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以下内容来源自:http://www.zhouchuanji.com/bbs/viewthread.php?tid=9456&extra=&page=1 

 

    “对于周老先生的论坛所缺乏的关注是现代电影的拍摄器材,布景美术。如何真正去制作独立电影的讨论,制作出低成本或者近乎零成本的电影需要注意和了解的东西。制造出优秀的低成本电影传播开来,执着于和国内学术界那些吃干饭的傻子讨论,是没有多大意义的。电影创作还要依赖于意识上的一种思悟,一种意识创作的本源体,或者所谓的灵感。正是这些东西的创作结果带来了文学,音乐,戏剧,电影等。综合论者实际一直叫嚣的也是这些东西,但是就如人没有工具无法生火一样,工具和认识上的掌握才是事物能不能干好的关键,连工具都选错,意识也错误,自然只能长出一些低劣的成果。在科学原理下,一切谬论都是站不住脚的。” 

 

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教育

分类: 电影有符号吗?
如果不了解电影的时间,那就根本没有办法拍电影,电影拍不出来,符号会从天上掉下来的?人没有衡量时间的器官。人的生物钟是不准确的。心理学告诉我们人的最准确的时间感是0.02秒左右。符号学没有这个知识,也不需要这个知识。人在衡量时间的时候曾经是用体积,如水漏,沙漏,也有用地面的投影,如日规,如草地上的那头荷兰牛在地面上的投影,搞符号学的人看不出来,我们看出来了。我们还有这样的作业,也有用角位移,如带指针的表。在影视业最初是以胶片长度来计算时间的,因为画面是印在胶片上的,而电影的最小单位是二十四分之一秒一格,一格在电影的视听效应里是起着很大作用的,这个问题,外行人是不知道的,外行人只会看化身博士,但是他不知道化身博士是怎么剪出来的,他是以二十四分之一秒,一个画格的标准剪出来的,世界上最有名的剪辑师DEDE ALLEN,她的声誉就是她剪出来的东西你去一格或加一格都不对头,她的时间感可以说是天资,我们在拉片的时候发现在《小巨人》有一个地方,她只用了一个画格,我不知道这里多了一个画格,我只不过是要分析她的剪接,结果,杨耀祖发现多了一个画格,于是他做了两个方案给我看,问我哪个方案好,哪个方案强烈,结果我的判断
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教育

请分析:

 

你不准备分析了吗?吭一声。你不分析我们就要来批你了。
不要胡诌,我们只是拿出实例来问你这是什么符号。你指教就行了。我们用的都是电影里拍出来的东西,不是用文字瞎说的。怎么倒成了我们在自己造一个电影符号学呢。这都是电影现象。是不是诚实一点,不知道你的符号学该叫它什么就说不知道,我们可以再换一个实例给你。直到你说得出来为止。不要用文字告诉我们什么是电影符号学,用电影来告诉我们。我们用的全是电影。而且是你们声称在研究的。。。。。先不说,要不然你又要三年早知道了。

是《黃土地》中的安塞腰鼓的那个段落的开端。hitlike,你说这是什么符号呢?这里连语境都有了。总该有个符号了吧。

hitlike 我真不明白,为什么在讨论电影里有没有符号的问题上,你从来都是使用文字,不仅如此,而且还要攻
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教育

分类: 电影有符号吗?
zhouzhou:
它的出现根基于这样一个事实——叙事类电影的蓬勃发展,它研究的对象是电影的语言模式任何电影(使用纪录机器的电影)再怎么发展也没有脱离它产生的原因--似动现象以及由它所带来的视听效应。也没有脱离它的纪录本性--直观的。它既没有约定俗成的语法,也没有固定的随意性的语汇,它不是什么真正的语言符号,它没有符号的概括能力,它只是摹拟人的视听感知经验。而人的感知经验是千变万化的,找不到什么模式的。
电视散文是最好的证明。有人用直观的视听形象来毁掉了一个文字符号系统。“‘父亲的背影’的美只能停留在文字上”,林黛玉是个文学形象,只有没有读过红楼梦这部小说的人才会接受电影里的林黛玉,“the curfew tolls the knell of parting day”的美只能停留在英语的符号系统中。它不仅不能转换成电影的视听形象,甚至不能转换成其它文字符号系统。
电影语言的发展不是朝向符号,而是朝向感知经验。电影的视听形象不可能成为符号,这就是你们主张电影是符号的人至今不敢拿出实例来的原因。为什么英语要学,因为英语是一种人造的符号系统,它是约定俗成的东西,如果有两个人要用英语沟通,那么他需要首先学会同一套英语符号
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教育

zhouzhou:
在你的意欲那种涵盖一切的“似动”电影里,
那你就试着把似动去掉看看。
这些问题能用文字来讨论吗?我们一直在用实例跟你讨论,你为什么拒绝呢。有什么难言之隐吗?另外,你接受我们的挑战吗?怎么又在装没看见?
可是把“家”去掉。问题要搞清楚你们主张电影有符号的人都认为符号在哪里。你一个人自说自话,何不找十个人来说。我们这里对电影的认识是一致的,你说是一群疯狗。我们欢迎任何一致的意见,人多人少没有什么关系。我们就是想看看你们十个搞符号学的人有什么共同的看法,还是各说各的。说了半天谁也不知道电影符号是什么。明说了,这是对你们的符号学的一种测验。你显然也意识到这个问题了,所以你就想打退堂鼓了。
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教育

分类: 电影有符号吗?

