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红雨传佳音
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我们需要这样的真相,虽然代价很大
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(2011-10-29 00:22)
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杂谈







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杂谈

一、总体性的时代

@观察者网:文化政治在今天重新成为一个重要问题,这其中包含知识生产、话语争夺、政治合法性与主体根基的生产等等。谈论中国模式也好,谈论普SHI价值也好,谈论公民或者新人也好,都是文化政治的议题。您多年来一直致力于此。最近您受聘为重庆大学人文社会科学高等研究院院长。高研院同时聘请的其他八位教授也都是研究文化政治的优秀学者。你们当中多位都是文学出身,都是从1980年代文学热时代一路走过来的。能否以您个人为例,谈谈从文学研究走向文化政治研究的过程?

张旭东:1986年我从北大毕业,去新华社做过几个月记者,但不适应那种体制化生活,决定继续读书,于是主动调到中央音乐学院教书。1980年代是一个知识分子乌托邦的时代,知识界的优秀分子谁都不在乎进体制、拿学历这些事情,觉得只要自己的学术受承认就行。1980年代末这个乌托邦破灭了,当时国内气氛比较压抑、徘徊,我就决定出去,向西方学习,看了一年,最后去了美国杜克大学。师从杰姆逊(中文名詹明信)。

@观察者网:插一句,在1980年代自由和启蒙的氛围里,您选择了马克思主义文化批评学者杰姆逊做导师,这是偶然的还是有原因的?我是说

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杂谈


时间:2011年8月23日 作者:颜海平(康奈尔大学) 来源:中华读书报
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《书城》杂志2009年3月刊登了对章培恒先生的访谈,有一段写道:
《书城》:从1952年起,复旦中文系之所以形成现在这样的学术风气,主要靠的是什么力量?
章:复旦以前有个学生叫颜海平,她现在在美国一个大学当教授,前些时候有人访问她,她说朱东润先生是复旦中文系学术上的灵魂,这个话我觉得有一定道理。朱先生他一个是有理论,一个是外文好,一个是古代文史的基础好,所以如果以后复旦中文系培养出来的人都能够这样,那大概说朱先生是复旦中文系的学术的灵魂,这个话我想是对的。”

我是在美国,一个深夜,第一次看到了这份访谈。章培恒先生在作这个访谈时,看来知道我已到康奈尔大学任教,字里行间,他是骄傲的——复旦式骄傲,完全没有国际名校之类的夸耀之词,淡淡一句:以前有个学生……他是关怀的,在访谈中,为我和复旦中文的精神联系,留下了文字,亦即永久的见证。与朱东润先生1983年所赠书法一样,与贾植芳先生的往来信件一样,这一段文字使我永远回得去,使得复旦中文的精神世界里,永远有容我生命之处。他是期待的,以他
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杂谈

   又是一个暑假,这个假期除了游历欧洲之外,似乎并没有深刻的印象。几个重要的任务,到现在都没有完成,书评没有头绪,文章也没有写出来,雄心勃勃的计划都搁浅了。似乎身体更需要锻炼了,暗自发誓努力锻炼身体,做好学问,当好老师!
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(2011-08-20 20:14)
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                                         万神殿

              
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                                                     掷石头的大卫

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                                            法国香水女孩

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                                                                            迷人的蓝色海岸
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