To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bar
我把爱情炖成汤
没放调料不加糖
下锅掺上点心情
噗噗淌淌
我把爱情炖成汤
哀愁喜乐守在旁
开了小灶慢慢煮
欣欣赏赏
我把爱情炖成汤
不欲倾诉拒张扬
偶尔四下无人后
偷偷尝尝
我把爱情炖成汤
十里无风百里香
渗透付出跟给予
清清亮亮
我把爱情炖成汤
无欲无物前途长
担忧爱果成熟时
熙熙攘攘
我的2008-我记录
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。楚辞《离骚》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《屈原·离骚》
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。《
屈原·离骚》
吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》
尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》
莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
屈原《九歌·司命》
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。屈原《渔
感情可以分为三种，举例说明：
当我们远行那天，试想有三人送行。
第一个人从一大早就哭着不要你走，一直拉着你的手说会一直想你，约好每天联系若干次，把你送至门口，然后回屋子里去继续看他崇拜的偶像的电视演唱会。
第二个人帮你收拾行李，替你做好早饭，开车送你到机场，说：“保重！”然后回去工作。
第三个人默默地坐在离你很远的地方看着你，什么也没说什么也没做，你几乎感觉不到他的存在。可是他思念你，时时刻刻为你担心，每天早中晚三次向他的上帝祈祷你的平安，并在祈祷中得到平静。
当我们回来的时候，我们：
给第一个人买很多可爱的礼物，带他去吃饭，去游乐场，看到他我们很快乐，感觉舒服，连天空的色彩也变得透明。
给第二个人一个拥抱，帮他倒垃圾，为他这个月可以拿很多的奖金而高兴，为有他的陪伴而庆幸。
给第三个人一个礼貌的微笑，说：嗨！然后不知
这个社会黑得就像块碳一样，从里到外，俗话说近朱者赤，近墨者黑。我这几天一直在思考一个问题，我会不会近“碳”者黑了！曾几何时，满腔报复，三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
现在呢？正在进化，向皮球进化
空中小姐给您送来一小包葡萄干，然后是一盒有“清真”字样的盒饭。你的新疆之旅开始了。。新疆旅游的特点是“旅长游短”，因为新疆太大了，新疆面积相当于全国的六分之一，但新疆的总人口只于上海相当约两千万人口。走在新疆，漫漫戈壁滩往往几十公里都不见一间房屋或一个人，路旁连个厕所都没有（这点走到甘肃的西部就有这种感觉了）半路上乘客要如厕的话只有按照国际惯例：男左女右中间隔上客车。哈，有意思吧！
在新疆，哪里有湖，哪里有河流哪里就有绿色，有城市。新疆的城市大都傍水而建，只有吐鲁番例外，它是靠坎儿井汲取地下水，然后通过地下管道给那里带来生命之泉，倘若是跟宁夏那样的引水的话，半路上就蒸发个一干二净了。据说，新疆要是引入足够的水的话，三亿人在那里生活绝没有
毕业已经有半年了，也不知道昔日的朋友过得怎么样？之所以有这样的担心与我现在过得并不好是有关系的，随着一天天的长大，有些真理也逐渐的体会到他“真”的所在。
人原来都是自私的。
真理，如果我过的是一帆风顺，春风得意，或许现在就不会有现在的想法。世上总有这样一批人在诋毁大学同学，说大学同学怎么怎么不如高中的同学，相反我认为这就是众口铄金的真实再现，大学真的不如高中同学吗？如果你说有，请你举出实例来。我认为朋友交不交的最先看你是有什么想法和目的？高中时候大家都是一心只读圣贤书，极少关心什么学生会，社团，入党，学分，奖学金等等等等，，，，所以同学们交朋友时候是很“纯”的。相反在大
这个故事出于《庄子*盗跖》.......
在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。”
在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。
我们开始走入黑暗并不再回头
人生苦短，像我们这些在社会最底层，挣扎在生命线上的人们，哪里是我们能看到的曙光？！
曾几何时，以为读书是我们的曙光，但当把书读到距离社会很近的时候，也终于发现，原来所谓的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”也不过如此阿。
社会还是黑暗的！百姓还是悲惨的！
曾几何时，来到了一个团队。希望在团队里能够一展我本英才，当经历了时间的一个小小的洗礼后，暮然回首，原来党给与我们的“公平”是这个样子的。这让我想起了美国大导演斯皮尔伯格的电影《少数派报告》。会不会斯皮尔伯格当初在构想这部影片时候，是由于我们国人的社会生活而联想起笔的？？？
我只是一个毛头小伙子，没有读过什么书，也不懂什么大道理，我只是明白眼睛所看到的一切是真实的，但有时
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