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张艺谋如是说……
茹久恒
张艺谋在接受《南方周末》采访关于新拍影片《三枪……》如是说：“我们的世界观还是乐观一点，这只是个电影，你让人沉重到什么时候啊？你看中国的改革开放，三十多年的改变，我们中国人几乎从“文革”的阴霾中走出来了。我们的80后90后已经把‘文革’看做历史了，如此长的一个十年浩劫，中国民族都挺过来了，那场政治运动触及到人人的灵魂啊，我们都可以走出来。所以，电影就只是个电影。”
张导说改革开放三十后，“我们中国人几乎从‘文革’的阴霾中走出来了。”真的吗？中国人是否真正走出了那漫长的十年阴霾，恐怕不是张导一人说“走出来了”就出来了吧？稍有文化的人“几乎”都知道“历史是不可忘记的”，因为不可忘记，所以需要再认识，尤其需要全民在追寻历史真相的基础之上的再认识和深刻反省。
遗忘也罢，失忆也罢，抑或故意的遗忘或失忆，不管以什么方式走出
因年底财政审计等原因，第四期杂志稿费尚未拨付，推迟邮寄，望各位作者朋友谅解！
杂志已出刊，不日邮寄。
章立凡
有网友将《清明上河图》恶搞了一下，PS为《城管来了》，画面上熙熙攘攘的汴梁闹市，一场洗劫后满地狼藉，阒无一人……
中国古代有没有城管？有人认为周朝的“监市”就是城管，还有人说唐代白居易《卖炭翁》诗中的“黄衣使者”比较像。
监市，顾名思义是市场的监管者，与今之城管相似。《庄子·知北游》中有“监市履狶也，每下愈况”的文字，似乎是与城管有关的最早记载了。李颐的注释是：“市魁履豕，履其股脚狶难肥处，故知豕肥耳。”原来狶（大猪）的小腿以下部位是“难肥处”，越往下踩越能判断出整猪的肥瘦程度。由是推论，监市履狶应该是为了抽税。
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美与自由的泅渡
中国画以写意画最难。入门难，入门而工更难，工而达致化境者，往古以来的名家大师屈指可数，可见难度之巨大。尤为重要的是写意画之于画家的要求太高，除了具备娴熟的绘画技能技巧外，画家的艺术禀赋、学问修养及智慧，都需要在长期的艺术实践中磨砺精进，仅此功夫，洵非庸常画人所能及达。而在如今喧嚣躁动尚名竞利的世相里，想要成就一个写意画大家，非安于寂寞者孜孜矻矻者莫及。也许，这就是当今写意画逐渐式微的原因吧。然古往今来，总有人遗世独立，在艺道上高标自持，始终不渝地坚守着至美至大的艺术境界。前几日与朋友们阅读杨立强先生的自留画作，遂有此感。
从1972年至
重复的美与惊竦
“从前有座山
山上有座庙
庙里有个老和尚
老和尚给小和尚讲故事
讲的是
从前有座山……”
这是一首几乎人人皆知的童谣。倘若闲来无事，将它默默地反复念诵，你会在脑海里无限度地复制这样一幅画面：一座山，一座庙，一老一少之间对话的剪影。你可以将山想象成合乎种种心境而生的种种形态，而庙很可能是破败残损的，充满了孤寂与荒凉；或者还有惨淡的月光，或是风雨交加的暗夜，如此等等适合消磨无奈时光的最佳时间。所有的时空和背景，都可以随心所欲地添减。但有一点，它就像一个无限循环小数，可以绵延无尽地讲述下去，但永远没有确定无二的结果。即使你想炸了脑袋，将它默诵千万次，依然不能知道老和尚究竟给小和尚讲了什么故事。
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金钱与权力的无主题随想
前几日看《文汇读书周报》（2009、5、1第1262号）刊发的《贪官外逃全景图》，未及读完，蓦然想起去年读过的几篇涉及金钱的文字：《复陈楚楠告在东京成立同盟会情形并嘱筹款函》、《致吴稚晖述历来革命经费收支实情以辩诬函》及《致唐绍仪请代呈政府发还中华革命军借款函》等，两相比照，顿觉悲愤难抑，思绪万端。
这几篇文字出自《自传及叙述革命历经》（孙中山著），不看内容，仅从标题即可明白一二。革命需要经费，孙中山自然不会为此占山为王，重复过去革命者打家劫富的勾当，除了自掏腰包，还因为“在吾党中之留学生，有比宁、=华等地之富家子弟者，今有数人不日拟回南洋商之其父兄，请出大资财以助革命者……”从1895年广州起义失败，到中华民国建立后的1916年——即讨袁革命结束，孙中
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几年抗震救灾一周年作品专辑
南淑莲——春天的脚步
张忠——风尘仆仆灾区行（温家宝总理视察成县纪实）
柏菁——滑坡
方圆——灾难面前的中国
朱金旭——这一年（组诗）
小说
田耳——小说三题
马拉——葬礼上的陌生人
杨袭——听说后山有仙草
方晓——撞上一只鸟
散文随笔
马叙——时间的景
