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与练力华先生的“正五行日课的选择”之商讨

[海南万宁]·陈凤英

 

   最近读了“国际易经科学研究院”练力华先生的近作─择日学的操作与实例“居住时空选择学” 。从书目看是一本很好的风水工具书。但读后感到本书不但没有教示多少选日的具体操作台,而且是有些观点容易使后学者步入歧途。故提出与练先生商讨。现就练力华先生在“如何选择正五行日课”及实例(见本书126页)提出我个人的浅见。

   练在“如何选择正五行日课”一文中提出的正五行日课选择主要以两个不同的角度考虑,即日课四柱本身和入龙、山、主命因素。其主要内容简抄如下:

一、 从日课四柱本身来看

1、 以日干为核心

2、 以月令旺衰为主要依据

3、 日干旺衰遵循如下原则

4、 选日应注意的事项

二、 结合龙山命等因素综合选日

1、 阴宅以补龙为主,扶山与补主命八字用神为次

2、 阳宅如立得旺山旺向局,则

什么是术数?术数的范围有哪些?   [爱智者 著]           

    术数也有的书称“数术”。术,指方术,数,指气数、数理,即阴阳五行生克制化的数理。古人将自然界所观察到的各种变化,与人事、政治、社会的变化结合起来,认为两者有某种内在关系,这种关系可用术数来归纳、推理。于是,术数便用来推测个人,甚至国家的命运吉凶。《黄帝内经-素问-上古天真论》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”《汉书-艺问志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。后世把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的,皆纳入术数范围。如:星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。(以上解释摘录自《中国方术大辞典》)                 

    目前,常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种:八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗
聚会杂记(2007-05-07 21:25)
    2007年5月4-6日,已毕业离开校门25年的原广东省供销学校801班的同学在深圳市聚会.我们在深圳的大鹏湾住了两个晚上,游了三门岛。

   全班50名同学中有几位未到.他们是:在美国的罗同学和王祖汉同学,还有崔成、吕志强、韦增文、何庆生、张万鑫、徐微。凌小伟同学因老家有事来一会后就离开了。

    在到会的同学中,湛江的黄秀龙和陈延峰分别带来了夫人,海南的罗世洞带来了女儿。

       在我们班的同学中,有几位在仕途上还算顺利;有几位在商场上滚来不少积累;大多数是小康家庭;有几位可说是生活艰辛;有一位却是生活极端的穷困撩倒。生活上虽有差异,但大家相见都能互相尊重。

   这次聚会,大家玩得很开心。有不少同学几乎是玩通宵的。玩得最一榻糊涂的是许蒂接同学,他兴奋到不辨东南西北、不知男女有别的地步。

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 《奇门遁甲密笈大全》—宋.赵普其法先明戴九履一,细寻接气超神。八门配合九宫,九宫要带三奇。年月日时要旺相,八门九宫要推移。离宫头面,乾艮两足;肩耳在于坤巽;震兑左右胸襟。坎为阴肾,中为心腹。

年干父母,月干兄弟,日干本身,时干子女。推及妻妾,但看乙庚炸落宫;若门夫君之面首,庚丙二干定不移。要详细其强弱,即能决其枯荣。旺相得奇,且富且贵;死囚墓绝,极贱极贫。

格局要分轻重,命运验其得失。未布局先看孤虚旺相,即开口必辩天地乘时。太白入乾坤,父母早年沦没;若临兄弟宫位,手足竟是仇敌。日奇被刑,庄生嗟叹,邓通无儿。

生门产业,要得三奇。成败分于内外,生克决其得失。生门太白逢冲陷,背祖离乡之客;被冲克,售尽祖父旧园。生在外而身在内,必迁居而发富;身在外而生在内,纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内,安享仆马之福;社身生俱在外,远方创业之人。

日值孤时值虚,少年无依;时落孤,日落虚,老后孤独。命被冲克,乞食道路;日临墓绝,难释愁眉。

财官生旺,盖因飞鸟跌穴;鰲头独占,必得青龙返首。天辅

应用风水布局调理身心健康、治疗疾病,古已有之。今人有运用自如,卓有成效的。目前,国内运用风水布局调整房间、床位从而调理身心方面最有名的是广东省湛江市坡头区麻城村的张兴全先生(法通居士)。

据赵向阳写的《南国头号风水大师张兴全》一文介绍:“对居室床位的调整可以决定生男生女和防病治病,对办公环境的调整可以决定一个企业的兴衰······张兴全搞预测十多年,万无一失。南方许多大公司在办事前请他指点迷津,已成为惯例。南京军区副司令员张明中将亲自为他颁奖,原国防科工委主任张震寰将军亲自给他写信,要拜他为师,并要他写一部《宅经》。”

  应用风水布局调理身心健康、治疗疾病,古已有之。今人有运用自如,卓有成效的。目前,国内运用风水布局调整房间、床位从而调理身心方面最有名的是广东省湛江市坡头区麻城村的张兴全先生(法通居士)。

据赵向阳写的《南国头号风水大师张兴全》一文介绍:“对居室床位的调整可以决定生男生女和防病治病,对办公环境的调整可以决定一个企业的兴衰······张兴全搞预测十多年,万无一失。南方许多大公司在办事前请他指点迷津,已成为惯例。南京军区副司令员张明中将亲自为他颁奖,原国防科工委主任张震寰将军亲自给他写信,要拜他为师,并要他写一部《宅经》。”

太极图是什么时间,由谁创意绘制出来的?中国的道教徽标是太极图,而周易的理论也源于阴阳太极,那么,易经是否归类为道教?太极图包涵着什么玄机?关于这个问题,我国许多研究易经的学者作出几种解释:见(《未解知识之迷》延边大学出版社2003年元月版)

一、“太极图”古说

风水学中讲的“气”,则侧重于“地气”。何谓“地气”?古代风水家对地气有所解说。

晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说:

“葬者,乘生气也。

  《黄帝内经》中大运的推算上面已讲过,即:

天干上逢甲已之年,大运便属土运。

天干上逢乙庚之年,大运便属金运。

天干上逢丙辛之年,大运便属水运。

天干上逢丁壬之年,大运便属木运。

天干上逢戊癸之年,大运便属火运。

主运的推算方法是根据大运来确定,方法是:

主运分五步,分司一年中的五个运季。每步所主的时间,亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。

主运五步的推算从每年的节气大寒日开始,按木、火、土、金、水五行相生的次序依次推移往后。即木为初运,火为二运,土为三运,金为四运,水为五运。

主运五步的交司时间,从日上说基本相同。

即木运都起于大寒日(约为公历1月20、21日,73日五刻);

火运起于春分后十三日(约为公历4月2、3日,73日五刻);

土运起于芒种后十日(约为公历六月15、16日,73日五刻);

金运起于处暑后七日(约为公历8月30、31日,73日五刻);

水运起于立冬后四日(约为公历11月11、12日,73日五刻)。

年年如此。但从时上来说,则各年也有小的出入。现将各年主运交司时刻简介如下:

① &nb

    所谓“运气”是指五运六气,在十天干、十二地支组合的六十甲子的循环中,古人将十天干的化合来确定五运,将十二地支的配合来确定六气。

十天干化生五大运,结果是: