文/何伟征

天气晴朗

我有了欢快心情

在这雁翅张开的片刻

一切轻松自如

十月，苹果熟透

    古代人并不是单纯得清澈如水，一眼能望到底，无任何私心杂念可言。也有出现人心叵测的时节。在商代那么悠远的时间长河里，商王坐中的王位都可能岌岌可危，或是未来那么一天里，不可预知，位移到了旁人执掌之下。商王表面上风光无限，内心中却是随时担忧着统治阶层里的重臣和贵族会奋起突发奇想，觊觎着商王的那个宝座。有了王权和执行力的威严，权柄一旦把握得紧，也许会是高枕无忧了。

    如同商朝阶段稍前和往后的历史经过一样，在商代国家强硬政策的压迫之下，还是产生了许许多多的忧患意识。对于全部的统治阶层人群来讲，总有着暗自渴望和贪图商王权利的不肖之徒，散发着不和谐音，步调并不一致的曲折。同床异梦的感觉是在阴暗面里，当然，商王的严格防人之心情有可原了。或是通过占卜预测将来是否有变，或是通过祖先神灵感知小人的蠢蠢欲动，或是在祭祀当中，契机假借上苍告知作乱贼子的别有用心。

    有具体的甲骨文佐证，突显了商王曾经一度紧张的心态，存在着情绪较重的忧患意识。有必要多此一下撷取一段甲骨文字，证明商王何等忧患的心理。

    总想变成一株瘦小的芦苇，轻浮于半空中。假使微风吹起，浑身上下都在摇曳，像宗庙里的灯光，闪动着火苗，生命之轻足够飞扬得很高。甚至不需要思想，甚至不需要赢得自尊。

    不能没有尊严。纵使一具躯壳也有细小举动。寒流有涌来的时节，天气苍白带着众多阴冷，彻骨的感觉虽然不急不缓，但是在荒郊野外，迎面扑向几乎冰冻的水面，刺激着肌肤。

                                               一

    凋谢的该是破败的形态，没有花香四溢，没有柳枝招展，没有了绿意。蛇收缩了信子，不再具备伤害人的毒性，它的长舌头合二为一，身子蜷缩在洞穴中，做起了冬眠那一个梦幻。

    乡村居民忙碌于深挖地窖，好去收藏红薯、干粮和自酿的白酒。在江南的南

    雾霭蒙蒙。深秋里。一派萧瑟景象。

    珊珊举起双手的姿态有些优雅，犹如期盼一场细雨尽速纷扰她的眸子，来迷惑一下子疲惫的眼睛。烟尘较之于前增多了。身旁的行人在渐次萎缩到最少的程度。好在珊珊对于孤独感觉习以为常，一个人跳着，而不是走动着。童年时候的美妙日子已经遥远了，珊珊不再去设想那时的无忧无虑。即便偶尔回忆起来，并非童话般烂漫而难舍难离。不能总是沉浸于过去的时光中，现在成长中的步伐同样可以感怀。珊珊喜欢做梦的嗜好一直未变化，走在马路上，她依然情不自禁，手足间比划不断。

    歌者未必张扬。歌谣从心底流出来，每当拉长声调一刹那间，内心里聚敛自身情感才真正含蓄。珊珊虽然算不上一个职业歌者，但是业余爱好且听且唱，尤其痴迷温婉又柔情的那么一种流行歌曲。

    步入家门的前奏曲就是一两声笑语，带点绵绵颤音，像目睹一只油腻腻的火腿肠那种冲动。珊珊每天如此优雅兴致，不知道什么叫做忧愁。即便与坤生结婚五年了，尽管没有生育子女，照常热情不减。恋爱中珊珊很是忘我情结，心上安放的人只是坤生一人，全身心呵护着自己的这

    百花巷永远都是那么得漫长，九曲回肠一样，有些一眼望不到头。纵使白天朗朗乾坤太阳高照，浑身散发着暖洋洋感觉，那个角落里不着边际的阴暗深处，都透露着阴冷和深不见底的空洞。在日落西山之后，岂止是黯淡形容的地道，而且需要定神瞥视一番，骨子里俨然寒彻得毛骨悚然。

    其实无法目睹花朵绽放。也没有谁能够有幸目测到鲜花飘扬在那里。百花巷仅仅一个颇具陈旧的地理名词而已。来来往往游走的人以及偶尔经过的人屈指可数，况且脑里留下印象深刻的记忆，微乎其微了。

