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标签:杂谈 |
<五月天>
月亮似乎在平衡她的妩媚
而剪刀则在医院里赶场
这个不为所动的午夜
有人赶着拖拉机去相亲
有人却点燃火把
享受一个人生锈的荒淫
当火车开进他的身体
未来将在每一站准点下车
而此刻,丰收的稻田压住他的寂寞
我躲在皮肤里遥想松木
<没有轮子>
剧情独自进入,它是提前的
具备失火的嫌疑
没有轮子的车正在驶入扩建的路
音乐略带有咳嗽
失落的不仅只是火柴
而没有佩带枪支的警察依然威严
这是若干年前的事了
电影选择反复呈现——
她却时常站在更远的地方
其实,我们都是思维的文具盒
里面却没能找到橡皮
允许老农站回田地
长草不长草都可归之为耕耘
<坐等天亮>
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标签:文化 |
百家文化”群起而割剧的中国20世纪的“后文化时代”,可谓是“大浪淘沙”,其中香港文化(由其是流行文化)始终充当着举足轻重的角色,所绽放出来的极具深蕴和功底的“赤金文化”,极其勇敢地“渗透”并“繁殖”于大陆——这片广阔的土地上。难以想象,倘若没有“香港文化”对中国“后现代文化”前仆后继地不断开拓和推动,我们很可能已经被90年初“肆意袭来”的日流和21世初“疯狂汹现”的韩流,淹没的无影无踪了。某种程度上说:当张国荣被推到某种极致高度继而成为中国流行文化的“代名词”时,很庆幸,我们因此而拥有了一张重量极的“艺术标签”,他是整个香港难以“绕过”而所必须“载入”的永久标签,他是一个国家哪怕“费尽力气”也难以“抹去”超重量的文化史点。曾经以才华和智慧而领袖香港的赤金一代的张国荣,在以一种极负责任的姿态输出他的“文化”和“思想”时,一个时代的民众曾是那样主动的接受他,这种几乎以达到“泛滥”式的“耳儒木染”,使其“流行文化”完全得到正统的确认!
五年虽
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标签:文化 |
我曾经在散文——《龙门断想》里曾经这样写道:时间在电线杆上夜夜地叫。惊醒与阵痛,生活却依然以一种“旁观者”的姿态,在你我的“自我空间”里悄然地进行。某种程度上说:我始终对自己的表述举双手赞同,那种被鞭打的痛苦、失落和迷茫,几乎是另一个世界的事。但与我们擦肩而过呢?它却总是琐碎、嘈杂和无声的穿梭,兴许还“夹带“了片刻“懒惰式“的安稳。想想,某个迷乱的早晨,兴许你出门时,微薄的晨光中看到的是“风继续吹”,但出租车的调频却已放起“夜半歌声”。或者你在“沉默是金”了若干年后,突然发现自己已“红颜白发”,时间啊?它怎么能一叫就是五年了呢?
明年就是张国荣五周年的忌日了,一群椅子将从一堵墙的背后寻找另一张椅子,我也是!
据某报新闻:梁朝伟、张学友、刘嘉玲,等一帮张国荣生前的好友,将于
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标签:文化 |
<密室>
看鸟在夕阳下洒播漆黑的种子
看人在白天翻船
这个下午,地转眼就黑了
那间没有门的密室
又被她小心地撬开:一薄片黑暗
里面却是点不起来的灯
她在下面走,边走边咳嗽
(灯还能亮起来吗)
她感冒,反复地面对自己。真好
她说。那一小撮声音
与她交谈。
就像许久前曾发生过的事
太久了。它们毕竟柔软
脆弱。又像她的面孔,紧紧地发皱着
生怕被风吹忽地吹干
如此不小心。
仿佛几秒、几分钟、或者几小时之内
都有人在向她看齐——成为她
成为另一个在阳光下酣睡的人
而她们——却还在其它的密室里沐浴
慢慢地把自己弄脏。弄皱。
快乐得几乎不敢想象
<陡坡之上>
你可以被允许有多次选择
甚至被允许双手举枪
小心地上膛,扮演紧张
甚至扮演一个正面的小丑
那时候你多像一个孩子
站在一块丁点大的小山坡上
你可以被允许有多次浮动
甚至被允许左右地摇晃
那时候,天刚亮起来
满
半年的药,悬在一只手上,用大姆指和食指夹着,另一只
则张开,然后又微微收拢,像一张嘴巴。苗条的女人都有
这样一张嘴巴。我把嘴巴微微张开,不太蓬松,不太呆板
恰到好处地迎接了几粒药片的脱产。它们多像一群孩子,
迫不及待地从一个封闭的世界里跑出来。好像还会叫,还
会跳。
时间过去了,我依然舍不得动他们。就这么看着,想着,
欣赏着。等我抬起头的时候,阳光已经显得不耐烦了,它
火热热的刺着我的脸,像是在提醒我一些什么?所以赶紧
洗完脸后,看了一下被搁在桌上的几粒药片,我就出门了
。
人在里面穿行,简直就像是在
的时代气息。它基于70年代最基本的生活经验和感受,很好
地阐释了,在倍受置疑的意识形态的影响下,那些人性、道
德以及文化的处境和遭遇。小说语言沉稳而严肃。对主题的
介入和揭示,富有出色的真实创造性。麦家是一位直指人心
的,深刻洞见其时代思想的作家。他的主
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个体生命见证。
于臃肿为空荡荡的繁华。然后便是一只脚,它抬起来,将球迅速地捅进那扇球门。球却从球门的内侧飞梭而出。
。那种从生活中来,又被蜕变成情感的东西,我已经失去
了。一年下来,我不仅逃避了严谨的生活态度,更重要的
是偏离了“晨跑式”的那种对新生事物的接近和感叹。久
而久之,趣味开始陈腐,一切与经验相对的标准,不得不
服从于陌生,并以此,要挟自己沉醉于不敏感的区域里,
成为典型的“历史剧”中的“看客”。
,他们表现为生命的年青,思想的年青和行为的年青。但
绝对不只是激情。思想上的先锋和具体化的自由都可以资
助生活不断地成长。有时是疯狂,有时是热闹,也可能引
发茫目。
种拯救,
等着他挨揍。更多时候,他向我扇来两只手,我就迎上去
。我以为这次我成功了,至少可以不落下风。但我的两只
手在他两只手的重压下逐渐弯曲,变形。后来,就像两个
勺子一般,朝我刺来。于是,我选择了另外一种对抗方式
——逃跑。我想起战争中那些丢盔弃甲的英雄。这都是为
了得回战场吧。他就在后面追我,但这次他输了。如果非
洲草原上,一头猎豹追一头小鹿,结果可能会不一样,但
我