复制时代的城市再生产
政治与经济是当代中国城市进行再生产的两种主要力量，是两种相关却不同的城市再生产模式。
德勒兹意象：一个幽灵或一种理论实践
徐敏
当代中国的人文学术界、学院派以及一个广泛散落着的、人数众多的、与学术界保持着某种松散关系的业余思想爱好者群体，似乎对吉尔·德勒兹的到来还没有做好应有的准备。一个新的人名，联带着他的一些新的命题、句子、作品或文
长城公社：后现代的“家园”
徐敏
卡夫卡曾经说，巴别塔要想建成，必须要有一个像长城一样的坚实基础。
这个断言里有种戏谑的味道，它把两种不同的事物放在了一起。
巴别塔又叫通天塔，与
都市中的灰色人群
徐敏
都市中的灰色人群来自都市之外，他们无一例外地具有农村性。
当代中国都市，是一个只被少数人占有的特定时空。在我们庞大的国度里，只有都市才有可能在速率与高度上肩负起发展、进步与繁荣的使命。它们是一种正在进化关的有机体，需要一种质朴的单纯性和轻盈性，因为只有这样，它们才能从重重障碍和束缚中解脱出来，行进于时代之前，成为时代精神的象征。
吸烟的形式逻辑
徐敏
一盒烟，它的大小、形状、重量和质料，一句话，它的物质性，具备一种人造物品的基本特征，它与其他人造物的差异似乎要远远大于这些人造物自身之间的差异。还有什么物品像卷烟呢?一盒烟
《S/Z》：思想的技术
徐敏
思想，一种精神性的事物，它以一种可辨识的。内涵性的和可溶解的方式，广泛地分布于人类的各种文化现象之中，似乎从未有过自身的单独实体与独立存在。它只是一种成分，一种在我们的智力范围内不断地演变、进化、凝结、稀释及分叉的精神实践，一种使我们的各种理论、学说和思潮得以相互联结与贯通，并进而使它们构成某种整体性的东西。在我们的日常思维中，思想，它还是一种标尺，一种精神价值的判断尺度，一种对我们的各种精神实践具有最终评判力量的决定性因素。因此，如今，它已经被修辞化了，已经更多的是作为一个形容词而出现在我们面
任意的一块砖，到此已成了那一块特指的砖，与长江大桥、武昌城墙、公共汽车、电影及其他当代生活中的方方面面已达成了一种异质而又亲缘的邻近关系。砖，是这种邻近关系的一个换喻。这不是某些后现代主义者所鼓噪的“拼贴”。因为异质之物不是被“具体建筑”强行纳入到个人身上，而原来就是我们日常生存经验中的一种基本事实，是我们躯体和心灵的所需之物，是滋养我们生命的一种异质的血液。正是在异质之物与我们个人之间谋求一种亲缘性的邻近关系，才是我们摆脱那种基于相似关系之上的类型化陈述的主要手段，尽管这种类型化陈述仍然在当代建筑及政治、经济、文化等话语领域内占据着统治地位。而具有讽刺意味的是，当代人文知识界仍在
