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约瑟弟兄
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   若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林后五17)

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你是个死人哪!因为你取了那女人来,她原是别人的妻子。(创20:4

当亚伯拉罕下南地居住的时候,因他称撒拉是自己的妹子,促使以利米勒有理由取了那女人来归给自己。这时上帝便在梦中对亚比米勒说了这话。对摩西和摩西的读者来说,这是历史。在默想这段经文的时候,我多次问,摩西讲述这件事,他重述这句话,究竟是说给谁听的呢?很明显地,摩西的写作是给旷野的以色列来读,因此摩西重述上帝对亚比米勒的这句话,是说给旷野的色列人中的某些人听的。从上下文来看,在以色列人中,有些以色列人在无知中想占取神的以色列。可能他们认为以色列是摩西的,就如可拉一党的,又如亚伦与米利暗。摩西的你是死人哪很大程度上是指这些人说的。一方面,摩西是告诉他们,以色列不是我的,他的神的;另一方面,因为你们不知道这一事实,误认

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再论中保式的祷告

读但以理书9章有感

玛代人亚哈随鲁的儿子大利乌被立为王,统治迦勒底国的第一年,就是他作王第一年,我但以理从经书上留意到耶和华临到耶利米先知的话,指出耶路撒冷荒废的年数必满七十年。于是我转向主神,禁食,披麻蒙灰,借祈祷和恳求寻求祂。……现在,我们的神啊!求你垂听你仆人的祷告和恳求;主啊!为了你自己的缘故,使你的脸光照你这荒凉的圣所。我的神啊!求你侧耳而听,睁眼垂顾我们的荒凉,和那称为你名下的城;因为我们向你恳求,并不是因着自己的义,而是因着你的大怜悯。主啊!求你垂听。主啊!求你赦免。主啊!求你应允而行。我的神啊!为了你自己的缘故,求你不要耽延。因为你的城和你的子民都是称为你名下的。(但以

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再论亚伯拉罕的接待与祷告——一个关于中保的福音

在几十年的听道生涯中,听到无数的讲道人对创世记18章的讲解,这些讲道根深蒂固地将亚伯拉罕接待与祷告的榜样烙在我的生命里。轮到我讲这章经文的时候,我在反复地思考这一章的经文,问自己一个问题:摩西讲述这一章的经文究竟在对以色列人说什么?

很明显地,摩西写作的核心不是在

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(2015-08-29 13:23)

奴隶与奴性

 

肖申克监狱的力量

是把一个个自由人雕琢成奴隶

 

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会幕模型,外面一层叫罩棚,里面的叫帐幕。


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给神学生和年轻神学家的30个提醒

 

 

约翰·傅瑞姆在回答“对那些面对要一生做神学工作的神学生和年轻神学家,你会给他们什么建议”这个问题时,给了以下三十点

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杂谈

我参与了有奖抢占昵称,活动地址:http://control.blog.sina.com.cn/blog_nickunify/index.php
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教会和不少学者都认为英国伦敦会宣教士马礼逊为新教最早来华传教的宣教士,2007

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克理威廉 (William Carey, 1761-1834)

  在宣教方面,十九世纪初开始的「近代宣教运动」蓬勃展开。其中被称为「近代宣教之父」的克理威廉是一位传奇性的人物,因为他几乎独力开创了一个新的宣教世代。他的宣教理念及作法,迄今仍是基督教宣教策略的主流。


  克

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(2013-07-13 11:52)

 

 

 

 

 

 

 

(注:本文是本人修读

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