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置顶:(2008-04-20 08:53)
标签:杂谈 分类:金庸人物之我见

  尼采,借古波斯宗教家查拉图斯特拉之口,乃作如是说:“你可能遇见的最大敌人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中,随时准备着偷袭自己。你这个孤独者所走的是追求自我的路!而此路要经过你自己和你的七个魔鬼!你将成为自己的异教徒、巫师、卜者、疯子、怀疑者、亵渎者,以及歹徒。”
  在我看来,这不算尼采的创见。早在南宋年间,我国大思想家欧阳锋已经深入涉及并思索过“最大的敌人是你自己”这一哲学命题:

   “左边是光秃秃的山壁,日光将他影子映在壁上,更像是个直立的敌人。欧阳锋右掌猛挥,击在石上,只疼得他骨节欲碎,大叫:‘好厉害!’随即左脚飞出。但见山壁上的影子也是举脚踢来,双足相撞,欧阳锋奇痛难当……”

    此前,欧阳先生凭藉自己的错乱武功连败黄药师、洪七公、郭靖三大高手,令彼辈称服,拱手以‘天下武功第一’的桂冠相让。可惜,欧阳锋还是败了——被自己的影子击败!

 

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曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。
              悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。

 

                            —— 节录郁达夫《钓台题壁》

                            


                       

 

    鲁迅写给徐梵澄的第二封信,有云:“贫贱而肆志,富贵则骄人,中国现在嚷口号的人,大致皆有此病

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    《书剑恩仇录·后记》,金庸谈到:“历史学家孟森作过考据,认为乾隆是海宁陈家后人的传说靠不住,……历史学家当然不喜欢传说,但写小说的人喜欢。”

    写小说的人,喜欢各式历史传说,何故?

    金庸的答案,在《书剑》的“后记”中,没有谈。

    在《雪山飞狐·后记》中,金庸谈说:“在小说中加插一些历史背景,当然不必一切细节都完全符合史实,只要重大事件不违背就是了。至于没有定论的历史事件,小说作者自然更可选择其中的一种说法来加以发挥。……但《吴三桂演义》中说李自成为牛金星所毒杀,未免自由得过了份。”——向来我把这节文字,看作金庸为“写小说的人喜欢传说”给出的答案。

    以‘野史’‘传说’为凭藉,铺陈出历史人物的传奇故事,虽说‘捕风捉影’,到底还有‘风’‘影’可供追寻。月晕而风,烛影斧声,容易取信于人。于正史无既据,于野史又无凭,杜撰出历史人物的种种善举恶行,太

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                     冲也剑无敌
                     飘然思不群
                      —— 戏改杜甫《春日怀李白》句


                          

 

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 老子曰:“去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益於子之身。吾所以告子,若是而已。”

 

                                 —— 《史记·老子韩非列传》

 

 

                        

 

    我一直知道自己断不会遭遇夏曾佑、陈寅恪、金克木诸先生那样‘书读完了’的困境。

    我一直都知道的。

    前几日到烟台新开张的‘书城’一转,仍是格外感觉凄凉。“想看、好看、应看的太多的书,

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 看到这里,我的脑海里不禁浮现出徐克电影《青蛇》中法海大师的光辉形象,更加深刻理解了大师的警告:“妖,总是妖!”

    有罚,有赏。古龙先生因为安守本分,易老师很满意,提出表扬:

 

     “相比之下,古龙就清醒得多也诚实得多。实在得多也可爱得多。他写书是为了‘换酒喝’,我们读他的书是为了‘找乐子’。谁也不当回事,结果反倒是个事。”【学习笔记二:“让武侠小说也能在文学的领域中占一席地,让别人不能否认它的价值,让不看武侠小说的人也来看武侠小说!这就是我们最大的愿望。”,不知易中天如何理解古龙先生多次表达的这一‘愿望’?】

  “(古龙)不喜欢掉书袋,谈什么哲学和文化【学习笔记三:人家易老板已经说话了,

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题记:

     金庸晚年作为,多出于:【一】求名。【二】逐利。【三】民族主义。

     其中,一高于二。而三,绝不比一二更次要。

     说的只是我的一点感觉。

     纯属臆测,绝无凭据。

 

                        

 

    查良镛先生,当他的早年、壮年,于小说创作、《明报》社评诸方面,皆能坚守自由主义立场。时时处处,可见天才的闪光。越到老来,金庸身上的庸人气息就越发浓重。甚至

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【题记】

 

    实事,有时比小说更有趣。有时,某人的行状,又与小说的情节,存在微妙的相通、相似处。

    此文,只是将某些非常巧合的东西,放在一起,瞎扯。

    而已。

                 

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    缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。  惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。                          

                            —— 苏轼  《卜算子》


 

 

                       一

 

    “令狐冲…随即省悟:‘风太师叔剑法如此了得,当年必

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      煌煌大宪,例有《总纲》。《葵花宝典》,亦有《总纲》,开宗明义,曰:欲练神功,引刀自宫!

     “方证道:‘华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久,便即为魔教十长老所杀,两人都来不及修习,宝典又给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同,在武学上重气、重剑的偏歧,却已分别跟门人弟子详细讲论过,华山派后来分为气剑两宗,同门相残,便种因于此。’”(《笑傲·30·密议》)

     蔡子峰、岳肃两位前辈,为了探求写在《葵花宝典》的无上真理,付出沉重代价。

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 谁无痼疾难相笑。

                ——查慎行


                     


   
世间确有天才在。
   
天才,也是人。是人,就有病。
   
没病的人,不存在。没病的书,不存在。
   
小昭姑娘唱道:“地下东南,天高西北,天地尚无完体。”
 
   曹雪芹一生心血所聚之《红楼梦》,亦非无懈可击。俞平伯先生便曾指出《林黛玉谈诗讲错了》,“第四十八回,香菱跟黛玉学诗,黛玉告诉她说:‘平声

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