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博文
独立生活 (2008-09-23 09:04)

独立生活

该吃饭了,我习惯性地坐在童童身边准备喂他。谁知他小手紧紧地抓住碗,说:自己喂,自己喂,不让老师喂。我就让他自己吃,结果吃得满地都是。我教他怎样拿碗,怎样拿勺,怎样往嘴里送,我自己再拿一把勺,适时地帮他一下。每当他把饭送到嘴里时,我就说:童童真棒!会吃饭了!童童很高兴,很自豪地笑着,想他已经体会到自己做事的

对德国的学前教育进行考察学习,受到了德国政府及学前教育界人士的热情欢迎和精心安排。梅州长、议会会长、社会部政府官员以及慕尼黑国家学前教育研究所所长、汉斯赛德尔基金会会长等分别接见了我们,当地电视台、报纸都作了专题报道。在十二天的时间里,我们去了两个城市:不来梅和慕尼黑,共参观了十几所风格迥异的学前教育机构,让我们领略到德国学前教育百花齐放的面貌。虽然每个学前教育机构规模不大,一般是4个班,80名孩子左右,但是各有特色:有无障碍儿童和有障碍儿童组合的幼儿园;有3--6岁儿童混合组合的幼儿园;有3岁以下儿童混龄的托儿所;有2--10岁儿童年龄混合的日间照管机构;有开放式活动为主的幼儿园;有为家长解除后顾之忧开设的临时寄托的儿童宾馆和计时制日托机构;有浓浓乡间味的农村幼儿园。在这些学前教育机构中,给我们最大的收获是: 1、为幼儿营造了白天的家:小沙发、小靠垫、小阁楼、色彩鲜艳的玩具、自然种植物、随手可取的生活用品等等。幼儿的活动室面积不像我们想象中的那么宽敞,但却是那么的合理、富有童趣,梦幻屋、建筑室、手工劳作室、音乐表演室、运动室、绘画操作室等等,孩子是那么的喜欢和投入,

 

 

中国和美国的课堂到底有什么不一样(图)
中国和美国的课堂有什么不一样

  We hear about the informality in an American class from time to time. For instance, American professors do not dress up and they generally call students by their first names. Students can speak out in class, where they do not even need to raise their hands. In addition, in many schools, students can drink coffee, tea or juice during classes. American students sometimes argue with their teachers in class, give teachers suggestions on things that need changing, or even criticize their ideas.

  我们经常耳闻美国课堂上不拘礼节的现象。比如美国教授着装休闲,只叫学生的名字而把姓省略掉。学生在课堂上可以大胆地说出自己的想法,连举手都不用。此外,在许多学校,学生可以

 

内外开放铸大气

    开放是现代社会的主要特征之一,现代学校必须在对外和对内两个向度上同时实行开放,校长要带领师生在开放中开阔眼界,提升境界,宽阔胸怀,海纳百川,铸就大气,走向世界。

    开放需要勇气,需要信心,需要真诚,从某种意义上说,开放是对发展执着追求的表现。而开放又能提升勇气,增添信心,培育真诚,有效追求。在此过程中,我们会变得越来越大气,越来越能干些大事。早在上个世纪90年代初,我们就提出,要把校门和教室门开大一些。我们的口号是:国门不打开国家要落后,校门不打开学校不发展,教室门不打开教师提不高。

    我们组织教师走出去学习考察,领略兄弟学校的先进经验。我们与本区、本市及全国各地的学校建立广泛的联系,做到课题一起实验,难题一起研讨,成果一起分享。我们请专家进学校,或作专题报告,或作具体指导。我们欢迎国内外的同行,来我校就共同关心的问题交流切磋。至今来我校挂职实习的全国各地的年轻校长已有近200名。我们还请家长进校担任一日校长助理,他们可

 
勤奋好学厚底气 

    有人说,当今信息时代,惟有学习的成功才有事业的成功,惟有学习的精彩才有生命的精彩。细细想想来是有一定道理的。我这个人有不少缺点,但有一个比较明显的优点,就是能爱读书好学习。相关书报杂志我认真阅读,各类进修培训我积极参与,种种学习机会我十分珍惜,每位挚朋好友我真诚以待……。我一直告诫自己,要始终保持学生心态,学然后知不足,在读一本又一本有文字和无文字的书的过程中我参悟着,充实着,也快乐着。

