（边走边唱）正剧的魅力
　　《十月围城》是一出“正剧”，它在票房和口碑上的成功，证明了正剧的魅力。这在很多编导剑走偏锋，纷纷玩花样噱头的今天，显得格外难能可贵。
　　说是正剧，并不仅指该片内容反映的是民主革命的正义之举。这个英雄故事展现了觉醒的民众自发支持孙中山先生领导的革命行动，为推翻清廷封建专制政权甘愿抛头卢、洒热血，用生命击响了辛亥革命前奏的鼓点。这种献身理想、勇于牺牲的慷慨壮举，本就荡气回肠、令人血脉贲张，在物质至上的现代社会，这样的英雄主义来得非常及时。
　　正剧，更在于其创作手法是传统戏剧的表现形式。按时间顺序，从孙中山先生抵港前几个月、到倒数四天、三天、二天、一天，越来越近，不断渲染铺垫，营造紧张气氛，而且越到后面，越扣人心弦，那种山雨欲来风满楼、乌云压城城欲摧的情势令人喘不过气来。在接二连三的悬念之后迎来的高潮果然并不让人失望，打斗十分精彩，追杀的场面让人揪心牵挂，特别是那种毅然赴死、壮怀剧烈的情景更是深深感染了观众。这样起承转合、中规中矩的表现程式，如今在银幕上已经少见，而传统手法依然能够如此抓人，这即说明了正剧不会过时。
　　电影本就是脱胎于

（立兴兄：请指正。耕耘）（边走边唱）玩一回俗的
　　
　　“电影之成为独立的艺术，是从视点的解放开始，因此，电影也被称为视点的艺术”（张瑶均《论电影艺术的美学本性》），《三枪拍案惊奇》是张艺谋把视点转向俗艺的一次尝试，让二人转、春晚小品这类大众化的通俗艺术，借助电影的形式，成为观众聚焦的对象。这对通俗曲艺而言，不啻是个福音。
　　如果不是冲着“导演 张艺谋”这几个字，相信这部片子不可能折腾出这么大的动静，也不会有那么多观众自愿掏钱进影院，二人转也不可能这样子引人瞩目。应该说这部片子最大的赢家是赵本山的“赵家班”一干人，小沈阳们随着片子的上映人气和出场费随之飙升，很多南方的观众首次了解了东北的民间曲艺。来自西北的张艺谋牵手东北的赵本山，现代声光技术嫁接民间表演形式，把大雅与大俗揉捏在一块，端出了一道让人一时难辨滋味、不知如何评价的大菜。就像把羊肉泡馍和猪肉炖粉条掺杂在一块，有人叫好，有人吐弃，总之是种新风味，尽管很多人一时难以适应。
　　其实电影从来没有标榜自己的高雅，虽然电影这种形式相对于民间艺术而言，显得很新潮很时尚，买票进影院无形中抬高了欣赏的门槛，把它与草根

　微醺说酒
    　　□ 彭耕耘
    　　酒天然是解乏的妙药。虽然传说酒是拜“酒星”所赐，杜康酿酒时得过白胡子神仙的指点，但我更相信民间之酒系百姓偶得。草民或学猿猴采百花百果藏于岩罅造出果酒，或将剩饭放在桑林间自然发酵飘出酒香终获佳酿，总之劳苦大众劳作之余便多了一种消除疲劳、疏通血气、调适身心的饮品。现如今，那些干重活的搬运工、采石工，一天劳碌下来，坐在餐桌前抿一口老酒，既是一大乐趣，也是身体承载重负的需要。
    　　酒到了上层便渐渐变成了逸乐的佐料。仪狄造出美酒，大禹喝了感到好得不得了，反而觉得这并非好事，遂“疏仪狄而绝旨酒”，并认为“后世必有饮酒而亡国者”。果然，酒池肉林的商纣王即是例证。无酒不成宴，无酒不欢。酒在让人们兴奋快乐的同时，也带来了因酒乱性、因酒败德的祸患，亡国亡身并非危言。大禹虽有禁，美酒毕竟传播开来了，人们在畅饮佳酿时如忘了自制，大禹的警示即会应验。
    　　酒是提振精神、激发力量的催化剂。武松喝了十五碗酒，酒劲助神勇，赤手空拳竟能降伏猛虎。中华武术中的醉拳醉剑，都要借着三分醉意

