有阳光有风的周日下午，家里的一切恢复到了原来的位置，所有的东西变得一尘不染，当然包括正前方的玻璃和纱窗，我今天特意这样去做。我也恢复了原状，坐在桌子前面，在网上漫无目的的浏览，亦或死盯着窗外。昨天一夜睡得很熟，很舒服，只是早上醒来之前，再一次，也不知道是第几次，梦到了搬家。我想，我必须得去水木看看附近还有没有合适的房子，搬家用的纸箱也没有那么容易找到啊，我往哪搬啊，我还没找到房子呢，难道房东就不能再容我一天，啊，急死了。。。随后我预料之中的铃声响了，醒了，我不用搬家了，想了半天才明白过来。就是这样。

请允许我过了这么长时间才去记录我的大连之行，大连是个非同寻常的城市，冥冥中总感觉自己是带着使命而去，就像了却心愿中的一部分，不错，还能怎样呢？

 

刚刚坐上接我们的车，我就迫不及待的问司机与我此行的意义相关的事情。车子带着我们来到了这个空气寒冷而清新，依山傍海，由著名标志物的三岔路口，这里的环境我似乎很熟悉，在大学区，必然有大型超市和许多许多大小饭馆。我已经做好了长期作战的准备，而这个地方似乎令我比较满意。我尽量让我的生活与家无异，我的拖鞋是每次旅行伴必备用品，红杯、超级迷你小音箱、蓝色和红色的毛巾，挂衣服的顺序也一模一样，当晚，我去了超市，买了一盒咖啡，就像男士们离不开烟草一样，睡觉前，床头还摆了我带去的书。

 

接下来是孤独无助的工作经历，访谈、讨论、吃饭，等等，我很诧异我的领导对酒的钟情，我也借劲儿让自己暂时处于半催眠状态，喝过酒，我的眼睛看着他们频频碰杯，以示尽兴，我的耳朵听着他们滔滔不绝的谈论着什么洛阳铲，什么15年常委，我的脑袋回到我自己的世界里，可能在他们看来我的表现正常而得体，但其实已经处于隐身状态。

 

早上，我无论如何睡不到6点钟，于是起床，爬上对面的小山，面朝大海，春暖花开，我的心情不知道是清心还是沉重，这句诗给我带来的矛盾我摆脱不去。我的前面是一望无际的海，隐约看到星海广场、博物馆城堡、岛屿和小船，但是山上的植物光秃秃张牙舞爪枯枝烂叶。右后方有一个我颇关注的楼盘，在大连算是很宜居的住宅了，也不算便宜，左后方是一个充满了未知的大学，但我必须尊重它。山顶上有人们晨练，而我到了山顶却被香八拉的影像占据。

 

快要走的那几天，我有些失常，我控制不了自己烦躁而抵触的情绪，项目经理是个厚道的好孩子，我的刻薄毫无保留的在他身上淋漓尽致的发挥了，那天我们去了真正的东北农家小院，我盘腿坐在火炕上吃着炖菜，这是我喜欢的口味，真的喜欢，不但喜欢这味道，还喜欢这种吃法，炕上吃，不讲究外观，那天有些人喝得有点多，我还好，我除了忽悠别人喝，挑起人斗人，也没有别的什么兴趣了。但是说实在的，却发现心中的闷闷并没有因此而散去。那天我们路过万科溪之谷。

 

我住在距离东北财经大学不足200m的地方，东财的清晨有我的影子，有黑白相间的猫；我的周围还有大连理工大学、海事大学；翻过一个小山就能看见海，海边有星海广场、黑石礁地质公园，半山腰有有轨电车，我最早称之为城铁；我们距离旅顺20分钟车程，途中有卖海鲜的小市场。。。。。。

最近喜欢上了一首意识流的歌，也说不清楚什么叫意识流，可能就想怎么着就怎么着吧。

三月的北京热成这样是不正常的，我穿着一件肥大的中袖衬衫，在干热而污浊的空气中以中等偏低速度的步频由西向东穿过清华园，是如此的怀念冬天。

电话打进来之后我就变得焦躁不安，完全合不上了与教授的对话，教授皱着眉头，不知道是天气的原因还是话不投机，岔路口的时候，他又把我叫回来，结果竟忘了要说什么了，所谓的无趣大概就是这种感觉吧。

