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个人资料
GERENJIESHAO
  赵雅君,现居吉林省吉林市松花江畔。吉林省作家协会会员、民间文艺家协会会员。作品散见《春风》、《诗人》、《诗潮》、《人民文学》、《青年时代》、《林业文学》、《诗刊》、《扬子江诗刊》、《绿风》、《星星》、《山花》、《新诗代》、《澳洲彩虹鹦》、《常青藤》、《文学与人生》、《诗歌蓝本》等报刊杂志。入选《新抒情诗选》、《大爱无疆》、《中国当代汉诗年鉴》、《2008中国诗歌年选》、《当代汉诗观止2005-2008诗选》等。散文《书的故事》荣获贵阳市“我与书”征文大奖赛二等奖。
  诗观:诗歌创作是灵魂在孤独高处的自觉行走。关注现实的诗歌,应该也必须是切割阳光的歌吟。
  愿以此博客为心灵的后花园,与朋友们诚恳交流。
  邮箱:eebok@163.com
 
 
 
 
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本博客始建于2007年元月5日。

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一个月亮
   
我看了看今夜的月亮
你也看了看
想看的人都可以抬头看看
于是,不同时间与不同地点
月亮就有了
家乡的,异乡的,东方的,西方的
千万种存在和化身
   
除了圆与残,上弦与下弦
显现与隐逸
说到不同,看见的人都会从生活的缺口
掏出潮汐,镜子,餐具
证明月亮是本地的
   
一个月亮
幻化为无限,这其中还不包括
叫月亮的湖,叫月亮的泉
叫月亮的村落和街坊
叫月亮的女子
   
我猜想,征战的理由疯长成野草
它才抚慰视觉,从海上,从江中,从山口,从柳梢
分身有术,任猴子捞它
任伤感掰开或者喜悦合上
主持人间情事
它始终将秘密封存在一和无限之间
   
向日葵
   
一生向日能说明什么呢,说明你
最热爱太阳?

诗选刊月评之十三——赵雅君诗歌

 

   ⊙学习比喻
  
    三十年后,我结束模仿
    开始学习比喻
  
    学习掌握人与植物
    与低等动物的相同和不同
    我说出夜晚的秘密——
    梦靥密布着尖利的钉子
    而白天的花朵
    更像从植物内部出走的女人
  
    我比喻的事物
    都有自己的形状,或比爱情,比凄楚
    更感性一些
    而割伤我的,比刀还锋利一些

 

    想起一个词语,叫做姿态。活着的姿态,赶路的姿态,诗歌的姿态,它们融合在一起形成诗歌。我们透过文字的窗口,可

不再熟视
   
我不再熟视。色彩背后
藏着更多实质
就像由雪花到雪,不是分裂
也不是嬗变
当生命绕过现象,我看见少年
融入茫茫雪野
于瞬间长大成人
   
我不再熟视。传统欠欠屁股
照样黑白分明
黑着生长社会的土地
白的是另一种皮肤
待我学习新的礼仪,想拥抱一片雪花
雪和雪们已经长大成人
而且,面目相同
   

   
看见了瀑。有名的
无名的
旷野无钉,我不再试图采撷那奔腾激越的一瞬
向刻意的岩面悬挂彪炳
它存在,无我,无他
灵魂自由,吟唱
有着自然的纯度
当我将自己还原为文盲
将腐烂的形容词剔出生活
我感觉轻松如它身边的一只水鸟
一颗草,甚至它飞溅的
发自远古的语言
我感觉,我于醉意边缘
接近了
传说中

