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听曲(2007-06-06 08:28)
听曲
人生底事忽神伤  皆因利锁与名缰
富贵随缘勤劳作  荣辱由它莫逞强
沧海济波无惊浪  浮生苦渡有慈航
今夜曲中闻天籁  顿觉庸淡即沧桑
(2007-02-28 10:47)
    初春的气候是多变的,这正如我的心。
    我讨厌这多变的春季和那总是淫雨连绵的秋季。严冬的季节,光秃的枝丫颤栗在凛冽的北风中,人家屋顶都披着一层薄雪,远处的荒山也顶着一头积雪,倦缩在那里,憧憬他的未来。这确似一幅希望的图画,它澄清了秋的萧瑟,而这庄严肃穆并略带几分伤感的画面则给人以一种对未来的沉思遐想之情,这不能说是不必要的。
    或许是在那雷声滚滚的夏季,狂风暴雨、雷鸣电闪,让人感到痛快。要雨就雨、要晴就晴,就这样的爽快!这是青春活力的暴发,是对眼前困惑迷茫的呐喊,是为摆脱困境,对未来希望的呼唤。它没有春、秋时哀婉伤叹的情调,也有别于冬季那沉默无声的思索。要么沉默、要么暴发!
    我常想站立在险峻的山巅,或骑马驰骋于广袤的草原,在天地间尽情的咆哮,以舒散我心头上的无名闷气。然而我至今被困于这四壁之间,囿于一所!
    我渴望听到雷声,但初春的雷鸣是如此的有气无力,就如同我心头未来渺茫的希望。我不知未来会是怎样,但我感觉得到,我应该做许多重要的事
登望鲁台(2007-02-05 12:47)

登望鲁台

 

之一

 

萨达姆死了(2006-12-31 17:01)
          萨达姆死了,伊拉克局势依然失控。——证明这仍是一个强权和需要强权的世界。
    萨达姆之死是两个强权相碰撞的结果,我们对其给予的同情大概是基于人类同情弱者的本能和对另一强权的憎恶,而真正应该给予同情的应该是那些伊拉克平民。——那些躺在银子堆上的穷人啊,他们将何去何从?
    录象中的萨达姆从容就死,他仍然是条汉子。
旧作(词)(2006-11-22 14:52)
浣溪沙
 
望君直上重霄九
归来谈笑喜气有
昂扬吸尽杯中酒

君既飞去暂留某
欲显宏图心怎朽
如今要展经纶手
 
丑奴儿(之一)

曾经沧海难为水,繁花满庭,繁花满庭,任它自开自飘零。
旧作(自由诗)(2006-11-22 14:39)
我是风
 
我是风
八月的风
弥迤在广袤的原野
鼓起干瘪的腮邦
去吹散
吹散那枯零的枝叶、缤纷的落英
我依然渴望有着生机
去妆缀
妆缀这无言的世界、冷漠的乾坤

我是风
十月的风
战斗的风
带着满面的烟尘
吹着自在的口哨
我自豪
我扫除了冰霜造就的一切污垢

送来瀌瀌雨雪——是我
拨开重重云雾——是我
雪海银涛
这冰清玉洁的世界!
当知更鸟重返这块土地的时候
迎它的定是一个
——更美好的明天
旧作(古体诗)(2006-11-22 14:22)
荼蘼

莫笑蓬头人心远
等闲东风隔旧帘
玉骨香飘魂魄外
群葩当令春意晚

题牡丹图

梦里惊春春已暮
玉萼霞光香无数
洛阳一日踏花行
多少浓芳烟雨处
 


浣溪沙(2006-11-21 11:07)
莫恋户牖风月柔,
如何南陌散平畴,
寸步风光寸步留。
 
山明野外风吹树,
高鸟云中自徊游,
梧桐也落一叶秋。
十六字令(2006-11-13 17:41)
闲,高台宴坐促管弦。风微动,翘首望云天
作者:青山依旧  摘自:文化视野论坛
     纵观很多名家著书谈声律:凡平仄不依常格的句子便为拗句,而具体讲解时,却只提特定格式和句内救孤平的几种句子。初步统计,对七言来说:是2的7次方-16=112种。对五言来说是2的5次方-8=24种。112+24=136。也就是说:不依常格的句子是136种,绝不是简单的几例就能把问题解释明白的。拗句的概念不对,其它一系列的问题难免跟着错。
       例如:当句对句救
       金阙晓钟开万户,玉阶仙杖拥千官。金和晓玉和仙当句救、金和玉晓和仙则对句救。就这样把一和三盲目的划入了拗救的范围。因为此二句是在一、三、五不论的前提下产生的律句,既然是律句而不是拗句,也就不存在拗救之说。
       须知一、三、不论本是诗人的自由,列入了拗救后就无形中变成了束缚诗人的枷锁,何况这样的例子在前人的诗里是