“明清文人画”兴盛背后的权力话语-----被董其昌扭曲的中国绘画史

按：董其昌(1555～1636)，华亭(今上海松江)人。晚明万历年间进士，官至南京礼部尚书。

    我一直认为，中国文人画中权力美学的成分巨大，扭曲了中国绘画史的本来面目。而且这种权力话语延续至今，造成了对中国绘画传统的错误认识。一直以来，我希望能够看到有学者进行这方面的研究，最近看到了尹吉男先生的研究成果，尹先生以考古、古代文献、现存文物相对照的方法，来厘清中国美术史的真相。我更希望尹先生的工作能延伸到更久远的春秋战国时期，虽然难度很大。
&nbs

关于图像与视觉问题
--------《两居室》姜吉安2007-2009创作谈

参与批评家（左起）：吴鸿、杭春晓、杨卫、鲍栋、高岭、姜吉安

地点：艺术国际

时间：2009/9/15

姜吉安：我先介绍一些我

《两居室》局部之四  现成品、喷漆、光影素描 姜吉安 2007-2009 

杨卫：关于光的问题，西方美术史学者研究得比较多，我记得美国有位艺术史家写过一本书，整本书就是研究达芬奇《最后的晚餐》中的光的布局。他认为在这件作品中光的平衡分配象征了文艺复兴人的觉醒。在中世纪绘画中，光是围绕着神性的，往往神的位置是居中的，且比例比人要大。但到了达芬奇《最后的晚餐》，终于开始有了变化，尽管耶稣的位置仍然在中间，但与人的比例开始对等了，而且光的分布也平衡了。这一点看似简单，但却孕育了一次伟大的转折，这个转折就是人的复兴。当然，文艺复兴乃至人文主义之所以能够在西方兴

《读与写》姜吉安 绢本绘画，北京饭店金色大厅《中华人民共和国六十周年当代艺术成果展》---转自网友博客

中国古代计量单位的读法： 

假如代称人民币的数额，

那么以阿拉伯数字写出： 

123456789123456789102.34567891234567891234人民币元 

对应中国古代数量单位名称的读法为： 

1无量 2不可思议 3那由他 4阿僧祗 5恒河沙 6极 7载 8正 9涧 1沟 2穰 3秭 4垓 5京 6兆 7亿 8万 9千 1百 2个 3分 4厘 5豪 6丝 7忽 8微 9纤 1尘 2埃 3渺 4漠 5模糊 6逡巡 7须臾 8瞬息 9弹指 1刹那 2六德 3虚空 4清静---人民币

其中“计量单位名称”涉及形而上观念、形而下的物；时间、空间......，这种“混同”性，在传统中的其

视觉语法体制

■姜吉安
 

    视觉语言及语法不是单纯的形式，任何视觉语言都是某种社会体制和意识形态的产物，视觉语法蕴含着政治、经济、社会、文化体制背景，语言与背景相一致。
 

    欧洲中世纪的宗教绘画语法中没有影子，这成为中世纪绘画视觉语法体制的一部分，中世纪宗教、政治、意识形态成为这种视觉体制的背景。文艺复兴光影语法的出现，意味着“人文主义”价值观的产生，光影语法形成了对中世纪视觉语法的批判，这种视觉语法批判成为颠覆中世纪意识形态的力量之一。
 

    视觉语言的批判不是那么简单和容易，不像社会现象批判那么妇孺皆可上手的情绪释放。 

    中国传统绘画中看不到光影，并非是中国人没有

《两居室》现成品、漆、擦碳粉、铅粉，三维光影素描。

《两居室》姜吉安2007-2009

   2007-2009年，姜吉安在北京望京居民社区两居室内的无影灯环境下，运用素描和擦碳粉方法为两居室内的日常物品和环境赋予了光与影。    
 
 
 

   冯真继承了其父冯乃超的人生哲学，对待生活的乐观、对待名利地位的淡然、对待生死的豁达以及十分地乐于助人，这些使她超脱了狭隘的小我，达到了一种忘我的崇高境界。无论是朋友、同事、学生，凡接触过她的人，都对她赞誉有加，无不认为她是一个善良、助人、温和、乐观的老人，你根本不可能听到任何对她抱怨和指责的声音，做人到如此程度是十分罕见的。另外，冯真是我的导师，冯老师还是当年中央美院公认的第一美女哦。