诗人玉屑 十三 (2008-07-09 03:29)
三百篇
晦庵谓学诗者必本之三百篇
诗之为经，人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具。学诗者当本之二南以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，此学诗之大旨也，于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之，察之德性显微之间，审之言行枢机之始。则修身及家，平均天下之道，其亦不待他求而得于此矣。
三百篇，情性之本。离骚，词赋之宗。学诗而不本于此，是亦浅矣。
中国古籍全录
晦庵论读诗看诗之法
诗须是沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。
须是先将诗来吟咏四五十遍了，方可看注。看了又吟咏三四十遍，使意思自然融液浃洽，方有见处。
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诗全在讽诵之功。
看诗不须着意去里面分解，但是平平地涵泳自好。
因论诗曰：古人情意温厚宽和，道得言语自恁地好。
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看诗义理外，更好看他文章。
诗人玉屑 十二 (2008-07-09 03:28)
品藻古今人物古今诗人虽各有评，而总论诸贤，不容类析者，复萃于此。
韩 诗
周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到！五言出汉时，苏李首更号。东都渐弥漫，泒别百川导。建安能者七，卓荦变风操。逶迤晋宋间，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清澳。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡余，奋猛卷海潦。韩荐士诗
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诸公品藻相如
举人过失难于当，其尤者，臧孙之犯门斩关，惟孟椒能数之。臧纥谓国有人焉，必椒也。其难如此！司马相如窃妻涤器，开巴蜀以困苦乡邦，其过已多，至于封禅书，则谄谀盖天性，不复自新矣。子美犹云：“竟无宣室召，徒有茂陵求。”李白亦云：“果得相如草，仍余封禅文。”和靖独不然，曰：“茂陵他日求遗稿，尤喜曾无封禅书。”言虽不迫，责之深矣。李商隐云：“相如解草长门赋，却用文君取酒钱。”亦舍其大，论其细也。举其大者，自西湖始；其后有讥其谄谀
诗人玉屑 十一 (2008-07-09 03:27)
诗 病
诗病有八沈约
一曰平头 第一、第二字不得与第六、第七字同声。如“今日良宴会，欢乐莫具陈。”“今”、“欢”皆平声。
二曰上尾 第五字不得与第十字同声。如“青青河畔草，郁郁园中柳。”“草”“柳”皆上声。
中国古籍全录
三曰蜂腰 第二字不得与第五字同声。如“闻君爱我甘，窃欲自修饰。”“君”、“甘”皆平声，“欲”、“饰”皆入声。
四曰鹤膝 第五字不得与第十五字同声。如“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”“来”、“思”皆平声。
五曰大韵 如“声”、“鸣”为韵，上九字不得用“惊”、“倾”、“平”、“荣”字。
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六曰小韵 除本一字外，九字中不得有两字同韵。如“遥”、“条”不同。
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诗人玉屑 十 (2008-07-09 03:25)
含 蓄
总 说
篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上，怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣。珊瑚钩诗话
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尚 意
诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。漫斋语录
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句含蓄意含蓄
诗有句含蓄者，老杜曰：“勋业频看镜，行藏独倚楼。”郑云叟曰：“相看临远水，独自上孤舟。”是也。有意含蓄者，如宫祠曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”又嘲人诗曰：“怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声。”是也。有句意俱含蓄者，如九日诗曰：“明年此会知谁健，更把茱萸子细看。”又宫怨曰：“宾仗
诗人玉屑 九 (2008-07-09 03:24)
托 物
取 况
诗之取况，日月比君后，龙比君位，雨露比德泽，雷霆比刑威，山河比邦国，阴阳比君臣，金玉比忠烈，松竹比节义，鸾凤比君子，燕雀比小人。
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诚斋论比拟
白乐天女道士诗云：“姑山半峰雪，瑶水一枝莲。”此以花比美妇人也。东坡海棠云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”此以美妇人比花也。山谷酴醿云：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。
托 兴
子美登慈恩寺塔诗，讥天宝时事也。山者，人君之象；“泰山忽破碎”，则人君失道矣。贤不肖混淆，而清浊不分，故曰“泾渭不可求”。天下无纲纪文章，而上都亦然，故曰“俯视但一气，焉能辨皇州。”于是思古之圣君不可得，故曰“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”是时，明皇方耽于淫乐而不已，故曰“惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。”贤人君子多去朝廷，故曰“黄鹄去不息，哀鸣何所投。”惟小人贪窃禄位者在朝，故曰“君看随阳雁，各有稻粱谋。”三山老人语录
诗人玉屑 八 (2008-07-09 03:22)
煅 炼
总 论
