现代的人们对宏观叙事仍旧保持极大的兴趣？我对此的确表示怀疑。但写作者不得不随时随地的保持着对一种大写的历史高度兴奋的状态。

    而且，这种兴奋并不一定是社会强加给我们的，从而变成了一种自我的强加。人们的话语关注角度，从来不在乎一个个体或者一事一物的情致、生存状态，或者这一个体的发展趋势，即便一个小历史的片段，他们也似乎觉得，在浩瀚的时空中无以表达其中的宏伟意义，对大历史的抒情，成为了一种强迫性习惯。

    这种癖好性的习惯，我们应该如何去理解？

     

    全国人大常委会27日开始审议选举法修正案草案。草案内容规定，全国人大代表名额，由全国人大常委会根据各省、自治区、直辖市的人口数，按照每一代表所代表的城乡人口数相同的原则，以及保证各地区、各民族、各方面都有适当数量代表的要求进行分配，对地方人大代表的选举，草案也作了类似规定。
    这或将结束农民仅有1/4选举权的历史！无论城乡，每一代表所代表的人口数相同，即被学界称之的“同票同权”，这也将是国内民主政治发展到现阶段，在选举平权上所表现出的重大历史进步！
    我国是一个将选举权写进宪法的国家。《选举法》第四条规定：“每一选民在一次选举中只有一个投票权”，其含义是一人一票，选举价值相等，坚持选举权的平等性原则。但回顾半个世纪以来的历史，1953年诞生的《宪法》，对我国各级人大代表中农村与城市每一个代表所代表的人口数作出了不同规定，即自治州、县、自治县为4：1，省、自治区为5：1，全国为8：1。1995年在宪法修改时，将上述比例统一改为4：1。这些在法律选举上不同比例的规定，正好与国内“城乡二元经济体制”相对应，在特定历史时期，选举权平等成为一种“实质性

    一场被称为艺术的奇葩的东西，让人产生如此怪诞的联想，真是有些不可思议。但是你无法纠正它——这就是看完芭蕾舞剧《红色娘子军》之后，所产生的直觉。

    台下的观众显然与演出存在一种“心理的隔阂”，在演出的当晚，从“琼花”出场被绑在“南霸天”的土牢里，苦大仇深的面对观众时，剧场里就传来了不同的笑声，这种笑声绝没有丝毫的赞美之意。

   当然，这种笑声中，有着观众对于这场舞台剧缺乏最基本的理解和尊重：例如在常青就义那一场，在熊熊的烈火中，庄严的国际歌声响起，台下的观众在笑声中，亦抱以迫不及待的掌声。这一情景跟此前同是在文化艺术中心演出的一场古典音乐欣赏会有些相似——当贝多芬的命运交响曲每演奏完一小节，台下的观众对那些黄头发蓝眼睛的外国人抱以热情的掌声。但这种理解上的谬误并不能说明过这场芭蕾舞剧没有导演和设计上的瑕疵。

    从一开始，这场舞台剧为了更直接的讲述故事发生的背景和情节，无论在舞台

    吴晨：复旦才女。热情，充满着对文化的时新理想。风趣、幽默和饱满的才情，都“诱惑”着大家与她为友。刚刚听到消息，或许下半年，她便要赴大洋彼岸开启新的文化发现的历程，祝福她！

       

 

 

 

扎实中铸就精彩
    知道《美文》是因为贾平凹先生，就像认识《上海文学》是因为陈思和老师。名人效应往往是这样，追风而去却南辕北辙，细细品味所得乃是另一番风貌。比如我在美文实习期间，并不曾与贾先生有一面之缘；我所在的下半月刊的直接“精神领袖”是穆涛先生——陕西文化圈的另一名流。说穆先生是“精神领袖”其实抹煞了他的很多功劳，《美文》从策划到组稿，甚至排版、美编、校对……他都很经心，看得出来，这位实干家并不图名利，有的只是一份对编辑事业的热爱和自得其乐。正因为此，《美文》的大小编辑和员工们心服口服、任劳任怨地跟着他，以做一本漂亮而有份量的刊物为荣，别无他求。
    这是后话了。说到“漂亮而有份量”，我虽是很自然地提到这个词，它却真实

最近静下来了一些，看了些书，更是想起了“恋尔依依”们，收集一些这些才子才女们的作品，聊表思意。

 

江勋：敢于挑责任的汉子，大二的时候成了“隔壁”的诗人，从此一发不可收拾。创作的诗歌即使与生活风马牛，但是很美，当真是美的。早期所写的《我的女人》是我最欣赏的，可惜没有了底稿，自己记忆力并不好，但下面这首诗歌，是我们毕业时喝着酒，大声朗读的。

 

 

 

1983年，李亚伟说中文系是一条洒满钓饵的大河，
如今已是造纸厂一朵人工湖。
在黄浦江边，上岸的鱼儿
做到教授，就倒卖了爆炒鲁迅的锅铲，
再向艾略特讨点利息，
就在南方批了片养殖场。
0211003号的江勋表明他， 2002年
才杀入场子。
中文系，想把这个手刃百万同胞的歹徒
培养成人类精神的保姆，
至少是三两天大诗人，
中文系和江勋均向教育部表示感谢。

