围绕着金鱼

 

事实上，我们看到的是一群中

一只绝望的金鱼在游着

现在，仅仅只剩下它。

鱼缸由玻璃的垃圾制成，人工种植的藻

浮在水面上散出恶臭

沙石是浑浊的，直到一张弥漫着血腥味的黑网

伸入水中

鱼便不见了，人们不知道它是否还在孤独

围绕着金鱼，不妨

我们去经历另外的事物

 

天空中，落下一张巨网，牢牢地粘着大地

《诗林》双月号2009年第五期总第114期

 

开卷

张曙光诗歌自选                                     张曙光

雪与死亡：一个漫长的过程                           王亮

 

诗典

黑龙江诗人小辑

文乾义的诗                                         文乾义

袁永苹的诗                          &n

纸中的火

 

我默许你铺上一截绿色针毡，松鼠

在晴朗中跳舞，而你侧身

在笨拙的旋转中体验绝妙

别日，万里无人，雁嘶鸣，沉鱼不露

秋寒叶隙之白不过尔尔

我所想见，却是生死窒息的黑

无数种颜色在镜头里乱飞

那都是假的。

仿佛一团纸中的火，鬼魅的火苗、虚假的战栗

梦见地球

 

我在这鬼地方，足足呆上了四十年

整天浸泡在海水中，浑身爬满螺藻

早晨醒来，赤裸无人

暴雪沿着眉毛，乌鸦沿着街道

穿山甲在幽谧的灰尘上留下

无秩序的爪痕，鹅耳枥狂吐新芽。

北方旱季，温差来得过早，成群的驼队

迈过山脊。它们用攀越的姿势

想要迅速割占一个领地。

有时，我几乎不苟言语，用坚强的武器

抵抗着、消融着。

有时又拒绝从悲悯的梦中转身

倘若我醒来，不仅仅

只是意识遭遇存在的问题

巨大的地球上，人烟淡薄，月朗星稀

缺少羽毛的飞

 

她体内的皮球一再膨胀，直到

那双瘦骨嶙峋的脚，像被弹奏的棉花

飞起来了。随着逐渐肿胀的皮球

她飘着、飞着、浮游着。她飞她的

别为我搬来梯子

别将它架在我须仰视的路上

瞧，这欲望

岂如我每每冰冷之时

撑开冻僵的手指

在黑暗中度过一个写诗的此刻

暗吟

 

要毅然地拒绝“埋葬”这个词语

用反光镜照穿城市的电线杆

要将模具拆散，将小巧的手

慢慢收拢，将光阴的碎片抖落在无人的街区

要说出生活，要谈论，松开坚挺的柱子

忘记围观者。

我惟一能做到的，就是伸手

动一动你的骨头

用臆想症假寐地回忆呼和浩特之阴冷

并继续忍受着

有人在暗中发出低吟

《诗林》双月号开辟“她们”栏目，诗林论坛发起“她们”作品讨论会

 

2009年3月，备受关注的诗坛老字号刊物《诗林》杂志在经济高速发展的深圳落户。由此，《诗林》双月号从中国地理版图的最北方，横跨神州，扎根南国边陲。自《诗林》双月号首发以来，共连续出版刊物5期。刊物立足深圳，选稿不拘地域、不限风格，以各种专题小辑形式着力集中编发了当下诗坛一批颇具实力的重要诗人，也不惜版面地推介了当下活跃诗坛的部分新锐诗人。同时，《当代艺术的诗性》栏目以发觉艺术作品的诗性为主旨，陆续介绍了5位当代极具影响力的艺术家及其作品。未来，《诗林》双月号将继续全面展示当下重要诗人作品，并更会有所担当地介绍今天具备潜质与实力的年轻一代诗人。
2010年，《诗林》双月号杂志将开辟“她们”栏目，每期介绍1-3名极具活力与潜质的当代女性诗人，同时在诗林论坛召开女诗人作品网络讨论会，以观察、了解、体验和推介女性诗歌写作群落在当代诗歌发展进程中不可忽视的力量。热忱欢迎广大诗友积极参与，共同打造“女子诗林”的新阵地。

 

 

第一

那些不着边际的

 

果然，如一匹倦马的嘶鸣，他忘记了

林中且有一条狭长的甬道

往事都残留在旧锁具上，他已不屑于玩弄它

晨起炼身，饮绿茶，做深呼吸

每一天都有失落的孩子，象孤独的幽灵

在跑动。雨点打在铁皮屋顶上，如刺猬扎着

海绵，声声都能找到危路

从深院滑向坚硬的城墙，那些不着边际的

都是钢筋水泥，都是尘土，都是混杂着

氨气的坛子。

他揉皱了一张纸，果敢地用它

来与一只孟加拉虎对决着

那一团火热的红色

 

他们一直强调着，如果雪就洒落于此地

在温暖的亚热带海滩上，索性我

将身体渗入到松散的沙石中去

将浅黄色想象成雪的轻白

将人潮汹涌想象成一棵被压垮的松柏

 

可是，我岂能左右

思想——这个分秒转动的机器

有时它累了，也仅仅只在弯道上歇息

 

确切地说

我能感受到这里的沉闷，人群中不远

一只乌鸦“嘎”地一声

啄走了不锈钢锻造的太阳雕像

 

哦，那可是一团火热的红色

比大雪的白与海之蔚蓝

尚要惊艳万分

沙马诗歌及沙马诗歌带来的话题
余怒

当我带些武断地将沙马诗歌说成是“新口语诗”时引起了很多人的反对，这其中有沙马诗歌的热爱者，也有“口语诗”的天然厌恶者。后者将对“口语诗”的反感转嫁到了沙马的身上，从他们那里，我看到诗歌阅读中先验性“误导”的可怕力量。
我们现在常常谈论的“口语诗”是指８０年代中期由于坚等人所确立的一种诗歌样式，就当时的情形而言，这种样式是对其时矫情、虚饰、华贵、英雄主义、言不及物、漠视存在的诗歌风尚的一种抵制，它的意义不仅仅在于如大多数论者所谓的针对迅速风靡的朦胧诗的突围，我认为，它的最深远意义是提示自现代诗发轫至今不断面临且经常性地主导诗歌风尚的“书面化”的危险，是对由郭沫若、徐志摩、闻一多以至艾青、穆旦、郭小川有意无意地致力于为现代诗构建某种“内在韵律”的一种反驳。
口语是人们日常交际所使用的交流工具，它可以分为方言语境下的口语和民族共同语语境下的口语。就语言的流通性而言，某个时期一个民族的文学作品大都以这个时期民族共同语语境下的口语或书面语作为行文的基础，除了某些作品为突出地域特征或人物的个性特征或有意增添文字的生动而引入一些方言俚