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谈谈托马斯.阿奎那(2009-05-28 19:46)

 

奥古斯丁是柏拉图主义者,托马斯.阿奎那则是亚里士多德主义者。二人的思想脉络均应以此梳理。

 

关于上帝

 

人关于神的智识有两个来源:一、理性-哲学的发现;二、神学的启示,也就是信仰。阿奎那认为,人可以通过理性认识神,所有的知识只能来自于我们感觉的经验,而不是内在的完美理念,因此开启了近代经验主义。他以五种推理论证了神的存在:

 

1、  第一推力

 

运动的动因递归溯源,逆推到第一推力只能是上帝;

 

2、  因果性

 

因果相推,总是要有第一原因;

 

3、永恒性

 

万物流逝,不能成为自身的性质,因此必有一永恒的存在将万物的性质定格,这个观点是对巴门尼德观点的继承;

 

4、至善至美

 

完善的比较不断升级,总要推到至善至美;

 

5、目的性

回望人类理性的诞生(2009-05-22 22:09)

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(一)
  
  古希腊思想贯穿8个世纪,从公元前6世纪至公元2世纪;
  
  西方文明(科学和哲学)并非产生于希腊大陆,而是在公元前2000年-公元200年产生于小亚细亚的西海岸及附近的群岛——爱奥尼亚(Ionia)。这里的居民在数百年前由希腊大陆迁移至此。对此,“希腊的诞生”的作者Pierre Leveque有不同的看法,他认为,Ionia
  人这一印欧人种的到来,只是给希腊带来了动乱和破坏,当时只有克里特岛免遭厄运,印欧宗教只注重规范人-人、人-神关系,漠视民间疾苦,几个世纪后希腊才摆脱了这些夷族造成的野蛮状态。但是,他也承认,古希腊最为辉煌的文化是Ionia人创造的。
  
  希腊人移居海岛后,较少受到传统和部落的约束,狭长散落的岛屿促进了航海和贸易的发展。
  
  最重要的希腊城市米利都(Miletus)是一座富饶的港口和商业中心,产生了三位重要的思想家:泰勒斯、阿纳克西曼

美国总统选举随想(2008-11-05 22:38)

1、谁当选美国总统与其主张关系不大,主要起作用的是个人魅力。远的不说只看近年:克林顿的个人魅力决不是老迈的老布什和多尔可比,即使与莱温斯基的丑闻缠身也连任无碍;西部牛仔布什个人魅力则是戈尔和克里所望尘莫及的。今次麦凯恩一出场我就感觉民主党胜算已定,老麦的手臂明显偏短,体形滑稽,在这次选举中只能是风度翩翩的奥巴马的陪衬。麦凯恩赢得的是美国老兵的选票,绝大多数女性选民的选票绝不可能投给这么一个老头。也许有人会说,当年里根也是以老者身份当选。可是不要忘记,里根是位电影明星,大众粉丝不在少数。

 

台湾选举也可佐证以上说法:连战与阿扁相遇必败,换成小马哥这不就把政权拿回来了?既不懂政治也不懂经济的大众跟着感觉走是本能;

 

2、换句话说回来了,谁上台基本政策都不会有太大的差别,政治框架一旦定下来,政策就在框架里转悠。还是那句话:形式决定本质。就像中国,整天盼着自由派上台的人可以歇歇气了,政治框架不变,自由派上台也会成保守分子;

 

3、当选总统实行什么政策与政治理念关系不大,与性格关系巨大。那种认为奥巴马让美国发生革命的'Big idea“(借用前一期

闲来网上游荡,偶然在王大麻子兄博客上发现了我对血型与民族性关系的发言。即兴零散的发言居然被王麻子兄整理成有条有理的文章,非常感谢麻子兄这位有心的朋友。同时,既然成文,我不妨坐享其成,把这篇发言转过来,以期引起更多朋友对该问题的兴趣。
 
