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加载中…夜梦屋内数蟒,骇而提刀欲斩,有一虫白色,头上生角,须眉尽见,二尺身长,龙也。忘之其详。
嘉靖三十一年,倭寇大举侵犯浙东,朝廷下诏调大猷及宁波、台州诸将赴浙东抗倭。时逢倭寇侵占宁波昌国卫,大猷率兵将其击退。倭寇又攻陷绍兴临山卫,转路侵略至松阳,知县罗拱辰奋力抗敌,而大猷邀诸将出海阻敌,斩获颇多,但因他将误事受牵连被罢俸禄。不久,大猷将倭寇驱至海中,焚烧其战船五十余艘,朝廷见此便恢复了他的俸禄。
两年后,倭寇占据宁波普陀山,大猷率将士登山攻击,爬到一半,倭寇伏兵突然出动,杀死武举人火斌等将士三百多人,大猷再受牵连,朝廷令其戴罪治贼。后来,大猷将倭寇赶至吴淞哨所,大猷才被免除前罪,另受赏银。
倭寇又从健跳哨所侵犯剽掠,大猷使用游击战术将贼击破,随即代替汤克宽升任苏淞副总兵。但此时他手下军卒还不到三百,而从他地征集的新兵员又迟迟未到,所以倭寇攻犯金山时,大猷此战失利。当时屯聚松林、柘(zhe)林的倭寇足足有二万人,总督张经率兵赴松、柘阻击,大猷因兵少只作原地防御。等到永顺、保靖的新兵员一到,大猷随即率领新老军卒尾随张经大破倭寇于王江泾,但此役战功却被赵文华、胡宗宪抢夺,大猷不但未见任何升迁授
俞大猷,字志辅,晋江人。自幼好读书,师从王宣、林福研习《易》学,得到蔡清的真传(注:王宣、林福皆是研究《易》学的明代理学家蔡清的弟子)。大猷听说赵本学(注:赵本学,明代《易》学家、军事理论家)能用《易》学推演出用兵者于奇、正、虚、实间的转换,又向赵本学学习。大猷认为用兵之法应将兵员数量以“五”字来分配(注:大猷曾著《剑经》,序论及此。),就像人的躯干生长着五样肢体,纵然统率百万大军,也能将其整合作一人来使用。后来他又向李良钦学习剑术。大猷家境贫困,经常四壁皆空,但品行豁达宽厚。父亲去世,大猷放弃文举科考,承继父荫当上一名百户,并于嘉靖十四年会试中考中武举,由此升作千户,守卫金门。
金门军民嚣张跋扈,好争斗狠,难以管教,大猷教化他们学会守礼谦让,使武斗生乱之事逐渐平息。
因当地常受海盗侵扰,大猷就写信上报监司官谈论
俞大猷(you),字志辅,晋江(今福建南)人。少好读书,受《易》于王宣、林福,得蔡清之传。又闻赵本学以《易》推衍兵家奇正虚实之权,复从受其业。尝谓兵法之数起“五”,犹一人之身有五体,虽将百万,可使合为一人也。已,又从李良钦学剑。家贫屡空,意尝豁如。父殁,弃诸生,嗣世职百户。
二十一年,俺答大入山西,诏天下举武勇士。大猷诣巡按御史自荐,御史上其名兵部。会伯温为尚书,送之宣大总督翟鹏所。召见论兵事,大猷屡折鹏,鹏谢曰:“吾不当以武人待子。”下堂礼之,惊一军,然亦不能用。大猷辞归,伯温用为汀漳守备。莅武平,作(建造)读易轩(楼阁名),与诸生为文会,而日教武士击剑。连破海贼康老,俘斩三百余人,擢署都指挥佥事,佥书广东都司。新兴恩平峒(dong岩洞)贼谭元清等屡叛,总督欧阳必进(严嵩小舅)以属(通“嘱”,托付)大猷。
豫让者,晋人也,故尝事范中行氏,而无所知名。去而事智伯,智伯甚尊宠之。
及智伯伐赵襄子,赵襄子与韩、魏合谋灭智伯,灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯,漆其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。今智伯知我,我必为报仇而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣!”
乃变姓名为刑人(宦官)入宫涂厕,中挟匕首,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂厕之刑人,则豫让,内持刀兵,曰:“欲为智伯报仇!”左右欲诛之,襄子曰:“彼义人也!吾谨避之耳。且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也!”卒释去之。
居顷之,豫让又漆身为厉(恶疮),吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市,其妻不识也。
行见其友,其友识之,曰:“汝非豫让邪?”
曰:“我是也。”
其友为泣曰:“以子之才,委质而臣事襄子,襄子必近幸子!近幸子,乃为所欲,顾不易邪?何乃残身苦形欲以求报襄子,不亦难乎?”
枪法微言
短枪如小楷,杨家枪如行书,沙家竿子如狂草。学成楷书,然后学草,用有规则。先学草书,于楷远矣!行书---杨家枪,在二者间,既得二法,中间者不学而得。
杨家枪,气势雄猛,而必折于峨嵋者,以峨嵋之初,站住脚跟,手熟而后动身,身熟而后动脚,根本固也!杨家枪用处在脚,故跳跃工夫多,封闭功夫少。以抵峨嵋,无可跳跃,焉得不困?杨家破短枪,用退步,短枪破刀棍,亦用退步,法固然也,但学者不当株守一杨家法耳!
汊口(即程冲斗一派)之大封大劈,门外汉望而却走,峨嵋视之如篾(mie薄竹片)缚纸糊方相(凶神)。才近身,百杂碎,紧破疏,虚破实也!中四平之足贵者,以其能含藏百法,随宜即发也。死中平,不如不学!
戚公鸳鸯阵,每队用十八人,惟枪手四人,名曰“杀手”。
敬岩云:“枪杆重十斤外,又极硬,学成上阵,着着杀人。在游场时,不能用我枪,若以轻软者对我,如飘芦苇,何须更破!重破轻也,乃练习