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| 分类：禅行 |
达摩提出的第四个生活方策，就是无所求行。千万不要把“无所求”误会为什么都不做，什么都不想。这样就会堕入消极的“无记空”。无所求的本旨是恬淡。恬淡的正确意义是如实的接纳自己，依自己的本质实现生活。生活不是追求，而是实现；追求的结果是苦恼，实现的本身就是悦乐，故云：
| 分类：禅行 |
就佛学而言，好的生活习惯正是自己的护法神。坚守原则和一定的规范，是促进福慧增长的动力。建立规范，实现规范，就是达摩所谓的称法行。
避免自我中心是重要的规范之一。自我中心的人格特质，与学识或学历并没有关联。有些人学历虽然很高，但是自我中心的倾向却很重。在我们的社会里，确实不乏这种人格特质者。他们以睥睨的眼光看人，以不屑的语言抨击人，当自我中心膨胀到一定水平时，开始与别人冲突。很不幸的是，这些冲突和争吵，并没有引导他去关心别人、尊重别人和改进沟通意见的方法。结果，他总觉得别人是错的，别人对
避免自我中心是重要的规范之一。自我中心的人格特质，与学识或学历并没有关联。有些人学历虽然很高，但是自我中心的倾向却很重。在我们的社会里，确实不乏这种人格特质者。他们以睥睨的眼光看人，以不屑的语言抨击人，当自我中心膨胀到一定水平时，开始与别人冲突。很不幸的是，这些冲突和争吵，并没有引导他去关心别人、尊重别人和改进沟通意见的方法。结果，他总觉得别人是错的，别人对
| 分类：禅行 |
| 分类：禅行 |
达摩所揭示的报怨行，就是任劳任怨，和应用自己的智慧寻求生命的成长和实现。
生活免不了有压力、有负担，人唯有肯为生活付出代价，才能活得悦乐和成功。在日常生活中，无论遭受挫败或失望，损失或痛苦，都必须承担、接纳。在不逃避的情况下，用智慧做努力与尝试，而且知道如何顺应那些无法挽回的事实。这就是禅家重视头陀行的主要原因。
有一位老先生，晚婚而年老得子，这应该是令他喜悦的事。很不幸，这孩子因生产时出了状况，脑部受到伤害，不但走路一扭一扭，智能也明显不足，连生活都需要别人照顾。老先生既爱又心疼，眼看着孩子已届入学年龄，又不能如常接受教育。他为了使孩子得到应有的照顾和受教育机会，毅然辞掉工作，以微薄的报酬为一家特殊教育机构开车，每天接送受特殊教育的儿童，好让自己的孩子也能在那个特教机构得到较好的教育机会。他每天一大早带着孩子登山散步，然后送孩子上学，每次看到他，总是和蔼慈祥。
有一位老先生，晚婚而年老得子，这应该是令他喜悦的事。很不幸，这孩子因生产时出了状况，脑部受到伤害，不但走路一扭一扭，智能也明显不足，连生活都需要别人照顾。老先生既爱又心疼，眼看着孩子已届入学年龄，又不能如常接受教育。他为了使孩子得到应有的照顾和受教育机会，毅然辞掉工作，以微薄的报酬为一家特殊教育机构开车，每天接送受特殊教育的儿童，好让自己的孩子也能在那个特教机构得到较好的教育机会。他每天一大早带着孩子登山散步，然后送孩子上学，每次看到他，总是和蔼慈祥。
| 分类：禅坐 |
透过禅坐，让内在的理性得到充分的开放和流露，让心灵世界里的智慧得到苏醒。禅坐就是面壁，又称为壁观。它教导我们作超越现象的思惟，解脱种种限定性思考，而入于智慧的直观，从而展开宽阔的心灵生活和视野，得到丰足、喜悦和自在。这时，回过头来思考生活中的事务，就变得清朗又有创意。
禅坐是现代人值得学习的一种心灵修持，透过禅坐，身心可以放松，压力和焦虑得到纾解，生活与工作的创意得以提升，这些都是经过研究证实的。
| 分类：他说 |
| 分类：他说 |
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谈话伊始，郑石岩老师拿出从台湾带来的铁观音，说是今年春茶中的上品，于是边品边聊。我们的谈话竟是从茶说起。