——————————————
 
王大麻子严正声明:此文观点为东篱小居原创,引用者须尊重和维护东篱兄版权。
  
  在冬季论坛,网友们在西风独自凉《我自横刀向天笑,路上行人欲断魂》一贴(此贴主旨是想说明最想生活在中国的什么朝代)时,感叹华夏文明的衰落。对此,东篱小居提出一个重要观点:华夏文明的衰落在于游牧民族统治中国,带来的血缘混合,其中尤其是对被统治民族行使初夜权,改变了华夏民族(主流的汉民族)血型结构。即从以A、O型为主,改变为A、B、O型结构。而游牧民族的文明最落后,游牧生活也是最懒散的生活。由此,导致中华文明自宋以后的不断衰落。对此,麻子比较认同。这里,辑录的是东篱小居在讨论中的发言(其它网友的反驳省略):
  
  一
  文景之治百姓休生养息,贞观之治政治清明豁达。中
痕迹(2008-06-30 09:51)
好久没到这里了。今天看到容止姐姐的留言,说自己因为得罪小人遭暗算,新浪的博客被封了。突然忆起自己在新浪也有博客,于是来这里。掐指一算,4个月没来了。
 
是老朋友久别重逢的喜悦,还是重游故里的酸涩?我说不清此时的心情,只是看着过去几分真诚,几分做作的文字,羞惭地审视自己的思想,审视每时每刻经大脑流过的知识流、意识流、思想流、情感流,究竟沉积了多少金子,多少沙子,多少情愫,多少快乐与悲悯。此时此刻,我的思绪向过去伸展,越伸越远,越伸越远,直至消融在童年瑟缩在床角捧读安徒生童话的心境里;那时一边是化作气泡慢慢飘升的海的美丽女儿,一边是邻居的磨刀恐吓和声声叫骂。
 
4个月过去了,周老虎终于有了“结论”,可是让人依然觉得心口堵得慌,新闻发布会的说辞令人疑窦丛生,有用一个谎言掩盖另一谎言的感觉。一个谎需10个谎来掩盖,如此循环,纵有一善良的心也难抵邪恶的吞嚼,原本不善的话,只能向恶的方向走得更远。
 
08多事,冻雨、火炬事件、四川地震,无不考验人们的良心。范美忠先生对人性的高调表露和反思,在网上造成了另一场地震,这个
反驳(2008-03-14 12:35)
 

李丹阳:

 

呵呵……国学热?!国学中渗透的是一种价值观念,一种信仰,国学的理念作为千年文明的大陆民族的特点,之所以有现在的热,我觉得可能是一种文化的需要与认同,人总要去信仰点什么,这种信仰也许便是支撑人精神生活的源动力,如果去谈国学的我想那需要用很多的笔墨,简而言之,就是在看国学,学国学的时候,千万不要用“放大镜去看五线谱”因为那样你一辈子也聆听不到音乐的美妙。在国学中恰恰是孕育着信仰,国学不是西方文明的科学,但却与西方文明的宗教类似,西方科学文明发达,作为信仰层次的宗教也很多,而中国千百年中支撑中国人心的就是国学,而非宗教,当然国学中同样包含了很多宗教的东西。最后,国学不是科学,国学是信仰价值。

 

李丹阳:

 

国学有用的,真的,在国学未热时,我看过些国学书,国学和“三权分立”不矛盾,因为他们是两个不同的东西,一个是大酱一个是大葱,可以在一起吃。并非大米里的沙子吃了会搁牙!
孟德斯鸠《法的精神》我也看过,因此我纠正一下“三权分立”是洛克提出的,孟德斯鸠只是在《法的精神》中

关于宗教的对话(2008-01-24 13:52)
 

东篱小居

詹姆士说,科学家认为既然没有证据表明上帝存在,也没有证据表明上帝不存在,那么就应该对上帝持不可知论的态度。

哈哈哈哈
如何才能相信基督的复活?我很想相信,但这无异于理性上的自杀。

东篱小居
詹姆士认为这个观点是错误的。

东篱小居
詹姆士说,既然没有存在的证据,也没有不存在的证据,那么就应该以自己的精神需要,或感受为是否信仰的依据。

CV
是理性上的自杀
是自己杀了啊?自己给世界定了个封闭的系统,超出都不承认.都是人自己'杀'

哈哈哈哈
那么问题就是,现在我已经有了这个“封闭的系统”,如何打破它?