    因为是即将改建的老城区，原先大多数居民逐一离开了百花巷。已经拆迁的房屋支离破碎，树立着干枯的房梁和散落的砖瓦。站立在残砖断瓦中间，背靠破败的墙体，越发触目到冷艳和阴损。老远望去，像一座废墟孤零零矗立。不显得刻意高大威猛，但是完全不具备一个整体形象的表面。经过或者进去的人越来越少，或者谁都不想贸然行事，毅然大步流星，用力迈过那道现今的坎坷。据说有人在夜深人静的时刻里，月黑风高中，隐隐约约闻听到了带点凄惨的声音。颤悠悠的短调缠绵，极其像是三年前落入那座井底的青青。她所发生喉咙前

    这里的天刚刚止住了一场暴雨。依旧是黑压压的气象。屋内的人倍感些微压抑。被打湿的黄色盲道有些润滑了，幸好在屋外，靠近屋檐的底下。路上并没有几个行人，即使一晃而过，如同闪电很快不见踪影。柱子一直端坐于自家的客厅里。柱子妈披一件毛衣，是先前柱子姐姐织的，带一点花格子蓝幽幽那么像是黑夜里透出几分庄重。要是在平素里，柱子妈言语肯定不会很多。这会儿，柱子马上将要起身，即将返回部队。柱子的探亲假期已经到期了。今天必须出发，非走不可。屋子里静得寂寞。柱子妈走进房间里，双手提出两只包裹来，动作迅捷得令人吃惊。柱子有些不好意思了，望着妈妈，轻声的说道：“妈！甭收拾了。我自己的事还是自己来吧。”柱子妈赶紧放下了两个包裹，应声道：“好吧！反正你即刻启程，东西都包扎好了，走的时候提起来就是了。”柱子不作声了。他默默低下头，看了看手表，惊叫了一声：“呀！我该走了。要不就赶不上火车了。”随即，提起行李，步伐匆匆忙忙的样子，大步流星，急忙冲出了屋外。

    好在街面上行人不多，奔跑的出租车倒是车水马龙，在柱子的眼前一一驶过。柱子招一招手，一辆出租车

    中国远古时空悠然绵长，寂寥中透出无穷的缥缈回旋。衣衫不整的古代人，捧起一个陈年的埙，吹出的音调低沉凄凉，呼唤声延绵不断。在商代奴隶制社会中，悠远而遥不可及的期望，岂止是那些埙的音调所以涵盖全面的。商代国家中的王，从建立商国时期开始，远在建国之前，甚至于数代祖先都将得到重大仪式的祭拜。祭祀成为了商代国家最具隆重礼仪的活动，商王家族最不可忽视的至高无上的政府行为。祭礼对于远古商王而言，不可或缺，因为商代社会的宗教唯此祖宗敬仰和敬畏不能取代其他任何精神追求。商代的祖先崇拜贯穿于全部的商朝历史进程。商王重视和仰慕祖先的祭祀活动，比较以后各朝有过之而无不及。

    在商王祭祀祖先仪式上，其中的细枝末节不可轻视，从中可以掌握商代社会在从事重大活动中，处事哲学和人性化的展现何等引人注目。祭祀仪式由几个部分组成，所采用的方式方法有着什么特色？甲骨文上是有一定记载的，尽管不曾详细和条理清晰，可是，透过粗浅的甲骨文字，稍事分析，便能轻易得出商王举行祭祀仪式会有哪些步骤，以及所用祭品究竟是些何种物品。

    他身体逐渐僵硬了。一切活物不可能这么直挺挺得似朽木那样，横着躺倒在水井边。等待全村人蜂拥而至，他身躯上变得一片惨白，发生了变化，散发出些微的腐臭。不远处，传来嘶哑的哭喊，像是诵经的僧人富有节奏的唱经声。

    村头小山与水井对视着。小山很小，就像一座土堆。水井很深，足可以吞噬一个人的生命。所有人的眼光聚焦在毫无气血的僵直身体上。那已经不再鲜活，没法唤醒他重新活过来。

    一天之前，他都能肩扛锄头下地干活。他不苟言笑，每当遇见熟人很少主动打招呼。因而，在这个巴掌大的村里，他不太招人喜欢。他是一个孤独的人。他独处时，寂寥中，独自望天。他想看什么新奇？别人一概不知。他心里琢磨什么问题，更是没有一个人知晓。