    有人问我:您工作这么忙,为什么还如此重视阅读?我说:阅读已经成了我生活的一种需要,成了我生命的一部分。我觉得只有不间断地阅读,才能保证精神生命不致枯竭。如果把一个人的精神比作一条河流的话,阅读、思考就是这条河流保持清亮、保持活力的源头。阅读、思考,也是使学校乃至社会这条河流保持清亮、保持活力的源头。我一直倡导老师们不但要实践,更要读书,要思考。我认为,当前有一种浮躁的风气,很多老师很难静下心来读一点书,这不利于教育改革,不利于教育的可持续发展。教书的人

鲁迅名言 (2008-01-31 12:18)
 

鲁迅名言
鲁迅旧体诗:
1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲) 
2、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)
3、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 (鲁迅·无题)
4、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 (鲁迅)
5、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 (鲁迅)
6、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。 (鲁迅)
7、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅)

鲁迅名句:
1、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
2、倘只看书,便变成书橱。
3、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
6、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中

文化是什么?(下篇) (2008-01-27 13:32)
 

文化是什么?(下篇)

龙应台



  文化需要“政策”?

  很多文化人听到“文化政策”这个词,会像猫一样弓起背、竖起毛,眼睛发出怀疑的、警戒的蓝光:文化,最需要的不就是自由,绝对的自由吗?“政策”不正是自由的头号杀手吗?

  因此,我们必须先界定一下,在现代的国家或城市里,究竟文化政策是什么。

  政府,好比一个巨大的机器,数不清、看不明白的齿轮在各个角落里轰轰运转,各司其职,交通的管交通,工程的管工程,教育的管教育。可是文化渗透在生活的所有层面,有如白糖融之于水,同时文化决定一个社会的整体发展方向,有如铁轨之于火车,文化要激活势必要动到机器中所有的齿轮。所以文化政策不过是一套政府机制,以文化发展为目标,将各个“齿轮”所司的大小政策进行整合。透过这一套机制,一个城市或国家的文化愿景清楚浮现,而实现这个愿景的长程规划,推动策略,执行方法,得以有系统地分析整理出来。重点在于“整合”,因为,这些规划、策略和执行方法可能一向都在,但是零星散置在政府机器的大大小小齿轮中,或隐藏遗忘,
 

龙应台:文化是什么?(上篇)

冬夜凌晨3时,台北

   曾经有一个特别难忘的场合,作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来,“文化是什么?”

  1999年9月,第一次以官员身份踏进台北市议会,开始了长达四个月的质询期,每天坐在议会里四五个小时接受议员轮番问政。议员发言多半用一种怒吼咆哮的声音,透过麦克风扩大音量,耳朵嗡嗡作响。一天下来,我总是在半晕眩的状态下回到办公室,再批公文到半夜。交通局长原是台大教授,他说他的症状是胃绞痛,呕吐。

  到了12月底,事情变得迫切了,因为预算必须完成“三读”通过,1月份开始的政务才能执行。咆哮了四个月的议会为了要表现“戮力为公”,很戏剧化地总是拖到12月的最后一两天再以“通宵不寐”的方式审查预算,从下午两点开始连审24小时或48小时。在这个过程中,52个议员可以分批轮流上阵,回去小睡一场或者吃个酒席再回来,每个局处的首长官员却得寸步不离地彻夜死守。

  我坐在大厅一隅,看着窗外冬
龙应台:不相信 (2008-01-27 13:13)
 

作者:龙应台

曾经相信过爱国,后来知道“国”的定义有问题,通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”,不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻.

曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。

曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对

  

    11日,台湾作家龙应台在中山大学进行了一场开放式的演讲,她以港台两地的大学生为例,发出振聋发聩的声音,让在座的每一位听众在对比中寻找主题——“如果我是中国大学生”的答案。

    【关于人文关怀】     

    没有贫穷记忆也要知道体恤

    “在一篮有部分开始变坏的苹果里,我发现我的很多同龄人都会挑选从变坏的那些苹果开始吃,觉得这样不会浪费,而绝大部分的年轻人都会选择好的,这样就知道了好的滋味在哪里。”龙应台首先举出苹果的例子,“为什么?因为我们这一代人有贫穷的记忆。两代人经历的不同,注定了我们在每样事物,特别是对物质事物的分歧上,所作出的选择不同。”

    她说:“我在渔村里长大,母亲就从工厂里拿回来尼龙线来编织渔网,10

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