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博文

 

 

       昔坐隆中,常白眼、庭间燕雀。睥睨处、银栏尘染、阳台花谢。

  耻上层楼悲暮雨,独耕陇亩存高洁。每吟诗、高咏万重山、词何烈!

  今枉对,男儿节。鸿雁断,音书绝。但良辰磨尽,秋风凛冽。

  满座须眉头似雪,更无一对双飞蝶!算伊人、真隔万重山、情何切!

 

 
    墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”毛泽东在延安整风运动期间用这幅对联形象地讽刺了主观主义的学风。

    毛泽东在延安整风运动期间写了《改造我们的学习》一文,其中在批评主观主义时说:“许多人是做研究工作的,但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣,只把兴趣放在脱离实际的空洞的‘理论’研究上 。许多人是做实际工作的,他们也不注意客观情况的研究,往往单凭热情,把感想当政策。这两种人都凭主观,忽视客观实际事物的存在。或作演讲,则甲乙丙丁、一二三四的一大串;或作文章,则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意,有哗众取宠之心。华而不实,脆而不坚。自以为是,老子天下第一,‘钦差大臣’满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。”“有一副对子,是替这种人画像的。那对子说:‘墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。’”
中华文明再认识(2006-11-10 18:19)
   
    对中华文明的再认识,就是要彻底驱散“西方中心论”的历史阴霾和剔除长期以来沉积在人们心理的殖民残痂,用辩证唯物主义和历史唯物主义来审视中华文明在人类文明史中无与伦比的历史地位,这不仅是二十一世纪我国一项重大的历史课题,也是我国思想界、教育界的一项紧迫任务。对中华文明在人类文明史中的历史地位进行正确的定论,关系到中华民族的精神源动力进而关系到人类文明的根本走向这样的大问题。我们今天对自己伟大的民族和文明的认识仍停留在“四大发明”、“四大文明古国”这一基本定式上,就是这一基本认识也被强大的思想误流湮灭得有综无影,从而形成了一种对中华文明莫大的社会误识:是中华传统文明特别是二千多年的封建社会阻碍中国近代的发展、阻碍着中国现代化的进程。在这里,几千年民族辉煌的表层被一百多年来的民族耻辱锈化得斑驳就离,以至于民族的、爱国的精神长城是那样的易坍易塌,而殖民的、“西化”的理论却得到了长足的发展。我们必须从思想上、理论上
 
人生于世上有多少知己,
友情难在但长久,
今日你我道珍重,
友情常记心中,
虽然暂时别离,
来日会再相聚。
此缘就算不在,
此情也永长久。
 
木棉寄语昙花现(2006-11-06 15:30)
     八年军旅调侃我的人生,八年政治梦萦青年惆怅。
 
    往昔之年皆与我心渴桑楚,有生之年还以我入学之时的四句话为之铭:“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还;埋骨何须桑梓地,人生无处不青山!”我的工作就是我的生活,我的生活希望也能成为我的工作!工作中有生活的乐趣,生活中有工作的信心,这是我梦寐以求的理想,但若想实现这样的夙愿,谈何容易!
   
    秋风萧瑟,金鲤共舞。真希望有个和谐温暖的家,我将用我对事业的无比忠实来捍卫我们幸福美满的迷彩天堂。执子之手,与子携老,共眠余生。芳酌小调畅寥廓,芙蓉国里育知音;有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。在矛盾的生活中有理解,在理解的矛盾中有宽容。
玫瑰心语(2006-10-24 17:25)
                    
 
 
 
 
 
     雨雪风霜造就出国色天香,
 
 
  山野柴门走出了雍雅堂皇,
 
 
  金奖银奖比不上博友夸奖,
散作


宝琴怀古绝句十首

赤壁怀古其一

赤壁沉埋水不流,徒留名姓载空舟.
喧阗一炬悲风冷,无限英魂在内游.


交趾怀古其二

铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌.
马援自是功劳大,铁笛无烦说子房.


钟山怀古其三

名利何曾伴汝身,无端被诏出凡尘.
牵连大抵难休绝,莫怨他人嘲笑频.


淮阴怀古其四

壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时.
寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知.


广陵怀古其五

蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何.
只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多. 桃叶渡怀古其六

衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离.
六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题.


青冢怀古其七

黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁.
汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞.


马嵬怀古其八

寂寞脂痕渍汗光,温柔一旦付东洋.
只因遗得风流
红楼梦诗词

咏白海棠限门盆魂痕昏


探春

斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆.
玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂.
芳心一点娇无力,倩影三更月有痕.
莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏.

宝钗

珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆.
胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂.
淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕.
欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏.

宝玉

秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆.
出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂.
晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕.
独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏. 黛玉

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆.
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.

湘云
其一
神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆.
自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂.
秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕.
却喜诗人吟不倦,岂令寂
 
    当前的中国诗歌实在不能用辉煌与否,更不能用衰亡与否来描述和论证其存在价值。中国诗歌正处于两个腐败的极端:庸俗和所谓的贵族化。

  庸俗的诗歌触目皆是,几乎都是,千人一面,其雷同的细致入微,竟到了语词、语义所指与能指、语感完全一致的程度。像工商文明刺激下所滋生的性骚扰,软不叮当地触摸和委屈着中国诗歌的形象和精神。孤独、痛苦、本质、边缘,金属的冷光和伤口中的盐,虚幻不实的鸟和声音飞翔在花花绿绿的玻璃词汇中,口衔黄口呻吟其实连钙质都没有。

    '我们手持火炬/站在黑暗中/和火一起燃烧,我们/左边是魔鬼/右边是天使……支撑我们的骨头/选择诗歌和爱情/滋养我们真正的生命”(《乡下教书人》)单独来看,这是一首不错的抒情诗,它虽不是那种以语言的过分张力和巨大的灵魂冲突构成的力作,却是非常健康的充满平民知识分子的传统情操的作品。从技术上说,“我们”一词暴露了作品个性的丧失和矫情(难就难在他无法用“我”来激活全诗,“我”必需是生活与精神双重经历下产生的);“真正”一词,使

    公共工程腐败又被称之为建筑领域的腐败,它是指公共工程建设全过程中所涉及到的有关政府部门和人员利用职权谋取私利的行为,它包括贪污挪用克扣截留工程款项,向工程承包人索要或收取贿赂等行为。由于国家基本建设投资规模庞大,从公共工程腐败中所获得的收也十分可观。以1998年为例,该年国家基本建设投资为11916亿元,按工程腐败占基投资的10%计算,腐败分子从基本建设中获得的收入就可高达1100亿元之多!公共工程领域腐败已经成为我国目前腐败的一个重灾区。公共工程领域的腐败具有极大的危害性,它使国家利益和民众利益都受到了严惩的损害。正如许多人所指出的那样,为了赚回贿赂官员的开支,工程承包人往往高报价低成本,由此造成“豆腐渣”工程屡见不鲜。工程腐败和“豆腐渣”工程的泛滥,既对人民群众的生命安全构成严重威胁,又使国家改善国民经济基础设施的努力讨诸东流,同时又腐蚀了一大批干部,“建起一栋楼,倒下一批干部”就是这种情况的真实写照。工程腐败的猖獗同现行基本建设投资管理体制的缺陷有着直接的关系。现行基本建设投资管理体制的最大弊端是在出资方和受资方的委