一：苦楚
抽完最后一根烟，习惯性地把双手插在袋中
一个人就这么走路
看着倒影逐渐变长，再逐渐变短，周而复始
泛起一种滋味，叫做苦楚


我醒来后，遇到了梦
梦说：我们见过么
我说：你走吧，我一个待着
于是梦走了，我继续


梦中来到特洛伊的城堡上

海沦流泪无语神情惆怅

巴里斯王子借我神箭射向你的胸膛

和阿喀琉斯一样

那不是致命的地方

割下心脏，

放在天秤上称量

若有彩虹的流光就可以在天堂徜徉

若是羽毛的重量就只得在人间流浪

于是我开始流泪了

就开始看见穿行在天堂上自由的风带来恢弘的梵音歌唱

我忘了哪年哪月的哪一天

我是快乐还是忧伤。

二：寂寞
神告诉我

我给你绝对的话语权

这样的话像一把锈钝的刀缓缓刺入身体

于

到位这个词语其实很难解释，上海人经常用“到位”形容一件事情做得完美，可以形容做动作漂亮，感情扎实等等，最经典的莫过于：配合默契！

  我在单位和同事讨论销售问题，一位老兄向来和我是最佳拍档，基本上我们跑客户没有什么拿不下来的，一个眼神过去，这家伙立马就会对客户说句很到位的话，省力无比！感觉工作的最大乐趣也莫过于如此。工作如是，感情亦如是：人不是一个模子里面刻出来的，大家都有七情六欲，三味真火。相处的到位，真的是门艺术，绝对是！

  特别是带把的，压力多过动力，造成脾气多过志气，满天的阴霾要一个人拨开云彩，还不要别人帮忙，面子大过身体，成绩大过安康。这个时候，有个到位的动作该多好！哪怕是刻意的。到位是需要磨合的，那位天才说过：心急吃不了热豆腐”，深刻同意！

  于是开始磨合，从把毛巾挂整齐开始。我学会了盖上马桶盖；主动拖地板；进门换拖鞋.....其实这些事情是应该的，自己也看得舒服，相对的：我想进门有杯热茶的时候，不要让我说不出这个要求，这样的感觉是怪怪的，想要自然的恢复本色，还想刻意的改正陋习，反反复复中学会了一条：有人给你洗衣

我只送两个人花，一是老妈，二是女友。送给老妈的是马蹄莲，送给女友的是玫瑰。通常我买花的时候像个特务，买了就跑。其实，大大方方地拿着，别人也不会当头上长角。不过，次数多了，门口卖花的大婶也就认识了，总是挑最好的玫瑰给我，当然价格也是最贵的。

  我从不和她讨价还价，因为觉得实在是蛮辛苦的，大老远的从花市批来，卖不掉还有耗损，赚这点也是应该的。也有朋友说我很笨，说其实这里面的利润很大，应该再杀价，每每听到，我总是不以为然，她出了汗水，我得了馨香。各得其所，何乐不为？

  好像有句话叫“怎么活法不都是一辈子么”，大错特错了！活着便要开心，开心通常是简单的。嘿，说起来简单做起来难，用简单的心去做复杂的事大概称得上最高境界了吧，我自问达不到。于是我从用简单的心做简单的事开始，看见老人过马路扶一下；有零钱就给乞丐一点（哪怕他的条件比我好）；主动让座，朋友交待的事情认真完成.....既然有玫瑰在手，何不散香四方。

  这年头用老爸的说法就是弱肉强食，活着累，给自己一个好心情也许是最好的减压方式，别老是顾着自己，也想想别人，听多了换位思考，可做

这阵子热闹了:  张珏录像曝料黄建中；饶颖博客细诉赵忠祥。娱乐圈又让我们娱乐了一回。笑玩了仔细一想：岂非这男人都是好色D?

