一

     “一个经典的人格分裂者，代表了那个时代所有的缺陷”，是艾未未给自己预定的墓志铭。不特艾氏，多数艺术家、文学家，多少都有点‘人格分裂’。

     金庸这个人，便典型地经典地具备‘性格多重性’。
     极复杂，又极其矛盾的一个人。试图用一个词来概括其性格，是太冒险的事。每个跟‘性格’有关的词汇，用到金庸身上，鲜有不合适的，并且把这一词汇的反义词再‘还施彼身’，同样甚至更加合适。   

     林语堂《八十自述》自称“我是一捆矛盾”。我最早看这本书时，就非常喜欢这话，后来读美国传教士明恩溥1890年写的《中国人的特质》一书，才知道这话的原创权不属语堂先生，而是明恩普，明恩普说的也不是哪个具体的个人，而是指向全体，“中国人，是一捆矛盾。”

《射雕英雄传》的最初版本中，《九阴真经》的作者，乃是菩提达摩，其中的一段梵文，便称作“达摩遗篇”。

 此后，金庸修改旧作，《九阴真经》由原初的佛家武功，一变而为道家。其作者，也就成了北宋末年主持刊印《政和万寿道藏》的黄裳。

黄裳复仇的故事，并不深刻，却很有味道。

黄裳的仇家“将他家里的父母妻儿杀了个干干净净”，而黄裳“逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。……终于对每一个敌人所使过的招数，他都想通了破解的法子。……于是出得山来，去报仇雪恨。不料那些敌人一个个都不见了。……原来他独自躲在深山之中钻研武功，日思夜想的就只是武功，别的甚么也不想，不知不觉竟已过了四十多年。……黄裳见那小姑娘已变成了老太婆，心中很是感慨，但见那老婆婆病骨支离，躺在床上只是喘气，也不用他动手，过不了几天她自己就会死了。

一

  金庸小说，拥有经国先生与邓伯这样的读者，金庸真该自豪三分。而金克木、余英时、许倬云诸先生居然也是热心读者，金庸才应该十二分的骄傲。

    政治人物的文学鉴赏品位，颇为可疑，不足为凭。

   ‘真的英明，第一就得有自知之明。’（《鹿鼎记》杜撰康熙语）这一点，邓伯庶几近之，他曾相当直白地言说自己“读书很少”。

     一个‘读书很少’的人，居然读过你的书，那是相当的偶然，未见得如何荣耀。

    缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。                          

                            —— 苏轼  《卜算子》

                      　一

    “令狐冲…随即省悟：‘风太师叔剑法如此了得，当年必定威震江湖。……方生大师既看得出，向大哥自也看得出。’”（《笑傲·十九·打赌》）

　　“那老者（冲虚道长）点头道：‘……

                      一

      煌煌大宪，例有《总纲》。《葵花宝典》，亦有《总纲》，开宗明义，曰：欲练神功，引刀自宫！

     “方证道：‘华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久，便即为魔教十长老所杀，两人都来不及修习，宝典又给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。’”（《笑傲·30·密议》）

     蔡子峰、岳肃两位前辈，为了探求写在《葵花宝典》的无上真理，付出沉重代价。

‘威德先生’白自在——‘雪山派’掌门人白自在先生，像任我行在‘日月神教’、丁春秋在‘星宿派’、洪安通在‘神龙教’一样，独断独行，自我膨胀。

 《管子·任法》：“明主之所操者六：生之，杀之，富之，贫之，贵之，贱之。此六柄者，主之所操也。主之所处者四：一曰文，二曰武，三曰威，四曰德。此四位者，主之所处也。”

操此生杀富贫贵贱‘六柄’，处此文武威德‘四位’，像‘威德先生’这种人，便无限‘自在’了？

这一条

             姑妄言——给《金庸作品集》找病！

                      一

    世间确有天才在。
    天才，也是人。是人，就有病。
    没病的人，不存在。没病的书，不存在。
    小昭姑娘唱道：“地下东南,天高西北,天地尚无完体。”
    曹雪芹一生心血所聚之《红楼梦》，亦非无懈可击。俞平伯先生便曾指出《林黛玉谈诗讲错了》，“第四十八回，香菱跟黛玉学诗，黛玉告诉她说：‘平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的。……’好像不错，实则大错特错。当真做律诗，把虚字对实字，实字对虚字，岂不要搞得一塌糊涂？难道林黛玉这样教香菱而《红楼梦》作者又这样教我们么？……恕我不客气说，恐非抄者手民之误，实为作者的笔误。……作者

谈谈倪匡、温瑞安所谈的金庸
　　　　
    3500

　　　　
                       一

　　　　 　　　　
     倪氏（倪匡、亦舒）兄妹、金庸，分别在科幻、言情、武侠领域独擅胜场，并足千秋。时人称作“香港文坛三大奇迹”。　

     倪匡出走‘武侠’写作‘科幻’、亦舒走出困境创作《喜宝》，后面，都有金庸推动。　　　

    因为倪匡那如众周知的政治立场，其作品进入大陆，为时甚晚。我曾用了一个月时间，连读100多部倪匡科幻，但觉头昏脑胀晕头转向 。至于倪匡《一看》、《二看》、《三看》、《四看》、《五看金庸小说》，我闻名久矣，而竟一直未见，似乎大陆就一直未出版过，我倒是从旧书摊淘到一本破旧的《大侠金庸》（北方

一卷书来,十年萍散,人间事本匆匆。当时并辔,桃李媚春风.

几许少年俦侣,同游日酒与情浓。而今看,斜阳归路,芳陌又飞红。

——百剑堂主    题《书剑恩仇录》

                    一

梁羽生先生葬礼，金庸致送挽联，署名“自愧不如者”，我很希望这里表达的，是查先生的真实感受。如其违心立论，就很不合适了。表面上是谦抑，骨子里，却是傲慢。‘大傲若谦’的姿态，待生者，可。对逝者，不妥。

坦白说，我不相信金庸真的会觉得小说写得

【题记】

      关于《鹿鼎记》、韦小宝，两年多前，我曾写过一篇《逃出‘无间道’——敬谈康熙朝第一伟人韦公小宝》，意犹未尽，一直想接续着有所申说，而思路凌乱，感觉总贯串不起来，故迁延至于今日。

      既是“短歌微吟不能长”，也就不强求贯串，任其为碎片，想到什么写什么，捡到篮里都是菜，有话则长，无话则短，再无话？那就没话找话。

      是为记。

                 小心，别打到了令尊

             千年古国愚贫弱，
             一代新邦假大空。

                      ——杨宪益 

                    一

    安徒生《皇帝的新装》，看前半部分，非常‘东方’的故事，至于结尾，美中不足，未免太‘西方’了。

    在东方，那个妄言“可是他什么衣服也没有穿呀！”的傻孩子，其结局不外：