走在东西主马路上，不安随着时间一点一点的增加，突然想上网查一查主观幸福感为什么没有列进心理资本，可是那个表格显示它的相关性真的很强啊，是不是因为不好测量呢？还有精神性，很玄的东西，我很想写一篇文章专门说说这个。

思路又回来了，可能两点钟以后工作开始忙起来了。我在想，我是有理智的，不要抓狂。一个莫名男子突然问我教室怎么走，又问邮局怎么走，说真的我觉得他就是一神经病。可能在我烦躁的时候碰巧遇到我的人，都被我定义为神经病把。

工商银行总是那么多人，但是我喜欢照澜院，我愿意在这里等待，柜员办完了所有的程序，最后问我“自己给自己汇款？”

一辆接一辆的汽车以中等偏低速度纷纷开出的东门，今天下午的事、晚上的事、明天要做的事、周末要做的事、未来一周要做的事、未来两周要做的、未来能预期与不能预期的事。。。我的脑子乱了，忽而远行，忽而又拧在一起，翻来覆去试图去求解一些没有答案的问题，最后用一种消极的归因结束了这一轮胡思乱想。

 

如题，这是周国平对自己的评价，前两个词是二十年前的回答，后两个词是随着人的成熟，本性上也有了一些改变。他是一个让我尊敬的人，每次看他的文章，心里特别沉重，有浓厚的深沉在字里行间，有时候并不是很悲伤的文字，看的我只想掉眼泪。我能感受到他敏感、忧郁的内心世界，这一点是一辈子都改变不了的，我想坚韧是他多年来面对坎坷还能够生存下来的工具，而达观应该是他这些年性情改变的趋势所在，也是人走过几十年本性的归属。

 

最近我头脑愚钝，疏于思考，写东西也是拼凑字数，想说的试着写了几篇也表达不出来，我想，算了吧，不表达又怎样？为了让我能安静的坐在电脑前，不去钻进无边无际的空想，而又不用烦躁的打开一个一个的网页，就把前些日子记下的一些周国平的人生哲学摘录在此，与认同的人共勉。

 

• 情感是原动力，理智是制动器。世上决不存在单凭理智就能成就的事业，无论哪一领域的天才，都必须是具有某种强烈情感的人。倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。
• 意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。
• 对于独处的爱好与性格完全无关，爱好独处的人，同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人。一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活是一种灾难。
• 在最重的苦难中，没有呻吟，没有哭泣，沉默是绝望着最后的尊严。
• 爱一个人最好的方式——把他当作独立的个人尊重他，把他当作最亲的亲人心疼他。
• 大智者必谦和，大善者必宽容。

出处：http://blog.sina.com.cn/zhouguoping

当尊严感泛滥的时候，就会使劲和自己过不去，苛求自己，在工作中，这个情绪能带来暂时的绩效，但长期来看是一种不稳定因素。逻辑是这样的，自己给自己设定难度，付出代价完成它，这样能给自己寻找一些成就感和尊严，这是一种内部补偿的办法；自己给自己设定难度的同时，也下意识的用这个难度要求别人，当别人不尽如人意的时候，也能能给我一些尊严上损失的补偿，这是一种外部补偿的办法；我能宽以待人，但称不上真正的厚道，因为宽容带来的妥善的结果，更加能让我得到尊严感，这是三步循环的终点，是更高程度的内部补偿。

 

我知道这种心理无论如何是不健康的，是进了死胡同的办法，现在把它仔细的想清楚，发生的机制究竟是什么，看看能不能解决这个问题。宽容是一种美好的品质，但对象不同，初衷也截然相反，我对那些让我用作精神补偿的人有愧疚。人是一种各方面因素相互制衡的有机体，心理因素也是这样，一个人具有高尚的品质，需要很高的道德水平。我理解道德就是一种完全可以忽略自己精神。一旦高尚的品质带有了即使内心不为人知的、阴暗的目的，即使是为我所用、不损失任何人利益的结果，也就不再是高尚的品质了。

《心理资本》（Psychological Capital）

【美】Fred Luthans, Carolyn M. Youssef, Bruce J. Avolio 著

李超平博士译

 

第一章心理资本简介

第二章自我效能：成功的信心

第三章希望：意志和途径

第四章乐观：现实而又灵活

第五章韧性：复原与超越

第六章认知与情感优势：一些潜在的心理资本

第七章可能的社会优势与更高层次的优势：未来的心理资本

第八章心理资本的测量与开发：评估心理资本的投资回报

附录心理资本问卷（PCQ）

 

第一部分：背景

 