这一天
   
你已经懂事了——
打工去,早早起来,在墨疙瘩里摸索
把羊肠小道扯进灰白,转而再渐次
明亮。你的脸
明亮得平静,不强求什么的平静
凝固着些许灰白
   
懂事之后的困惑
是为什么难懂这个世界——
草木都是哑巴
人类都会书写,涂鸦,缠绕,说话
想法简单的鸟儿都会飞翔
没有目的,稻草人都很愉快
   
……
你一直保持懂事的平静,让风捂着脸蹲下来
让水出现
让命运不再试图换一双父母
让这一天最后的一丝光线不再坠入
冰冷的墨疙瘩
以自己的名义失眠
   
近期
   
我过河去
河上没有桥,或者有过
被谁拆了——
久远的事物,追究起来于事无补
我要过河,当务之急
是寻找一溜可踩踏的石头
在眼前出现的这一块
我能判断它有无承载我心

    •栏目述评•
   
                       灵魂栖息的驿站
                   ——评《辽阔的旅程在心灵往返》
    
                                                                     田 华
 &

    《原野》(三周年纪念特刊)

 

                 2009年12月总第三期

 

              淳朴、自然、包容、存在


 

  主编:冷巉  黄吉文
  本期特约编辑:张桂林 秦华 张几 徐晖 金俑 冬之雪花

 

  顾  问:

  卧  夫   诗人,现居北京
  和平岛   诗人,现居加拿大
  秦  华   散文诗人,现居上海
  柴福善   作家,现居北京

 

    那弹钢琴的也是我
   
    看,那个对着金黄稻穗弹钢琴的
    也是我
   
    早年,我种过稻子,弹过钢琴
    种稻子的我
    和弹钢琴的我经常发生争执
    谁是真正听众?人间剧院坍塌了
    钢琴携带圆舞曲出走
    拐跑一个我
    留下一个我
   
    这么多年,留下的在你们中间
    不种稻子也不弹钢琴
    谋生,纠缠风雨

[收藏]启成老友赠诗(2009-11-19 18:38)

    芦花唱晚(摄影/白启成)

 

   读雅君老友诗歌有感

  

  心境依旧荡漾,
  文笔仍然张扬。
  生活细节品味,
  解读世态炎凉。

 

  诗词歌赋在心,
  铺开大地纸张。
  驾驭白云为马,
  挥洒风雨成章。

 

  心路历程艰辛,
  世事多变随想。
  不拘形式抒怀,
  以笔播洒阳光。

 

  勤奋耕耘不缀,
  

  听雪

 

  下雪了, 我不敢久立窗前

  怕看见季节揉碎方向

  将谁的青春埋葬

  于是我闭上眼睛聆听

  吉他拐走一段光阴,在远方

  发烧,咳嗽

  河流隐身,它潜意识里

  尚有不安的余温和

  鸟儿衔影子在慢慢移动

  而苹果在妹妹脸上

  熟透了的声音

  瑟缩着经过空洞,经过十几个

  衣衫单薄的年月

  总是在我闭上眼睛的那一刻

  

 《星星诗刊》2009年第11期目录

        《星星》诗刊2009年11期目录
          (短诗大展特别专号)

  
【第一卷:抚摸大地急促的心跳】

  那些轻轻的部分让我感动………………………………徐国志
  午睡的豹子,或者休眠的闪电(外一首)……………包  
  归宿(外一首)…………………………………………姚  
  看鸟飞翔(二首)………………………………………辜义陶
  教堂旁一株玫瑰(外一首)……………………………李吹渔
  葡萄(外一首)…………………………………………衣  
  瓷器,抱紧脆弱(外一首)……………………………李王强
  小镇上的水(外一首)…………………………………夏  
  夜读………………………………………………………徐必常
  家…………………………………………………………蓝  
  关于大雾(外一首)
我的诗观

  

 

   ●“成为一个诗人”既不是理想,也不是志向,而是自觉地体悟和自觉地表达的过程。
   
   ●诗人总是做这样的事情:让经过自己内心的事物去伪存真,重新设计、组合它们,让它们不断地怀胎,不断地获得再生。
   
   ●附庸风雅的抒写者,往往用文字展览他看见的、摸到的、想到的,并试图把读者引入他的杂物储藏间。而真正的诗人,他的每一首诗歌往往是一间别致的会客室,来拜访的人虽然看不见主人的面目,却能感受到交谈的愉悦。
   
