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近日,李至端道长策划、潮州青年作家郑海斌著《六十太岁传奇》由香港天马出版社出版发行。该书系道教传统文化类,汇编了道教中六十太岁的传奇故事,同时附上各位太岁所掌值的年份,既属于民间文学,也具有民俗工具性。

《六十太岁传奇》写的是

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原文地址:道教发展需返本开新作者:万景元

 

/ 铁冠道人

 

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(2014-08-19 11:08)

以前,我自诩诗人。用现在流行的话语,简单称之为文艺小青年。喝喝酒,扮大牌,更重要是的,瞄妹。这便以为是诗人的写真。

时间过得很快,我已经“挥师入川”了,大概是说三十而立。简单的改变,即是抛弃所谓的诗歌,甚至对文学十分不屑,后来发展到十分厌恶。有一个十分深刻案例,让我有如此勇气。有位郭先生,自称是世界文联的主席,从感冒到致富秘诀,他一一著作等身。大部分人,对他嗤之以鼻,嘲笑,甚至认为是个神经病。于是,我决定与文学决裂。

现在,由于宗教信仰关系,我常常思考,美其名:修行。并特别想把老子的清净无为,与庄子的逍遥自在,罗列于自身。然,“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵

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    在中国历史上,祭祀城隍由来已久。夏商周三代时期,祭祀水庸就占有重要地位。唐宋以后,祭祀城隍成为国家和地方祭祀的重要内容。宋明理学兴起之后,城隍庙不仅是道教活动的重要场所,也成为儒家文化的重要载体。与此同时,佛教的六道轮回等思想也融入城隍信仰之中。
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道教之音北京讯   针对现代社会放生遇到的新情况、新问题,中国道教协会于2014年7月30日发布关于“慈悲护生、合理放生”的倡议书,道教界倡导“智慧放生”、“理性放 生”、“科学放生”、“随缘放生”等理念,并付诸实践,取得了良好效果。根据各地道教界在放生活动中提出的新理念、获得的新经验,中国道教协会向全国道教 界发出倡议。倡议书原文如下:

放生活动古已有之。据《列子·说符篇》记载,春秋末期晋国的赵简子把别人献给他的斑鸠予以放生,并且说“正旦放生,示有恩也”。放生习俗在中国民间有相当深远的影响。

道教把动植物看作是有灵性的,认为对待自然界的一切生命

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步罡踏斗是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。步罡踏斗又名步罡躡纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。它是在醮坛上占方丈之地,铺设罡单,罡单以四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)、二十八宿

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广东省高考作文题目:

    黑白胶片的时代,照片很少,只记录下人生的几个瞬间,在家人一次次的翻看中,它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄,日益模糊。

 

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涞源道士去世90年肉身不腐

祁胜勇 文/图

    引子:人去世后,如果不做处理,尸体就会很快腐烂,即使是科学技术高度发达的今天,尸体的保存也是一个世界性的难题。

  

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    曲阳县少容山(又名黄山)三霄圣母庙(已更名洞霄宫),西侧天尊殿意外烧毁。

    洞霄宫是保定市道教协会曲阳联络处活动点,主殿供奉三霄,庙外有露天的黄石公像。

    西侧天尊殿,供奉:文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人,建于2012年,上月或因香客香烛未曾熄灭引起屋里易燃物品致使被毁。

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净明忠孝道郑法斌
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郑法斌号广灵子,净明忠孝道传度弟子,广东潮安人,热爱道教文化与民俗研究,主要学习方向“神仙信仰”、“太岁信仰”。潮州市作家协会会员,湘桥区文学协会理事,出版过诗集《四叶木耳》(合著,中国戏剧出版社)、道教文化研究通俗读物《六十太岁传奇》等。

邮箱:zdz_ys@163.com
QQ:80174041(需验证)
 
 
声明:未经本人同意,任何单位或个人不得转载、刊发本博客文章。如有需要,请及时联系或告知。
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道教通俗读物:

诗集:四叶木耳
出版社:中国戏剧出版社
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