旅游房地产者，如做文章，顾名思义，以旅游为起因，以土地为承接，房产为价值取向，三者统一方为合。然实践之中，政府、企业、社会、居民博弈之处，非三言两语不能尽，其中企业和政府各有才智之士，运筹帷幄，各有“圈”“套”，各有重点，各取所需。“脚”、“套”
者，非日常所指名词，乃办法、方法、招数之意也，且容吾慢油煮之。
    旅游房地产商皆以旅游人手，姑且不论，然目标与操作不同，故有地产与房产之分。地产商有“四诀”，房产商亦有“四诀”，皆“圈”、“套”之精品也。
    地产商所谓四诀，即圈字诀，谓圈到土地就是利；拖字诀，谓拖到土地升值时；退字诀，谓退为他人做嫁衣；分字诀，谓分批零售与投资。

 邹统钎
   在丽江、中甸、德钦、得荣、林芝、墨竹工卡萨考察大香格里拉旅游时，看到藏民转山的情景，想到不少人死在去拉萨朝拜的路上，我深深地体会到，人生就是被一种虚幻的梦想所支撑，没了梦想，生不如死。我们这群旅游研究者就像大篷车队，虽然跋山涉水，给人们送去欢乐的种子，但在不少大学科的学者看来只不过是一群学术流浪者。在这个把恶俗当时尚的世界里，只有自己觉得快乐才有快乐，否则永远没有我们的心灵家园。想到那些倒在朝圣路上的藏民，我又昂起头，哼着阿嘛呢哈咪吽，揣着梦想上路了。
一、学术江湖上的大篷车队
（一）缺乏理论根基导致学术摇摆
   旅游学者和旅游从业人员一直宣称旅游业是世界上最大的产业，可是就是得不到人们的公认。旅游学者一直认为旅游业是生产快乐的行业，得到大多数人公认的是：旅游业是侍候人的行业。一群生产快乐的人自己却并不快乐，就像建筑工人永远只能住工棚一样。研究快乐的旅游学者并不快乐，因为大学科的学者马上会轻蔑地哼道：“吃喝玩乐也算是学问？”尽管我们对社会的贡献并不比许多脱离实际的大学科的研究者贡献的小，但没人把我们当回事。我们这些生产快乐的人在

 理想的创业环境当然是一切制度与机制都能理想到位的情况下让创业家蓬勃兴起。但是真正的创业家未必这样看，因为任何困难与障碍都是限制因此而限制了机会被其他人占领，任何不成熟的状况是风险也从而使得他今天依然还有机会，所以创业者在人格上就该不是一个怨天尤人的人，而是个“冒着经济风险，创立新组织，并利用新技术与新工艺为他们创造价值的个人”——他们在别人怨天尤人的时候观察，在别人说三道四的时候准备，在别人夸夸其谈的时候动手动脚，在别人冷嘲热讽的时候坚持，在别人幸灾乐祸的时候再起，最后才有在别人碌碌无为的时候成功。创业是如此一种力量，经历创业的个人甚至在后来都不相信这居然是自己，拥有生动的创业精神的企业总是能自我超越，而有着良好的创业气氛的社会总是日新月异。难道我们真的有人会拒绝接受与强化这样的创业力么？
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    社会上最近“范跑跑”的热议也成为时下社会上的一个热点，在举国上下抗震救灾时，各路诸侯也都是各显神通，主流也纷纷对这种现象大加批判，我看了凤凰卫视的“一虎一席谈”范跑跑与郭跳跳的辩论，更是感慨万千，不吐不快。

    一、我理解范跑跑的行为，但不全赞同他的观点。我们这个社会长期的教育形成了非此即彼得思维逻辑。就好像我们小时候看电影总是要分这个人是好人还是坏人一样，其实人性从来都是多面的，这个社会也应该是多元的。我们教育的结果是长期强调集体主义价值高于个人主义价值而忽视个人的价值。我这样说并没有认为集体主义价值不重要，而是我深感个人价值的长期忽视导致整个社会的评判标准，思维逻辑产生的僵化。就好像去年李银河博士对同性恋的研究关注，引来整个社会的批判与不了解。你说SM也是一部分人的权利，然后大家就说你认同支持这种现象的蔓延。其实我们现在很多人对事物的认识还没有脱离黑与白，好人与坏人的极端评判标准。其实人性是多面的，人性也是复杂的，人有高尚也有恶劣的元素，也就是我们我们绝大多数人既是传统意义上的“好人”也是“坏人”。范跑跑当时遭遇八极大地震，我相信很多