   ●表现“小我”的诗歌作品,自己是读者;表现“大我”的诗歌作品,自己是作者,别人是读者。
   
   ●诗歌创作,必须是身心在低处生活,灵魂自觉地在孤独的高处行走,并且不断地有新的、独到的发现。
   
   ●诗歌的本质是审美。这并不意味着诗人就是“讲解员”。诗人要做的就是在诗歌里自然地伸出一根指头,指向形象、声音、色彩,让读者产生新的联想,产生情感共鸣。
   
   ●孤独是一条路。走在这样的路上,或许遇不到一个人。走下去的目的是拿出诚意邀请生活到心中来,实现自己与这个世界、与生命、与存在对话。
   
   ●寂寞是一个降燥的过程。屏蔽尘嚣,摆脱悬浮与飘摇,即使是在睡梦中都能听到灵感回家时的细微敲门声……。
   
   ●想象力来自对生活的观察、积累;表现力来自对“形式”的和谐运用,使之相对内容既有也无,才会不“喧宾夺主”。
   
   ●灵感在内心中沉睡,试图发出声音唤醒她们是愚蠢的。只可有意识地等待身外风动、花开、水流、鸟鸣、电闪、人语以及悲喜、冷暖、色彩转化为声音将她们唤醒。灵感到来也是不确定的。我们能做的,就是黄沙铺路,清水掸尘……
   
   ●诗歌灵魂是诗人灵魂经过“炼狱”,附丽物象,在不同意境里感性地呈现。
   
   ●有灵魂的工匠创造出来的是工具,是物品。有灵魂的诗人写出有灵魂的诗歌,是作品。有灵魂的抒写者写出无灵魂的文字,连物品都不是,只能叫“垃圾”。
   
   ●诗歌的生命力是需要时间检验的——往往在诗人生前沉睡,让诗人备受冷遇,等到诗人把孤独带到坟墓,他的诗歌却有可能醒来,赢得读者的喝彩。
   
   ●流派的诞生和探索是有意义的,流派的固执和抱残守缺是有害的。
   
   ●若能把流派的旗帜从“山头”上扛下来,插在诗歌的阵地上,流派的倡导者和追随者也都能自觉地跳出“小圈子”,兼容并蓄,互为良医良药,中国的诗歌艺术才能健康发展。

 

ZHAOYAJUN

PUBU

SHIGEYAN

 

   ①将抒情诗压缩为其基本的因素——隐喻。②淘汰联系词、连接性短语以及多余的形容词。③抛弃修饰性手段、忏悔、次要证据、说教和故意的含糊。④融两个或更多的意象为一体,以增强其引发联想的能力。
     ——(阿根廷)博尔赫斯

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   每一个读者就是一首诗;每一首诗,也是另一首诗。
   虚假的诗人说的是他自己,同时还假借别人的名义。真实的诗人即使讲自己也在讲别人。
           ――(墨西哥)帕斯

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   如果说我的诗有什么意义,那就是具有不肯局限在某个范围之内、向往更大空间的无拘无束的倾向。
   我必须是我自己,要尽力像生我养我的土地那样伸展开来。
       ——(智利)聂鲁达

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  (祖国)您在我的灵魂中——是火,是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。
   ……整个地球都是我的祖国,全部人类都是我的乡亲。
     ——(黎巴嫩)纪伯伦

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   寂寞在生长,它的生长是痛苦的,像是男孩的发育,是悲哀的,像是春的开始。你不要为此而迷惑。我们最需要却只是:寂寞,广大的内心的寂寞。“走向内心”,长时期不遇一人——这我们必须能够做到。
        ——(奥地利)里尔克

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    诗歌时刻都在执行着类似传递关于新经验的信息,或者阐述已知经验,或者表达我们用言辞难于表达的那种感受的这样一类职能。因此诗歌丰富我们的精神世界并磨炼我们认识周围世界的本领。绝不能忽视诗歌在我们所有人的生活中,在社会生活中,也起着特殊的作用。
             ——(英)艾略特

 

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