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冯羽,出生于中国河南许昌,中共党员,自由摄影人,国家摄影技师,中国艺术摄影学会会员,河南摄影家协会会员,许昌市摄影家协会理事
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《望月》(2009-11-08 13:05)

由于前段忙于建设 汉风摄影网,忽略了我的小家,现在汉风摄影网基本完善,我会陆续把前段的优秀作品发上,请大家欣赏,也要请大家能去 汉风摄影网 http://www.hwphoto.com.cn 来做客!

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    在河南省三门境内陕县张村镇庙上村现存的“天井院”,俗称“地坑院”,被称为中国北方的地下四合院,距今已有约

《淮阳太昊陵庙会》(2009-04-01 10:54)

    淮阳太昊陵庙会,即中国淮阳羲皇故都朝祖会,俗称“二月会”,也 叫“人祖古会”,是中国最古老的庙会之一,每年的农历二月初二开始到三月初三结束,会期之长,范围之广,人数之众,世界独有,规模盛大的朝祖庙会吸引国内外游人香客纷纷前来,日客流量最多时达80多万人次,被上海大世界吉尼斯总部授予上海大世界吉尼斯之最。太昊陵庙会已成为海内外华夏子孙寻根祭祖的圣地,被称为天下第一庙会。庙会上的“太昊伏羲祭典”先后被列入“中国民族民间文化保护工程” 、首批国家级非物质文化遗产名录。

 

 

转载:刘树勇:中国摄影界的四种病

 
摄影界的第三种病,是许多摄影家怀有一种浓重的庄严伟大的情结。

  也许是这个国家的历史过于博大精深的缘故,也许是我们的摄影家们过于的匹夫有责的缘故,也许是我们的思想意识形态一直在宣传教化的缘故,摄影界一直在坚持着一种美术界早已放弃的美学,即一直在鼓努为力地表现一种庄严伟大的虚幻感觉,以至于这种表现本身构成了一种模式。这种模式和有史以来的爱国主义精神联系在一起,成为官方摄影评判和传媒最喜欢使用的标准。它是爱国的,表现了祖国的伟大,山河的壮丽;它是一种超越了个人经验的胸襟,因此有更高的境界;它具有豪迈的气概和庄严肃穆的精神氛围;它表现了人民热爱祖国的豪情,你敢怀疑它的正确性?你敢说它不好?

  这种摄影作品基本上是一些风景照片,它主要的影像就是拍长城、拍黄河壶口大瀑布、拍长江大峡、拍黄山、拍西藏高原、拍内蒙草原、拍天安门、拍人民英雄纪念碑、拍北京城的国庆节夜景,或者是拍上海的那座新起来的吊桥或者是拍安塞的腰鼓。总之,他拉出来一个气势磅礴的架式,以表示这个国家的伟大和人民的有

转载:刘树勇:中国摄影界的四种病

 
摄影界的第二种病,是流行一种虚伪的纯朴风。

  表现乡村风情,表现农民的纯朴与生活的自然天真,在80年代初期的中国美术界曾成一时风气,但到80年代中期,这种潮流便结束了,因为那些下过乡的画家们不再沉湎于对往事的回想之中,而转过来面对80年代中期以后日新月异的社会现实了。摄影界则不然,好像中国的摄影家有那么一种浓重的农民情结一样,一上手便把镜头对准了农民,到现在也对农民不依不饶。

  摄影界的这种毛病的表现较为复杂,大体可分为两种形式。第一种形式的纯朴表现在那些从小身居城市,吃商品粮长大的摄影家身上。他们在城市中呆腻味了,然后想到山野村落中走走。他们自命是对农民和乡村生活充满了热爱,并且自命为到农村去拍照片是什么“回归大自然”。于是他们借出公差或者是假期的机会,或者干脆就是请“创作假”(所谓的摄影“作品”竟然是在创作假里造出来的,真是见鬼了!),而且内心还很神圣地奔赴那些穷乡僻壤,而且还是越穷的地方越好,不穷的地方不过瘾,最好是穷得一家人只穿一条裤子、谁出门谁穿的那种地方,才是

转载:刘树勇:中国摄影界的四种病


看一看中国的摄影界,有那么多的好相机和摸相机的人,可真正清楚为什么拍照片的人有多少,实在令人生疑。相机不断地更新换代,用的材料也越来越高级,摄影者的表情和架式也越来越像个艺术家,可照片十几年了没见有多大长进。翻一翻那些花里胡哨的登满了婚纱摄影图片和风景照片的所谓的权威摄影杂志,看一看在堂煌的美术馆中展出的那些制作和装潢都十分精美的摄影作品,再翻一翻几张摄影报纸,认真地读一读那些摄影界的理论“大腕儿”们写的那些不着边际的文章,便觉得摄影界就像感冒发烧一样,有那么几种不大不小的流行病。


  第一种毛病是在摄影界有一帮貌似高雅的伪贵族以摄影界的权力拥有者为身份,构成了中国摄影发展的最大障碍。

      在摄影界一些有些名气的人物中,这种人不少。他们往往谈吐不凡,出行讲究。他们往往是独霸一张报纸的摄影部门,相互间你抬我举,互相吹捧。他们自以为是摄影界的权威和最高水平的代表性人物,架式不小,口气挺大,其实不过是一些靠一点儿小才气加年资、加那些年海内没人,再加惯会见风使舵混