    真的是一个谜。像他的死去，静默中不知不觉地远走了。谁能够设想一下，当他弥留之际，将会是一种怎样的表面状态？无声无息的神态，一个人这么静态中小溪流逝一般，融入了浩瀚大海。

    他的名字不很重要。记住名字无关痛痒，何必花时间去记呢。

    诗歌给予人们的感觉无穷无尽，是纷飞的春雨飘扬，也是情趣盎然的舒缓空间，充满了情感冲动和激烈意气的瞭望。无论是中国古代诗歌还是现代新诗，即便是外国一串串长长的经典诗歌，不同于中国古典诗歌朗朗诵读也可，但是每每想起那些美丽的诗句，会情不自禁地高声吟诵起来。特别在仰天望月的刹那间，举手投足都赋予了意境深远。唐代大诗人李商隐洋洋洒洒写作了一大堆的无题诗。名为无题，实则有题，定当是大诗人规避一些隐喻的内容和不可直言的情意绵绵，所以，冠之以一个又一个的“无题”诗歌来。后来人有的猜测了。发挥想象的时刻同时将李商隐这个形象放大了许多倍。既然有了李商隐的无题诗，有些难以看懂，那么开启了中国一种簇新的内涵诗歌，缠绵悱恻的模样。暂且命名为“朦胧诗”。与之相比较起来，当代的朦胧诗自然算不上开历史之先河了。

    诗歌不标明题目，并不代表胡言乱语，更不是杂乱无章的拼盘。犹如夜色迷茫中，一个素面朝天的少女身着半透明的衣裳，或一步三摇，或亭亭玉立，若隐若现的肌肤感觉美玉一样勾人媚眼。每当触目惊心的时候，触电那么震荡着敏感神经，都渴望用双手触摸一把。那种润滑的洁

    世上有了耳朵，听的概念油然而生。风起云涌、山崩海啸和天籁涌动将变得形象生动，震撼着活着的生灵急剧狂跳。声音的源头来自哪里？无需追问得详细。因为有了动态化的震感，臆想在绵长中，生活着的人们无比活泼。只要听觉存在，有一只耳朵，哪怕是侧耳前倾，动作上倾斜的幅度呈多边形，也是一身的阳光辉映，生发出悠然的情愫。

    我每一天上班将路过一座工地，那里红红火火，车流如水，人声鼎沸。无需凑近端详仔细，我能够满耳的刺激和吵嚷，很是鼓动心跳的举动。

    我远望着日出而落，循环往复，灰暗中贴近了许多许多过去美好的记忆。不畏惧光线的强烈，灼烧着我的眼眸。我立定河岸的沙滩上，心里茫然无措。耳畔有浪涛的起伏，很像诉说千年悠久的传说。

    我与同一单位的人喜好用眼睛交流，用耳朵去听，极少话语，极少争吵，极少脸红脖子粗。眼神的美妙在于能够传情达意，耳朵的益处在于感受别人的真实含义。传的是同事的友情，达的是心情快意。感受的是微微声波震荡中，心跳的节奏感和慢慢的风声。

    占卜是商代社会永恒的主题。毋庸置疑，商王实际上牢牢地控制着国家权利之外，也掌握着神职人员包括贞人的前途命运，一刻不曾放松。那种可以通达神界的贞人臣服于商王，尽管能够直接通神，有着富于神性化的色彩，占卜的词语还得依靠贞人去写，但是，最终占卜的结论起着决定作用的人仍然是商王自己，依赖商王自身去验证卜辞的真实性。能够遥控一切占卜行为的人其实唯独商王身家的高贵，其他各色旁人谁也不能替代。占卜的场所具体在哪些地方？是否有哪些讲究？其复杂性不言而喻，这要是取决于商王认为可以占卜的场所，有一个去处便也是神明抵达的所在。有一点完全可以肯定，商王的占卜仪式不会总在一个地方进行，一定会放在商代祖先自己的神庙里，祭拜祖先神灵。

    宗庙无疑是神圣的居所，是世俗和上帝沟通的所在。商代若干先人牌位放置于宗庙内，排列得整齐，庄重而肃穆。在商王宗庙里，占卜行为必不可少，此外，还有其他的功用活动，于此不得不提。通过甲骨文的深入发掘研究，商王的神性活动之外，其他一些政治性的礼仪动作还有告庙之礼，往往是在商王宗庙中举行规定的仪式。