加载中…加载中…加载中…夜梦屋内数蟒，骇而提刀欲斩，有一虫白色，头上生角，须眉尽见，二尺身长，龙也。忘之其详。
嘉靖三十一年，倭寇大举侵犯浙东，朝廷下诏调大猷及宁波、台州诸将赴浙东抗倭。时逢倭寇侵占宁波昌国卫，大猷率兵将其击退。倭寇又攻陷绍兴临山卫，转路侵略至松阳，知县罗拱辰奋力抗敌，而大猷邀诸将出海阻敌，斩获颇多，但因他将误事受牵连被罢俸禄。不久，大猷将倭寇驱至海中，焚烧其战船五十余艘，朝廷见此便恢复了他的俸禄。
两年后，倭寇占据宁波普陀山，大猷率将士登山攻击，爬到一半，倭寇伏兵突然出动，杀死武举人火斌等将士三百多人，大猷再受牵连，朝廷令其戴罪治贼。后来，大猷将倭寇赶至吴淞哨所，大猷才被免除前罪，另受赏银。
倭寇又从健跳哨所侵犯剽掠，大猷使用游击战术将贼击破，随即代替汤克宽升任苏淞副总兵。但此时他手下军卒还不到三百，而从他地征集的新兵员又迟迟未到，所以倭寇攻犯金山时，大猷此战失利。当时屯聚松林、柘（zhe）林的倭寇足足有二万人，总督张经率兵赴松、柘阻击，大猷因兵少只作原地防御。等到永顺、保靖的新兵员一到，大猷随即率领新老军卒尾随张经大破倭寇于王江泾，但此役战功却被赵文华、胡宗宪抢夺，大猷不但未见任何升迁授
俞大猷，字志辅，晋江人。自幼好读书，师从王宣、林福研习《易》学，得到蔡清的真传（注：王宣、林福皆是研究《易》学的明代理学家蔡清的弟子）。大猷听说赵本学（注：赵本学，明代《易》学家、军事理论家）能用《易》学推演出用兵者于奇、正、虚、实间的转换，又向赵本学学习。大猷认为用兵之法应将兵员数量以“五”字来分配（注：大猷曾著《剑经》，序论及此。），就像人的躯干生长着五样肢体，纵然统率百万大军，也能将其整合作一人来使用。后来他又向李良钦学习剑术。大猷家境贫困，经常四壁皆空，但品行豁达宽厚。父亲去世，大猷放弃文举科考，承继父荫当上一名百户，并于嘉靖十四年会试中考中武举，由此升作千户，守卫金门。
金门军民嚣张跋扈，好争斗狠，难以管教，大猷教化他们学会守礼谦让，使武斗生乱之事逐渐平息。
因当地常受海盗侵扰，大猷就写信上报监司官谈论
俞大猷（you），字志辅，晋江（今福建南）人。少好读书，受《易》于王宣、林福，得蔡清之传。又闻赵本学以《易》推衍兵家奇正虚实之权，复从受其业。尝谓兵法之数起“五”，犹一人之身有五体，虽将百万，可使合为一人也。已，又从李良钦学剑。家贫屡空，意尝豁如。父殁，弃诸生，嗣世职百户。
二十一年，俺答大入山西，诏天下举武勇士。大猷诣巡按御史自荐，御史上其名兵部。会伯温为尚书，送之宣大总督翟鹏所。召见论兵事，大猷屡折鹏，鹏谢曰：“吾不当以武人待子。”下堂礼之，惊一军，然亦不能用。大猷辞归，伯温用为汀漳守备。莅武平，作（建造）读易轩（楼阁名），与诸生为文会，而日教武士击剑。连破海贼康老，俘斩三百余人，擢署都指挥佥事，佥书广东都司。新兴恩平峒（dong岩洞）贼谭元清等屡叛，总督欧阳必进（严嵩小舅）以属（通“嘱”，托付）大猷。
豫让者，晋人也，故尝事范中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。
及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣！”
乃变姓名为刑人（宦官）入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之，襄子曰：“彼义人也！吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也！”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉（恶疮），吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市，其妻不识也。
行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”
曰：“我是也。”
其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子！近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形欲以求报襄子，不亦难乎？”
枪法微言
短枪如小楷，杨家枪如行书，沙家竿子如狂草。学成楷书，然后学草，用有规则。先学草书，于楷远矣！行书---杨家枪，在二者间，既得二法，中间者不学而得。
杨家枪，气势雄猛，而必折于峨嵋者，以峨嵋之初，站住脚跟，手熟而后动身，身熟而后动脚，根本固也！杨家枪用处在脚，故跳跃工夫多，封闭功夫少。以抵峨嵋，无可跳跃，焉得不困？杨家破短枪，用退步，短枪破刀棍，亦用退步，法固然也，但学者不当株守一杨家法耳！
汊口（即程冲斗一派）之大封大劈，门外汉望而却走，峨嵋视之如篾（mie薄竹片）缚纸糊方相（凶神）。才近身，百杂碎，紧破疏，虚破实也！中四平之足贵者，以其能含藏百法，随宜即发也。死中平，不如不学！
戚公鸳鸯阵，每队用十八人，惟枪手四人，名曰“杀手”。
敬岩云：“枪杆重十斤外，又极硬，学成上阵，着着杀人。在游场时，不能用我枪，若以轻软者对我，如飘芦苇，何须更破！重破轻也，乃练习
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