新的心理契约——

1、雇员对他们自己的职业发展承担战略管理的责任，包括是自己的能力适应雇主的最新要求，并在必要时在不同雇主之间进行“战略上的转移”；

2、雇主对雇员的责任变得更像一种“服务提供者”模式，雇主仅仅是根据雇员的服务期与能力，在合理成本范围内，为雇员提供服务。

    今天，最理想的工作环境不再是承诺终身雇用，而是能够给他们的雇员提供所需的机会、资源和灵活性，以促进雇员的可持续成长、学习和发展。

 

心理资本概念提出的基础——

传统人力资源的视角以短期利益和危机管理模式为特征，导致从负面的角度来看问题，无法使我们通过一种新的积极途径来建立可持续竞争优势。积极心理运动和它在工作环境中的应用，也就是积极组织学为心理资本概念的提出奠定了基础。

 

积极组织行为学（POB）以及心理资本的标准——

为提升工作绩效，针对那些有积极导向的，可测量的，可开发的，可有效管理的人力资源优势和心理能力所进行的研究及其运用。

1、积极性

2、以理论与研究为基础

3、有效的测量

4、状态类的个体特征

5、影响绩效

 

第二部分：心理资本

 

1、自我效能：成功的信心

自我效能（信心）的概念（班杜拉，1986，1997）：

    个体对自己在特定的情境里能够激发动机，调动认知资源以及采取必要的行动来成功完成某一项特定工作的信念。

自我效能5个特点：

    第一，与具体领域有关。无论你对某些领域多么有信心，也可能对其他领域缺乏信心，在某一领域建立的信心并不能直接迁移到其他领域。

    第二，建立在联系或熟练掌握的基础上。当你觉得没有信心完成的工作，可能是你想要逃避的或是从没有经历过的。效能是基于对未来成功可能性的评估，因此积极的自我效能需要一些相关的经验。

    第三，总有提升空间。即使在非常有信心的领域，仍然会有一些工作让你不能真正感觉轻松。

    第四，受他人影响。他人对你的看法会影响你对自己的评价。（皮格马利翁效应，Pygmalion Effect）当你看到与你在很多方面相似的人完成了特定的任务、实现了特定的目标，你也会变得感兴趣、有信心。（替代学习，Vicarious Learning）

    第五，变化的。获取的帮助、拥有资源、生理心理健康等因素会影响自我效能。

 

2、希望：意志和途径

希望的概念（Rick Snyder，2005）：

    在成功的动因（指向目标的能量水平）与路径（实现目标的计划）交叉所产生的体验的基础上，所形成的一种积极的动机状态。

    包括2各方面：动因——意志力

              途径——路径力（Waypower）

 

3、乐观：现实而又灵活

乐观的概念（Martin Seligman）：

    乐观是一种归因风格。乐观是把积极的事件归因于自身的、持久性的、普遍性的原因；把消极事件归因于外部的、暂时性的、与情境有关的原因。悲观则是相反的归因风格。

现实而又灵活的乐观：既不是将成功归因于自身原因，试图去控制工作、生活的各个方面，也不是将所有的失败归因于外部，推脱责任。

 

4、韧性：复原与超越

韧性的概念（Masten & Reed）：

    以在重大困难或危险情境中能积极适应为特征的一类现象。

心理资本中的定义：第一，从困境中；第二，从非常积极，挑战性的事情中恢复过来，超越平凡的意志力。

 

第三部分：认知与情感优势：一些潜在的心理资本

认知：1、创造力

     2、智慧

情感：1、幸福感

     2、沉浸体验

     3、幽默

 

主观幸福感（Subjective Well-Being, SWB）：

1、情感幸福感：积极和消极情感、生活满意度和快乐

2、心理幸福感：自我接纳、个人成长、人生目标、对环境的控制感、自主性、与他人的积极关系

3、社会幸福感：社会认同、自我实现、贡献、一致、融合

 

沉浸体验（Flow）:

• 当处在沉浸体验中时，完成任务本身就成为最高奖赏，而不是报酬、晋升、印象等。
• 当在一个具体情境中，个体主观体验到机会与挑战水平，与个体感觉到满足此情景所需要的能力完全平衡时，就会产生沉浸体验。
• 处于沉浸体验时的特征：注意力高度集中、低自我意识、强的动因和控制感、高自尊、丧失时间观念。

