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罗国家简历

罗国家简历

  男,1982年2月生于重庆市大足县偏远山区,乡村小学美术教师,青年国画家。自小习画,受教于画家庞书麟和书法家雷仲文。绘画涉及山水、花鸟,尤擅画虎,其写意虎,色调淡雅,笔墨大气,形神兼备。近年来,探索出了结合山水皴法画虎的新技法,多用枯涩之笔,使虎有苍涩厚重之感,有别于众家画虎追求细腻、毛茸茸的皮毛感。并对虎的结构进行适当的变形,也把山石的质感运用了进来,看起来似虎也似石,为虎增加了些顽石的坚毅和刚强。颇具韵味,具有独特的审美性,形成了自己的艺术风格,得到许多业内人士的好评。至今,其作品已多次在各类大赛中获奖,入选多种画集和报刊。
  现为中国美术家协会重庆分会会员,中国书画家创作中心理事、吴道子艺术馆馆员,河南省华侨书画院和厦门市海峡画院特聘画家。
  邮箱:
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  电话:13983071366
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黄山山水系列——《水墨江山》

 

作品局部

 

 

最近画的黄山山水,欢迎大家提意见!

 

 

作品局部

 

参考题目:逝去的芳华   生生不息   金 秋

 

一片衰败景象中,呈现的是秋深邃的意境,莲蓬在脱去美丽的外衣后,在枯叶的映衬下,如此富于美感。在夏日华丽的生命乐章过后,回归安静,仍在悄然的孕育生机。

 

作品局部

 

千手观音(2008-12-04 10:01)

我调整了下重新画了幅,希望大家多提宝贵意见,或者帮忙想想作品用什么名称比较好!岁月?永恒?伤痕?哪个好?

此作依据大足石刻北山273号千手观音造像而作,手眼是菩萨法力和智慧的象征,千手表示法力无边,千眼代表智慧无穷。此龛千手观音造像,身具40手,分持塔、镜、经书等法宝,刻于五代,薄衣贴体,颇具唐风,面容清秀,又似宋貌。距今已越千年,其手臂和法器经千年风雨人事,残破凋零,伤痕累累,但神情却安祥而充满智慧,古代艺术家塑造的是表里如一的美神,在经历岁月的沧桑洗练后,仍带给人们关于美的永恒的思考。

 

唯美残荷  怦然心动(2007-10-06 20:37)

  国庆期间太忙了,在单位加班、带朋友看石刻(当了两回导游)、搞同学聚会,忙里偷闲拍了点残荷,效果比我预想的好。发在这里,请朋友们多提意见!

 

 

  

  华严三圣像雕造手法简炼,气势磅然。他们头顶崖檐,脚踏莲台,皆重额广眉,悲悯豁达,给人以熟悉、亲切之感。中间一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗卢遮那佛,“毗卢遮那”意译为“光明普照”即“大日如来”。他头上的 “金刚顶仪”,为佛教密宗金刚界造像的一个重要特征。毗卢遮那佛的两侧分别是普贤和文殊菩萨。按造像仪轨,这龛造像应是文殊在左,普贤在右,但此地却把他们的位置作了调换,从而来体现密教造像特有的仪轨,——“理智摄入”,即:理性与智慧高度融和。
   这龛造像是大足石刻寓力学、透视学原理于艺术构思的典型范例:文殊手捧1.85米高的七级宝塔,手臂悬空支出1.2--2米,塔和手的重量近千斤。为使手臂不断落,匠师们成功运用了建筑力学原理,大刀阔
有一片落叶把我惊醒(2007-09-12 12:16)
 有一片落叶把我惊醒,
从甜蜜的午休中。
踏青草寻觅,
朦胧的睡眼,
有秋染红的记忆。

不知名的昆虫在鸣叫,
其中多少我解不开的密语。
陌生的呼喊,
往往是熟悉的乡音,
恍若落在脸庞的微雨。

春日里的花儿,
不知何时凋谢,
虽然如今果实芬芳,却无你半点痕迹。
想为你诉说的蜜语甜言,
如今才发现色彩也已褪去。

轻闭着双眼,
感受风的温柔,
假想在熟悉的道路上迷失自己。
身心疲惫的时候,躺在田埂上,
蚂蚁的脚步声在耳旁作响,蜻蜓在鼻尖停栖。

山那边曾有儿时的梦,
长大了却仍未去寻觅。
只是那份期待着的神秘感在减退,
就像白云里住着的神仙、夜晚星空里无数的眼睛,
真相夺取了它们的光彩,限制了幻想的延续。

  看了很受启发的5个寓言,特别推荐给大家!

  1、 情况不同
    一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,他大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说:“他常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道:“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢! ”
    立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!

  2、 靠自己
    小蜗牛问妈妈:为什么我们从生下来,就要背负这个又硬又重的壳呢?
    妈妈:因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快。所以要这个壳的保护!
    小蜗牛:毛虫姊姊没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?
    妈妈:因为毛虫姊姊能变成蝴蝶,天空会保护她啊。
   

8月1日的笔会现场(2007-08-03 13:54)
 

庞书麟老师在即兴创作