 001◎老鼠一发威，大家都是病猫。  

002◎和一MM争论鲸鱼是不是鱼，最后我说“曰本人也带个人字”，她这才同意鲸鱼不是鱼。  

003◎男人膝下有黄金，我把整个腿都切下来了，连块铜也没找着！  

004◎春天我把玉米埋在土里，到了秋天我就会收获很多玉米。春天我把老婆埋在土里，到了秋天我就会…被枪毙！  

005◎如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！  

006◎踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。  

007◎听君一席话，省我十本书！  

008◎0岁出场亮相，10岁天天向上。20岁远大理想，30岁发奋图强。40岁基本定向，50岁处处吃香。60岁打打麻将，70岁处处闲逛。80岁拉拉家常，90岁挂在墙上！  

009◎脱了衣服我是禽兽，穿上衣服我是衣冠禽兽！  

010◎师太，你就从了老衲吧！…很久很久以后…师太，你就饶了老衲吧！  

011◎“亲爱的，我…我怀孕了…三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责……”  

 学习障碍问题不光存在于我们认为的“差生”中,就是我们认为的“优秀”学生中也有，要不然凭其智力能力还能有更全面、优秀的发展。

    前段时间回家，看见小侄竟也长高了不少，不过和另一小侄一样，异常顽劣。伯母非常疼爱，自然对他是娇惯了些。不过却引发了对孩子教育的一些思考。我认为父母从孩子出生一直到孩子长大成人这段重要的时期要对孩子的三个方面做到位。一是身体的健康。二是心理的成熟，三是习惯的培养。

    一是身体的健康。无论在任何时候任何地点，身体的健康是最基础的要求。这段时期是孩子身体重要的成长时期，所以营养的搭配与身体的锻炼我认为是两个非常重要的因素。营养的搭配不是说食物的好坏而是说营养的均衡。比如说小侄尤喜食肉，而不太喜欢吃些蔬菜之类的。其实这对其身体的健康成长是不利的，家长要重视起来，不能停留在说说而已，要用实际行动慢慢引导他，不偏食，不挑食，少零食，给他一个合理的膳食营养搭配结构。这个时期孩子比较好动，充分发现、挖掘、引导孩子的兴趣爱好，最好培养他一个终身受用的运动爱好。比如说每天早上上学，让他早起一会，跑步上学，让他养成运动的习惯。

    二是心理的成熟。这段时间孩子的模仿能力很强，心理处于发育阶段，世界观与人生观正处于发育阶段。随着网络等

 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 

　　　　五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 

　　　　阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 

　　　　第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳

     今天去了亲戚家饭余，大家不禁谈经论道起来，他们两个都是近五十岁的人了，生活都很安逸，然后很是感慨该得到的东西得到后，突然感到一种莫名的空虚，缺少一个精神家园。他本人是高校的研究生导师，从事力学研究，然后他认为无想、无为则是他余下时间努力达到的状态，另一人则认为“无人不保暖，按需所求”的社会才是理想的社会。我的观点如下：

    1、美丽源于差异。我反对用单一的价值观作为衡量社会的尺度，在不违反法规和道德的前提下，任何行为都是容忍和存在的。比如我不喜欢同性恋，但是我认为同性恋的权利应该得到保护和加强，如结婚的权利。诚如伏尔泰的名言：“我虽然不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你的权利”。价值应该多元，行为应该多元，就连我们的精神家园也应该多元。但是因为世俗偏见和个人实践的不理想状态，所以我们每个人都需要一个属于自己、独一无二的精神家园。

    2、行为受制于法规。每个人都是多面的，如果在某些条件下，人性中恶劣的思想转变为行动，甚至可能造成骇人听闻的结果。如历史上数不清的屠城杀戮。所以我认为一个较为理想的社会两个方面要