诗，最难事也。吾于他文不至蹇涩，惟作诗甚苦。悲吟累日，仅能成篇，初读时未见可羞处，姑置之；明日取读，瑕疵百出，辄复悲吟累日，反复改正，比之前时，稍稍有加焉；复数日取出读之，疵病复出：凡如此数四，方敢示人，然终不能奇。李贺母责贺曰：是儿必欲呕出心乃已！非过论也。今之君子，动辄千百言，略不经意，真可责哉！唐子西语录
炼 字
作诗在于炼字。如老杜“飞星过水白，落月动沙虚。”是炼中间一字。“地坼“坼”原作“拆”，误，改之——哈哈儿江帆隐，天清木叶闻。”是炼末后一字。酬李都督早春诗云：“红入桃花嫩，青归柳叶新。”若非“入”与“归”二字，则与儿童之诗何异！葛常之
炼 格
炼句不如炼字，炼字不如炼意，炼意不如炼格；以声律为窍，物象为骨，意格为髓。金针格
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炼 意
世俗所谓乐天金针集，殊鄙浅；然其中有可取者：炼句不如炼意，非老于文学不能道此。又云：炼字不如炼句，则未安也。好句要须好字。诗眼
诗人玉屑 七 (2008-07-09 03:20)
用 事
三 易
沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也；易识事，二也；易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝徵曰：沈诗云“崖倾护石髓”，此岂用事耶！升按：坡诗“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁”，乃嵇康王烈事；则“崖倾护石髓”，非不用事也。
诗不贵用事
夫属词比事，乃为通谈；吟咏情性，何贵用事！“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”，亦唯所见；“清晨登陇首”，羌无故实；“明月照积雪”，讵出经史；古今胜语，多非补假，皆由直寻。大明、泰始中，文章殆同书抄，迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。诗品
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不可有意用事
天下书，虽不可读，然谨不可有意于用事。却扫编
使事不为事使
荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益！若能自出己意，借事以相发明，变能错出，则用事虽多，亦何所妨！故公诗如“董生只被公羊惑，岂信捐书一语真”，“桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区著此
诗人玉屑 六 (2008-07-09 03:18)
命 意
揔 说
凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。隐居诗
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诗当使一览无遗，语尽而意不穷。曾子固
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以意为主
魏文帝曰：文以意为主，以气为辅，以词为卫。
先意义后文词
诗以意义为主，文词次之；意深义高，虽文词平易，自是奇作。世人见古人语句平易，仿效之而不得其意义，便入鄙野，可笑。刘贡甫诗话
中国古籍全录
老杜剑阁诗云：“吾将罪真宰，意欲刬叠嶂。”与太白“捶碎黄鹤楼，刬却君山好。”语亦何异！然剑阁诗意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有义气；“捶碎”、“刬却”之语，但一味豪放了。故昔人论文字，以意为主。溪诗话
古诗之意
诗者，不可言语求而得，必将观其意焉。故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊，车服之美，而民疾之，以见其不堪也。“君子偕老，副笄六珈”，“赫赫师尹，民具
诗人玉屑 五 (2008-07-09 03:16)
口 诀
三不可
危稹逢吉曰：诗不可强作，不可徒作，不可苟作。强作则无意，徒作则无益，苟作则无功。骊塘文集
中国古籍全录
八句法
方回言，学诗于前辈，得八句法：平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题咏不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇，浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。尽心于诗，守此勿失。王直方
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四 不下八条并释皎然述
气高而不怒，力劲而不犯，情多而不暗，才赡而不疏。
四 深
气象氛氲，由深于体势；意度盘薄，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类。
二 要
要力全而不若涩，要气足而不怒张。
二 废
虽欲废巧尚直，而神思不得直；虽欲废言尚意，而典丽不得遗。
四 离
欲道情而离深僻，欲经史而离书生，欲高逸而离阔远，欲飞动而离轻浮。
诗人玉屑 四 (2008-07-09 03:14)
风骚句法
五 言
万象入壶上接下下连上
野旷天低树，江清月近人。 石梁高泻月，樵路细侵云。
重轮倒影上下接连
落日下平楚，孤烟生洞庭。 波光摇海月，星影入城楼。
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新月惊龟上接下
金波丽鳷鹊，玉绳低建章。 晓云僧衲润，残月客帆明。
衣衮乘龙下连上
卷幔来风远，移床得月多。 水涵天影阔，山拔地形高。
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真人御风高步清虚
白露明河影，清风淡月华。 露彩方泛滟，月华始徘徊。
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常娥奔月脱弃尘凡
看竹云垂地，寻僧雪满船。 凿池寒月入，扫地白云生。
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公明布卦推究物情
马倦时衔草，人疲数望城。 犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。
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