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狗日的《问题》 (2008-06-02 23:41)

《问题》

赴四川采访结束后
归来的同事如是讲述
进入北川的第一程
一公里多长的路
两边堆的全是
遇难者尸身

 

如是讲述的同事
他声音有些发颤
他说当时拿棍子
的手也在发颤
一下一下去敲
那破碎的水泥板
把同一句话
喊了一个下午——
“有没有老乡”

 

为没能写好
预期新闻稿件
而说着抱歉
讲述完毕的同事
像是还没能从灾区
回过魂来一样地
沉默了下去

 

是继续采访
还是赶紧救援
周围一捆捆神经
顿时周转不灵
转得咔嚓
咔嚓直响

地震组诗之《祈祷·向谁》

 

死难数
还涨着

 

地张血口
天目望向
了别处

 

广场上
的烛火

 

是凉的


 

地震组诗之《至死不改》

 

她说我相信
你们一定会来
你们一定能找到

 

我想象那是我
被禁锢于黑暗中
所干的同样事情

 

把所有的你们都
想成双翅天使

 

注定等死
也不改了

地震组诗之《自私如我》

 

给老妈
打电话
给朋友
打电话
为远在北京
的亲人感到庆幸
为女友此刻
就在我身边
感到庆幸

 

闪过一念
成都那未曾
谋面的朋友们
此刻应该
无事吧

 

之后默默往
单位的捐款箱
投钱

地震组诗之《天无情》 (2008-05-21 03:03)

地震组诗之《天无情》

 

从未有如此
之亮吧

 

月光如雪
雪如血

 

往大地之上
触目惊心的伤口里

地震组诗之《量贩》 (2008-05-21 02:48)

地震组诗之《量贩》

 

又是泪及哭声

 

感动就是细细
看悲情者之伤口
重新轻微
裂 开一点

 

也无不可吧
若真能震醒
一麻木腐尸

 

真情亦
可量贩

《震区苍蝇》 (2008-05-21 01:49)

《震区苍蝇》

你究竟
捐了多少钱
地震消息
是否被瞒报

 

在听闻地震
的第一时间不
关注人命而
发如此质问的人
在我朋友自杀时
我就曾见过

 

向我宣称
熬夜到凌晨
已于博客上
写就悼文一篇
的那堆笑之脸
形如苍蝇

 

如今是留贴
于各大网上
未赴灾区
是一生之憾

 

瓦砾间尸身上
如此嗡嗡声一片

 

 

工地 (2008-04-19 04:20)

工地

 

突突突突突突
突突突突突
这死寂中唯一
的响声

 

一闭眼就能感觉
它坚硬噌亮
高速旋转
发热

一闭眼就
感觉烫

 

保持最初
的颤动
像截枯骨

 

潮湿阴暗中
拼命地操

 


 

123321 (2008-04-18 04:59)
 

怎么去相信一个事实就是事实?
一是你相信它,它就是,不相信就不是,对于信仰,就是这样去相信上帝,相信轮回,相信天堂和地狱。另一个,就是证明这个事实就是事实,比如警察破案,比如法院的一整套体系,去调查证明,贯穿整个体系的是逻辑分析。
这是两个并行、又完全不相容的东西,但千丝万缕、会交叉,怎么去证明上帝的存在?基督教的历史中有过这样的证明,逻辑在这个时候显得愚蠢而又滑稽,但同样的尴尬和滑稽可笑也同时存在于被证明的那一方。像是一出矛与盾的悲剧,它不是一个逻辑问题,它是人面对自身局限的一种困境,西西弗神话中加缪的荒谬论即来源于此。人活在悲剧中吗?加缪在西西弗推石头上山这个最简单也最抽象的形象上,发现了荒谬和对抗荒谬的东西,那就是体味和感受悲剧,这是唯一能对抗荒谬的武器,感知是人成为人的唯一因和果,感知荒谬,感知荒谬的存在,从而感知存在。这是唯一的力量,推石头上山,人得以继续。
对于这一点,加缪并没有显得非常确定,在此,理想主义和完美主义必须提升到信仰的高度,而且是绝对的、永恒的信仰,你得全身心地进入永恒的禅定。
所以,有两种东西能吸引人,一种

如此浓烈的一团
抑郁并回绕
来自内部
的撕扯
接着是薄
而淡
 
眼前空空
仿佛还能闻见
仿佛还能听静默中的嘶喊
 
 
 
 
 
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