佳人水水:这是什么符号?

 

allen: 符号在哪?

 

小甘:这是什么符号?

 

fennnnny: 请解释下这个的含义

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zhouzhou:
最近又听说一些有关符号学家的笑话。
我如果是一个影视教育机构的负责人,我绝对不会允许在我负责的学校里设电影符号学。要不然,这座学校就变成骗子学校了。这个道理是最简单的。符号是人造的,而且是带随意性的,是约定俗成的,所以只能通过学习和记忆才能懂。另外,造符号的人赋于一个符号以一定的概括能力。这正是造字的需要。比如说,符号里有“人”这个字,电影里没有。电影里只能有具体的一个人。而在符号系统中,一个具体的人必须用专有名词来表达。
另外,什么叫“语境”,它的原文名字是什么。一个最古老的字竟成了“语境”,我也从来没有见哪个人说清楚什么叫语境。杜撰这个词的人我认识。他根本不懂电影。别说电影了,他根本没有形象思维的能力。
还有一点,什么叫电影符号学家?就是那些不懂装懂的人。没有一个例外。不信你给他一个符号认认看。他一定是不懂装懂。为什么会是这样的呢?因为他编出一个骗人的电影符号学来骗人,因此他也担心自己会受骗。于是他只能诈,只能装。
 
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杂谈

 《文学性又来叫嚣》

http://lonelysands.blogbus.com/tag/交游/  这个人的博客

 

    一干人去阿苏卡。路上邵晓黎说他与汪海林展开了一场电影与文学的大讨论,已持续了四天。邵的观点是电影与文学无关,汪的观点是文学是电影之母。孙鹏故作请教状问这二者有何区别,我打比方说,“我们开车去阿苏卡”这句话就是文学,窗外的霓虹车影和车内的音乐人声就是电影。孙鹏说,那电影表达不了我们去哪儿啊,我说能啊,只要再切换一个阿苏卡的招牌我们一掀帘进去观众就明白了。孙鹏说噢蒙太奇。

    不一会汪海林现身阿苏卡,我对他的观点表示了支持。我们的共识是,为什么文学和戏剧能够不停吸纳新的表达手段,而电影非要拼命割断自己与文学和戏剧的脐带呢,因为后娘养的,心虚!号称第七艺术实则是综合了六大艺术的特点,难登大雅之堂!北京电影学院近二十年的师生矢口否认电影是综合艺术,都是周传基闹得,从第五代之后就没个能把故事讲清楚的,为什么,周传基!

 

     蒙太

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(2008-01-17 23:05)
 
神奇的影子(转)

(可以用你的思想和意念来控制小人的旋转方向,只要你仔细读下面的文字。)

究竟这个人是在顺时针还是逆时针转动呢?第一眼看上去,你会很笃定地下一个结论,因为一切看似很明显。但是,如果你看了别人的回帖,会发现事情并非那么简单,有人和你完全不同,而且和你一定确信。对此,网上已经有人给出了答案:

一、文字叙述版

其實答案很普通, 就只是大腦自己決定而已..
因為黑色缺少了光影的遠近對比, 使黑裸體女人在側面對你時, 無法確定
她那時是抬起哪一隻腳, 假如在側面時腦子裡是想 “抬起左腳“
那她下個動作就是逆時針轉, 如果那時候想的是 “抬起右腳”
那麼下一個動作就是順時針臉往外轉背對你, 所以不管把左腳或右腳當成支點選轉都可以!
看習慣後, 妳要逆時針轉或順時針轉都可以.. 自由控制^^
重點是你要說服你的大腦去些接受!! 還有.. 有旋轉的速度也是可以控制的!

我也是一開始看是順轉, 但後來花了 2, 3 分鐘才能控制逆時針或順時針..
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2006.08.10

您好周老师:
     我是您的学生,首先在这里感谢您,我听了您讲的关于视听语言的一节课深深的感受到我这些年的影视知识欠缺,您推翻了符号学结构主义对电影的解析的理解,我恍然大悟,如梦刚醒。我忽然间意识到自己这7年被中国电影深深的毒害了,现在真的痛苦之及,因为我觉得我这些年白学了。

 但当我看完您讲的画面运动一课后我有一些问题很想提出:

1.如果画面只是单纯意义运动可以么?

2.我觉得在拍片时不管是机器运动还是人物运动都必须具备剧本的人物心理意义,电影不存在无意义的运动.     我的说法对么?

3.拍片时运动就是人物心理的外化,通过运动带出人物心理,产生紧张等等的紧张或抒情气氛?    对么?

4.如果没影片的运动没有任何目的可以么?只是单纯的运动。

请周老师一定解答。

 

Zhouzhou:

    首先是先要弄清楚运动是什么。我们的整个宇宙都在运动,一切存在的东西,一切物质都在运动。分子结构是运动,原子运动,粒子结构地运动。从

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