边走边唱）不够男性化的花木兰
　　经典再次走上了银幕。特别是像《花木兰》这样家喻户晓的中华传统故事，岂能让外族先行染指呢？于是在美国推出了动画版的影片后，星光传媒等几家公司即推出了真人版的影片。然而如果说动画版影片是老外在牵强地解读中华文化的话，那么真人版则似乎是今人在画蛇添足式地诠释北朝民歌《木兰辞》。
　　《木兰辞》粗线条地勾勒了故事梗概，加上古文的简洁洗炼，整个场景犹如中国画一样，留下了很多空白，也留下了很大的想像空间。于是整个故事就像作文续写大赛一样，等着后人来为骨髓加上血肉，为故事添上情节、细节，为龙点晴。好的剧本，应该要突显故事中的矛盾冲突。这一故事之所以流传千古，关键在于女扮男装的离奇之处，颠覆了女子不如男、男尊女卑的传统观念，所以说花木兰成了中华文化中的一个异数，就像祝英台女扮男装求学一样，成了凤毛麟角的新奇另类。因此，观众也像关心祝英台如何耍花样骗过男教师男同学一样，对花木兰如何在男人堆里厮混，如何不露出破绽格外感兴趣，比如祝英台聪明地劝说老师出台规定：所有同学小便一律采用蹲式，以免冲坏墙壁，那么花木兰是用什么办法让自己洗澡、睡觉、解手能不暴露女儿身的呢？

讲求媒体社会责任
以“四个重在”促成效
　　
　　□彭耕耘
　　福建省委书记卢展工同志提出了“重在持续、重在提升、重在运作、重在实效”的“四个重在”的运作要领和实践方略，这不仅对海西经济建设有重要指导意义，对媒体履行社会责任、做好报道同样具有指导作用，并已为媒体的实践证明是一种科学的工作方法。
　　今年11月12日，《泉州晚报》以《温陵新城二期多次下“瓷砖雨”》为题，报道泉州市区温陵新城二期8幢住宅楼存在外墙瓷砖屡屡砸落、裸露的钢筋腐蚀严重的事件。见报后，引起了市领导的高度重视。泉州市委书记徐钢即在当天的报纸上作出批示：“这件事，建设、房管部门应介入；质量追究制度必须建立和发挥作用。别小看这类事。小区、物业管理、业主委员会的建立健全，是一项社会问题，必须有人抓，严肃地对待。”这一批示体现了地方党政对民生问题的关注，也是对媒体勇于为社区居民代言的肯定。
　　
　     持续——不把问题搞清不罢休
　　
　　像下瓷砖雨、玻璃雨、墙砖雨这类的事情，各地并不鲜见，在泉州中心市区即有五六个小区出现了这种问题。有的小区建不了多久，外墙

（边走边唱）动画人物的进化

    　　□彭耕耘
    　　时隔30年，《阿童木》重新进入人们的视野。不过这次是在银幕上破空飞天、大展拳脚。见到儿时熟悉的伙伴，这给很多观众以意外的惊喜。因此这部片子不仅吸引少儿，一些中青年也带着温馨的怀旧情感踏进影院。
    　　影片的情节人们自是再熟悉不过了。在卡通人物层出不穷，电脑特技越来越炫的今天，阿童木的本领已不算高超出众。但这个神奇小子从上世纪六十年代问世至今，也有五十多岁了，却能魅力不衰，始终有自己的拥趸和粉丝，这才是令人感慨和称奇的。
    　　众人齐照料，阿童木得以茁壮成长。自从漫画家手冢治虫创作了阿童木之后，“他”就获得了生命，且适应能力极强，不仅在纸上风行一时，还走上荧屏。有了1960年的黑白版，1980年又有了彩色版，2003年又多了三维特技版。现在又有了CG电影版。手冢大师“生”了阿童木，但他并不把阿童木当成自己的私有产品独占独宠，并不限制别人喜爱、装扮、改进、提升这一形象。手冢自己照顾阿童木，手冢的工作室一帮人当上了保姆，还让影视界人士也一起呵护，现在还走出了疆

求实•辩证•合规
——“三项学习教育”心得
□彭耕耘
    当前新闻界正深入开展“三项学习教育”活动，并将这一活动作为学习贯彻科学发展观的一项具体内容，和宣传海西的一个具体行动。中国特色社会主义理论、马克思主义新闻观、职业精神职业道德，这三方面内容是做好新闻宣传工作的重要保障，它既事关导向，又涉引导艺术；既关乎职业素养，更关乎职业操守。把握好其内在的精髓，对做好新形势下的传媒工作十分紧要和必要。