第四部分：可能的社会优势与更高层次的优势：未来的心理资本

社会范畴：1、感恩

        2、宽恕

        3、情绪智力

更高层次：1、精神性（Spirituality）

          2、真实性（Authenticity）

          3、勇气

 

感恩与宽恕：

          感恩是处理生活中积极的一面；

          宽恕是处理生活中消极方面的一种积极方法。

 

精神性（Hill, 2000）：

    在追求“神圣”的过程中产生的感觉、想法、体验和行为。

• “追求”：努力去识别、表达、维持或改变。
• “神圣”：个人感知到的神圣禀性、神圣目标、终极真实或神圣真理。
• 心理资本中的定义：还包括追求成员资格、身份、意义、天职感、内在动机等。

真实性（Harter, 2002）：

    拥有自己的个人体验，不管是思想、情绪、需求、需要、偏好或者信仰......因而能够根据真正的自我行事，采用与内心想法和感受一致的方法来表达自己。

 

勇气：

    感知到的或实际存在的风险是人们表现出勇气的先决条件，但是对潜在风险进行谨慎的评估，接受可能产生的令人不快的结果，也是勇气所不可或缺的组成部分。

 

第五部分：心理资本的测量与开发：评估心理资本的投资回报

心理资本问卷（PCQ）：24个条目，6点力科特量表，其中R条目需反向计分。

心理资本干预（PCI）：心理资本开发维度（8个）——心理资本——持续、真正的绩效

心理资本对财务指标的影响：U=NTrSD

 

BTW：关于心理资本的一点自我思考

1、心理资本是建立在积极心理学与积极组织行为学基础上的概念，有严格的界定标准。心理资本概念的提出颠覆了传统的以短期利益和危机管理为模式的人力资源管理，提出了从积极的方面建立可持续竞争优势的人力资源管理和组织发展模式。

2、为建立高的自我效能，应在时间尚充裕、环境尚宽松的时候，提前尝试可能涉及的领域，主动锻炼一些该领域的基本技能；不失时机的积累各种资源，培养、调节良好的生理和心理健康状况。信心来自于能力、经验、认可和可支配资源。

3、能数小时、数天甚至数月、数年坚持不懈，只到完成决心要做到的事情，享受实现目标的过程。同时，开发和拥有其他通向成功的备选途径，并且能够适时的转换、走弯路甚至倒退。如此说来，我并不具备高的希望水平，因为当目标最终失败或结果不确定时，我并不能享受过程，并且难以做到灵活的转换路径。

4、悲观主义者把积极的事件归因于外部的、暂时性的、与情境有关的原因，认为暂时成功是偶然的；把消极的事件归因于自身的、持久性的、普遍的原因，对待消极的事情会思考自身的原因，这类原因是既定的。我是典型的悲观主义者，不但做不到积极的归因，就更不用说现实、灵活的乐观了。

5、从成功中恢复和超越比从困境中回复似乎更难。反省自己已经出现的这种苗头。

6、对于高水平沉浸体验的人，他的需求要远远高于普通人，根据马斯洛的需求层次论，在安全感、归属感、自尊以及自我实现方面都有较高水平的需求。

7、精神性一般意义上是一个宗教概念，迁移到心理资本范畴，强调表达、维持或改变等一系列行为，还强调对身份、价值、天职感等一系列终极目标的需求。因此宗教人士或现实中的完美主义者拥有高的精神性水平。

8、真实性是对精神性的客观实践，能够采用与精神性一致的方法来表达自己。精神性水平较高但真实性水平较低的人内心是痛苦的，不论他是否由于内在动因还是外部因素限制其真实性。

9、勇气不是鲁莽，它特别强调对潜在风险进行谨慎的评估，能够接受可能产生的不良的结果。符合这两点的人一定是个理智战胜情感的人，但对于情感占上风的人如何才能做到勇气呢？有的人在地震中瞬间失去了亲人，曾经的一切，未来因此发生了难以预测的改变，那么不得已也要接受。相比之下，常规生活中一些风险和不良结果相对可以预测的情况，拥有勇气是不是能够相对容易一些呢？

评估以上所有的心理资本，自己的货太少了，在竞争中难以生存，更不用说优势，当然也就更谈不上什么可持续了。发现有些是能够通过自我管理、培训、干预得到提升的，而有些则是自身性格的缺陷，与其说难以克服还不如说不愿意改变。我有一个愿望，希望能够有机会从组织层面对心理资本进行进一步的研究和实践，这也是对自己从个体层面做不到的事情的一点借口和补偿吧。