东篱小居
问题是这个系统如何封闭的,如果封闭是系统的属性,那么无论如何也难以打破。

东篱小居
因为本质属性无法改变。

CV
问题是这个系统如何封闭

曹雪芹祖籍与红学家(2008-01-18 16:48)
 东篱小居
 
曹雪芹祖籍在辽阳市!以全国红学会会长为首的25位红学家地异口同声说。这似乎为此公案拍板定了案。其实,这段公案一九九六年已经有了结束的曙光。当时的争论主题是曹公的祖籍在河北丰润还是在辽宁辽阳,红学家们经过“仔细考证”,将其祖籍判给了辽阳。

  红学家们一本正经的游戏精神实在令人叹服。按说丰润在关内,既然曹家早早就入了旗,并且是随清兵入的关,其祖籍若在丰润,曹家岂不是早就成了满清的 “网特”。满清的铁蹄一旦破关,就长驱直入北京城,何曾在丰润这块地震多发地带歇过脚,还产出了个大文学家?不过话又说回来,红学家就靠那么一本小书生活,这样自找乐子,颇能够提高他们的就业机会。

  不出所料,到了二零零二年,在曹氏祖籍的尘埃落定六年之后,又有人提出了曹公祖籍辽宁“铁岭说”,于是,辽北的风又刮起了阵阵尘土。我惊异于红学家的研发能力,可是即使为了饭碗,也不必如此作秀呀;“祖籍辽阳说”可以找出其文化脉络,那里毕竟生产过像王尔烈这样的大才子。可是,铁岭的名人,只能数出一个赵本山!不论大家如何喜爱赵本山,三十儿年夜饭只觉得他的小品这道菜可口,然而赵
 祭园守园人 @ 2007-12-12 14:59:20
 

 “公共知识分子”我见

 

——《士有志于千秋—谈公共知识分子》读后

 

  读东篱小居《士有志于千秋—谈公共知识分子》,得益菲浅也深有同感:

 

“有人认为只要有现实关怀即可被认为公共知识分子,无须良知,无须思想深度,也无须对社会观念的引领。我对此观念持反对的态度。公共知识分子的辅部是“公共”,主部依然是“知识分子”,如果这种现实关怀是为权贵开脱,依附政治权力,“批判性”如何体现?如果社会关怀的目的只是寻求权力青睐的手段,岂止批判性,连独立性也会丧失殆尽。”
      作者心目中,笑蜀当然要算今年的公共知识分子了;包遵信先生和刘小枫就不能算了,因为刘小枫高高在上的信仰引领还远离大众中国——这确有其道理;因为包先生作为人物今

诗两首(2008-01-05 13:48)

小酒馆

 

东篱小居

 

踏着吱吱作响的积雪,
我又一次来到这间小酒馆;
飘舞的雪花遮蔽着街灯,
路面忽明忽暗。

 

我驻足酒馆门前,
门两侧的窗透着粉红色光艳;
就像一个醉酒者,
瞪着一双布满血丝的眼。

 

酒馆大门咧开一道狭缝,
里面传出哀婉的提琴声;
泻出的光夹杂着咖啡香气,
投射出酒馆内过往的人影。

 

我坐在熟悉的角落,
头发上的雪开始融化;
雪水伴着泪水流淌,
涓涓牵出往昔的梦;

 

我依稀感觉你的身体,
柔弱地将我偎依;
欲吻你绯红的面颊
却与你的目光相遇。

 

酒杯里的冰块早已融化,
乐队也只剩下几只谱架;
人们渐渐地散去了,
酒馆外依旧飞雪如花。