求实：把握好新闻报道的本质
    中国特色社会主义理论的一个重要内核就是“实事求是”。正是实事求是，一切从实际出发，中华民族才得以扬弃自我，以坚强的决心、坚定的信心和巨大的勇气进行改革开放的伟大事业，才能顺应潮流，把经济建设作为中心，绘就了一张发展的瑰丽画卷。
    新闻界学习中国特色社会主义理论，就是要坚持这种实事求是的精神，并将之贯彻落实到新闻报道中去。新闻的本质特征就是真实，离开了真实这一基础，新闻就成了沙滩上的建筑，站不住脚。在假新闻不断、网上各种信息鱼龙混杂、难辨真假的今天，新闻人更应该把求真求实

回馈环境

□彭耕耘

 大家好才是真的好，人的成功往往离不开环境的濡染和熏陶。置身于爱学习的人群中，自己不知不觉也会被带动起来，所以良好学风和学习氛围对学生的影响甚大。孟母三迁，不惜代价、不辞辛劳，目的即是为了让孩子不受环境的负面影响，不去学那些个哭坟丧葬和屠狗烹牛的勾当，而能与学宫仕子为伴，从小培育孩子爱学习、讲礼仪，终于成就了一代亚圣。

  染于苍则苍，染于黄则黄。环境犹如一个大染缸，人们都希望有一个好环境，住的希望是绿化好、治安好的小区，孩子就读的希望是个好学校，工作希望是个好单位，相处的希望是群好同事。然而，反过来说，大家都是相互作用的，自己既受环境的影响，又反过来影响了周边环境。我们想享受好环境，便也得为构建好环境出一分力。就像住在社区，假如自己不遵守文明行为规范，不爱护社区卫生，不讲礼貌，不重形象，那又有什么理由责怪环境糟糕呢？

注重回馈，这一方面是道义上的责任，那一方面也是生存

社区报道应增进贴近性

□彭耕耘

    社区报道是城市报纸时下力推的一个品种，也是在传媒竞争中纸媒争夺受众的一个必争阵地。

    社区报道的一个最大优势就是其贴近性，地理上的接近，心理上的接近，生活上的接近，使报纸更易赢得社区居民的青睐。统计显示，软新闻、地方新闻、贴近平民生活的亲近新闻的比重上升，已成为近年来国际新闻界的一个趋势。这也是社区报、地方报在大报的扩张下依然有自己的发展空间的关键所在。大报在报天下大事上，有着不可拟的强大优势。但小报在报市井琐事上，却也有自己以小见长的独特功夫。而读者除非面对重大事件，否则总是对身边的新闻更感兴趣。接近性的威力界定了地方报道的特定读者人群。因此社区报道应足于新闻源、新闻现场在社区的特点，在贴近性、亲近性上多下功夫。

   纵观时下一些媒体的社区报道，存在着几方面的问题，一是把社会新闻等同于社区新闻，把社区新闻当标签随便贴，觉得有点看头的稿件，就冠以社区新闻；二是把社区工作通报等同于社区新闻，比如创卫、计生、综治等工作，落脚点都在社区，但机械地配合这些

 英杰影展意象
    　　这几天有不少人慕名到华侨新村的诺尔咖啡馆，为的是一睹陈英杰“寻找心中的那片红”个人摄影展。品尝着香浓的咖啡，品味着独特的作品，感受着老庭院的气息，有一种意象如墨迹般在夜幕中泅染开来。
    　　红是厚重的墙。当居高临下俯瞰泉州时，才会发现古城竟呈现出砖刻画般的质感。出砖入石、红墙朱瓦，延承了闽南的建筑风格，也展现了岁月的沉实。古建筑、红砖厝、窄巷子，都红得深沉而斑驳。而围护着仿古城楼的新建片区，同样延续和凸显了这种红白相间的特色。英杰是土生士长的泉州人，他用这片红来记载泉州，“表达对家乡的爱”。
    　　红是神香的魂。影展用了多个篇幅来展示与神香有关的主题，汉口手艺人在红尘灰扑中制香的过程，老君像前袅袅飘烟的神香，还有关岳庙前争着点火的一束束一札札香，似乎都透着浓烈的香味。民间信仰是闽南文化的有机组成，特别是展出者将敬奉神香的图像与敬奉房主先人牌位陈列在一起，更让人感受到了侨乡子民慎终追远，民德归厚的风俗。
    　　红是鲜艳的青春。英杰是八十年代生人，他用镜头捕捉历史，但从本质