一
夏夜的一阵狂风，吹倒了窗前的一个花瓶，碎了！
花瓶上有梅花图，瓶中插着一束梅花。
很美的花瓶，怎么就让风吹碎了？
我没有马上去收拾那些碎片，甚至连动也没有动一下地坐着，看着碎了的花瓶和躺在地板上的梅花出神。
回想当初买它时的心情，
回想它一直摆在我的窗前给我的工作与生活一份诗意的温馨。
花瓶碎了，该是岁月碎了吧。
碎成了一地的碎片。
碎了好，就像月亮在池中碎了，便有了一池闪烁的星。
花瓶碎了，却将一片情思植入了生命的过去与将来。
物有状而情无形，花瓶碎了，情却圆了。
想着，心也释然，将碎片一片一片很小心地收进了一个盒子。
重新找来一个低一些的，感觉更结实的花
姐和二妹来我这七八天了也没空带她们出去玩，只是哄她们出来了就静心调养，不要到处跑得太累。
她们还真听话，几天除过在家休息就在小区周围玩玩，或在小区的草坪间散步。
为生活所累，她们也真需要好好调养一下精神。我们在一起聊天逗笑，不谈现实，只是回放少时的情景，感觉轻松惬意，非常快乐。
周末下午，我带她们去后海公园。
下车后，我们走街串巷，穿过老北京的胡同，姐说老北京的四合院不如咱家的老院好，门楼不如咱家老院的门楼高，我笑，说你没有去看王府的门楼。
我们于黄昏时到了后海边。
我换
童年时，父亲没有给过我任何呵护，但我却是在一种神圣的自豪中成长着，或许这正是一种延长了距离的精神上的呵护。因为父亲，在我幼小的心灵中便有了一种优越感，这给了我自信和力量，因为心中有神。
记得父亲每次回来探亲时，从早到晚身边都围着一群乡亲，有他少时的伙伴，更多的是远近村庄来找他看病的。父亲是军医，那时我认为父亲是最了不起的医生，这是从人们对他信赖的神态中得到的信念，这个信念直到现
明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一也。”
宋代文学家苏东坡认为，生于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物顺。”
吕坤所言“养德即养生第一也”切中养生之要义，引苏大学士的“静”与“静”为参照，可知德为其帅。试想，如何可静？如何可顺？德厚实而行事得安，德圆润而虑事气顺，无不平之气，无贼念扰心，凡事和顺安然，出于本来而与世不悖，有如浮水之态，仿佛大海之容，碧空流云，细雨和风，日照厚土，仁以长寿，德以延年。
原山西大学教授欧阳绛先生，七十大几犹身体健朗，精神烁烁，曾言：“人活的就是个精气神。”退休后仍讲学著书，为青少年写了许多通俗易懂的文章，问起为什么这样的年龄还为青少年创作时，他说，这是老一代的责任，而且，当你心系青少年成长时，你的心也就游走于青春的时空，心纯自安，情美气顺，志让神清。老先生说，年轻人，记着，你的健康不只是为了你自己，还有亲人
正在午休，有人敲门，正微迷蒙着眼准备起身去开门，小外甥机灵，已经引进了客人。
读一篇博文《珍贵的东西都是免费的》（阿莲），突然想，什么东西才是最珍贵的东西？
文章说，阳光，是免费的，芸芸众生，没有谁能够离开阳光活下去。然而，从小到大，可曾有谁为自己享受过的阳光支付一分钱；空气，是免费的。一个人只要还活着，就需要源源不断的空气，可从古到今，又有谁为这须臾不可缺少的东西买过单，无论是贩夫走卒还上明星政要，他们一样自由地呼吸着充盈的空气。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
许多人在做文章时引用“参禅三重境界”，但对此三重境界的领悟，就如这“三重境界”所描述的，人们多停留在“看山是山，看水是水”这一层，只于字面上欣赏，似觉奇妙却不知就里，也不会问一个为什么，正如人之初生，心性纯真如镜，直映山水，但浅于表象而无多思，简单无忧，清风明月，虹飞霞舞，总是一份美丽却无知的快乐。无知，当然也就没有迷茫，倒也天真的可爱。
有一天，当你再读这三境界时，突然感觉到了迷茫，“为什么是这样？”“这三境的真意究竟是什么？”或许你百思不得其解，正如人之渐长而有思想，于是便有了许多不明白和许多疑问，有了不停的追索；也于纷繁的世事中，欲生欲灭，蒙蔽了心性之纯，在昏昏噩噩中挣扯，或如进入重山之中，山回路转而不见天地之本来，这是一个失真与求真的过程，也是一个深入和沉沦的过程，苦累不堪，有终日不见天日之感。如果有一天，你突然顿悟，“哦，原来是这样！”你也就进