紧接着我们就要学习，
老艾略特老早不写诗，他留给中文

记忆多是荒谬，而梦想却往往是真实的。
    
    记忆
    前几日与一位旧时的好友聊天，“习惯性”地冒出一句“你他妈的现在哪里混？”“他妈的！”，这句话被好友进行了延伸性的阐发。他说，那时的我就常把这句话挂在嘴边，这与我的性格有着出奇的一致，那时候他已认为我的生活就应该与我现在的职业相当，这种阐释看似相当有趣，我自我感觉也相当不错。这句令人并不愉快的话，成了这位好友印象中对我人生全景的抽象性评价。
    但事情的真相并非如同这位好友所描述的那样，这句话实在令人生厌，至少在高中以前我是这样认为。但这一句非常抒情且解恨的“他妈的”，的确是从大学开始，或者确切一点是从几位韩国同学那里“摹仿”过来的。“他妈的！”这句话的习得，成为分不清舌根音和舌面擦音的韩国人领会中国校园文化的启蒙课，他们饶有兴趣的互相“称呼”，久而久之，“他妈的！”成了彼此之间的问候语。但我不能因此而辩驳。
    因为辩驳是徒劳的，记忆通常带着荒谬性。与其说人们把自己的想象成分加入到了记忆之中，还不如说

走进城市的心灵氧吧

——五桂山一隅

    仲秋时节，一切景致都消去了夏日的缛重，没有丹枫黄叶的南国，似乎又归于了春的素雅。抛去繁冗的日常事务，前日，承蒙部门组织采风，有幸与同事们一起从逍遥谷穿越五桂山一隅，感受了一次清新的绿色之旅。

    早上九点半钟，记者一行乘车到达了逍遥谷入口，在随行林业人员的指引下，伴着沙沙的脚步声，踏上了一条由红土和白砂敷就的栈道。弥漫在稀薄晨雾中的那般柔和，隐去了人们始入密植树林般的唏嘘，一棵蕨草，也在堆沙成丘，灌木成林的自由中获得了生命的伸展。突兀在视线里的柠檬桉错落有致的划分了丛林的层次，最大限度减少了人工林的“造作”痕迹，身姿妖娆的针叶松与葱郁的相思树互成趣意，从谷底一直向山的最深处延伸，勾勒了这道巧妙的绿色屏障。

    大约10多分钟的行程，一间哨所似的小屋出现在人们面前。经林业人员介绍，里面住着一位守护这片绿洲长达20多年的老护林员，出于职业习惯，同行的记者都围了上去，进行了例行般的采访。护林员用亲切而祥和的笑容接纳了我们，他生性醇厚，又透出与隐没在山谷里一泓浅潭般的恬静。

内容被隐藏

 

    自05年7月21日起人民币汇改以来，从1美元兑8.11元人民币到如今的“6时代”，人民币汇率水平的变化，已对我市整体外贸出口形势造成了冲击，对外贸易企业面临的经营风险逐渐显现。据报载，企业正在通过与金融机构加强合作，通过金融杠杆，规避汇率风险。

    从目前来看，人民币汇率的上升，一方面压缩了出口企业的利润空间，另一方面，人民币汇率的上升，使得以外币（主要是美元）表示的我市除口产品价格不断提升，削弱了出口产品的竞争力。而且，人民币升值对我市贸易出口汇兑也造成了相当的损失，仍在升值预期背景下，防范汇率风险的呼声此起彼伏。

    相关数据显示，国内出口型企业的平均利润率都是在10％以内，竞争激烈如家电行业和纺织行业平均利润率只有2％左右，此次人民币汇率调整将使得这些行业走向“崩溃”边缘。一项汇率改革政策，便给经济和企业带来如此“阵痛”，甚至于措手不及，在很大程度上看，这无不反映出在长期的固定汇率环境下，固定汇率思维模式造成的一种“静态观点”，同时，也对政府和企业作出了部分不主动作为的假设。

    而此次人民币汇

    生成无须洞察
    大地自己呈现
    用幸福也用痛苦
    来重建家乡的屋顶
    ——海子《重建家园》
    山崩地裂之后的苦痛，凝聚起了13亿人民的力量，泪如泉涌的心碎重新诠释了生命的尊严和意义，而往往在哀悼之后，悲悯的力量化作对灾区强力支持的呼唤：四川，加油！——新的时间便已经开始了。
    这场伟大的开始，从13亿人民同时低下头，为人类的灾难和生命的消失庄严地低下头，双眸真切的注视着我们时刻亲临而又时常漠视的大地算起：这场举国的哀悼，如同一粒种子，面对依然诚恳的大地，开启了新的希望的生命历程。
    大地的创伤没有让我们保持无力的缄默，而是迫使我们去追寻更多的关于生命存在于彼岸世界的答案，这些答案包括对生命的价值和尊严的重新审视，也包括对活着我们当如何去肯定。
    在这一追寻的过程中，我们要记住，那些存在过的生命的鲜活的历程、那些为生命的陨落而留下的苦楚的泪水、那些在生命的脆弱面前坚定的面容和不屈的担待、那些为生命的