  孟子和他的学生告子谈到人性问题，告子脱口说“食色性也”。从此，中国文化史，哲学史，生理学，心理学，就把食和性列为主要内容。在我们儒家先圣先贤的世界观中，好色不过是人性之一端而已。“吾未见好德如好色者也”。“寡人好色”。《国风》里就有了“窈窕淑女，君子好逑”。“静女其姝，俟我于城隅”，“期我乎桑中”。

  孟子居然还说过：“不知子都之姣者，无目者也。”骂不好色的人是瞎子。“好色”这个词本意只是喜欢美丽女子的意思。古人所谓好色，就是多看几眼美丽的姑娘。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾盾。巧笑倩兮，美目盼兮。”（这段是搜来的，嘻嘻）从头看到脚，瞪着眼仔仔细细的看。“国风好色而不淫”，后来人们不知何故把好色与淫搅到一起了。
     
  如果把“淫”从好色中剥去

  

 

 

郁郁的竹林里，空气中浮动着暗暗的幽香。带着微微的醉意，提一盏小小的玲珑灯。这个艳艳的黄昏，大梦不醒，一觉回到了那个激情燃烧的朝代。

忘不了金门孤山的梅雪飘裙，是谁起舞弄清影，快乐似不在人间。

忘不了寂寞深闺的薄汗轻衣，又是谁香消酒未消，忘却了故乡何处。

理一理羽冠纶巾，乘一扁蚱艋小舟，荡漾于赤壁天堑。看江水东去。就着荔枝，与他看乱石穿空；惊涛拍岸。赏江山如画，论一时多少豪杰！

一个转身的距离，却在西子湖畔品暗香疏影。看月上柳梢头，人约黄昏后。
莫名喜欢这个朝代。一样的悲欢离合；一样的阴晴圆缺，被这些那些词人们用无比精致的词藻堆砌起来。轻狂时披发仗剑，香拥翠绕中透出豪情万丈。落寂时独

 

 

 

 

这阵子热闹了:  张珏录像曝料黄建中；饶颖博客细诉赵忠祥。娱乐圈又让我们娱乐了一回。笑玩了仔细一想：岂非这男人都是好色D?

  孟子和他的学生告子谈到人性问题，告子脱口说“食色性也”。从此，中国文化史，哲学史，生理学，心理学，就把食和性列为主要内容。在我们儒家先圣先贤的世界观中，好色不过是人性之一端而已。“吾未见好德如好色者也”。“寡人好色”。《国风》里就有了“窈窕淑女，君子好逑”。“静女其姝，俟我于城隅”，“期我乎桑中”。

  孟子居然还说过：“不知子都之姣者，无目者也。”骂不好色的人是瞎子。“好色”这个词本意只是喜欢美丽女子的意思。古人所谓好色，就是多看几眼美丽的姑娘。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾盾。巧笑倩兮，美目盼兮。”（这段是搜来的，嘻嘻）从头看到脚，瞪着眼仔仔细细的看。“国风好色而不淫”，后来人们不知何故把好色与淫搅到一起了。
     
  如果把“淫”从好色中剥去，说男人好色也不会错到哪里去。美丽的女人大概没有男人不喜欢的。西门庆只想与潘金莲上床，不会色迷迷地瞅那王婆；贾

 

 

每个人的内心深处,都有一种莫名其妙的令人痛不欲生的孤独感.当独处一室时这种感觉就如同鬼魅般缠住你.
   
  大概所有的人都害怕这种感觉的出现,于是有了爱情和友情.很少有人可以做到跳出世俗外,不在红尘中或者无欲则刚只是一种永远达不到的境界吧.所以每个人都有了自己心中的秘密.稍有空闲.心中那份点点的挂念就会反复的爬上心头.你就被这种似乎幸福的感觉给笼罩着.但当你已经离不开这种感觉的时候,它才撕开面具露出那副恼人的面目.于是便出现了一个怪圈.同样是痛苦人往往如同飞蛾一样,向着更痛苦的影子飞去.飞的过程中会经受各种或缓慢或激烈的折磨,而影子永远是捕捉不到的……
     
    够了,当你