Oh,my Dear! I need, I really need the following one which i got from a Testimony place:
"There is hope. There is a God. He is listening I promise. His works are behind doors, under carpets, in whispers and so subtle you may not notice. But yet his works are BOLD, Mighty, Majestic and REAL. He is at work in your life. He will save you. He will lift you up. And he will set you free. Never ever ever give up. For he is with you in this moment. And he will never give up on you. Amen"

“耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）”( ⊙o⊙ )哇，好长的名字 他是宗教的名字吗？确是！的确是！！确确实实是！！！

他是信仰“天父（Heavenly Father）”和“耶稣基督（Jesus Christ）”的教会

我们中国大陆的人对基督教和天主教什么的，可能很熟悉；可是这个“耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）”，对我们大陆人来说也许挺陌生的。他的英文简称是“LDS”，即“后期圣徒（Latter-Day Saints）”。在北美国家（可能也包括所有其他西人国家），只要提到LDS，他们就明白是指“后期圣徒（Latter-Day Saints）”。

他是怎样的宗教？下面的网站就是关于这个教会的详情咯：：：：：：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B6%E7%A9%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%8C%E6%9C%9F%E8%81%96%E5%BE%92%E6%95%99%E6%9C%83

http://zh.mormonwiki.com/wiki/index.php?title=%E8%80%B6%E7%A8%A3%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%90%8E%E6%9C%9F%E5%9C%A3%E5%BE%92%E6%95%99%E4%BC%9A&variant=zh-cn

( ⊙o⊙ )哇！SEE! 我不是教友，可我倒像个传教士~\(≧▽≦)/~啦啦啦！！！

我虽然不是教友，可是我每天每天都做祷告（Pray）。是两个LDS传教士教会了我如何祷告！刚开始做祷告的时候很不放松。我猜，也许我们大多数中国大陆的人跟我一样，并不习惯于每天做祷告

可能中国大陆还没有LDS传教士（我猜），但这些传教士可是遍布世界上其他国家呃，咕咕咕~~(╯﹏╰)~~他们绝大多数是十九至二十一岁的青年人。他们结伴成一对穿梭在街头，全部西装革履，胸前带着刻有他们名字的胸牌。

其实我觉得他们的装束挺酷的~~~~~~~~~~lol~~~~~~~~~~

WOW，Why I talked too much about Mormon or LDS in here in Chinese? I'm not a member. Will i join the LDS Church or be a memeber some day? Tell me pls! How much of the possibility for me to be a member? Tell me pls plsplssssssssss

I dont know what will happen in the future?????????????????????????????????????????

Praise the Lord

宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞和振奋具有无比的力量；同时，宗教可以安定社会，净化人心，使人对未来具有信心和希望，使人可以过着一种较合理、高尚的生活。
　　 一般来说，宗教对于悲观的人，具有安抚宽慰的作用；对于为非作歹的人，更具有吓阻警惕的效力；对于纯洁善良的人，同样地亦能有所鼓励和嘉勉。
　　本文所要讨论的是信仰佛教的好处，首先要声明的是：这并不意味着信仰其他的宗教就不能得到好处。诚如张澄基博士在《什么是佛法》一书所说的：“佛法绝 不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导的方法自不能泥一。”因此，“各种宗教和哲学都有其价值和功能；各种宗教都能在某一时间、空间中，对某一类众 生发生教化和利益的作用。”
　　但是宗教之间，由于教主的智慧和胸襟的不同，所说教理的深浅不同，教育方式、精神的不同，因此，每一个宗教虽然多少都能带给信仰者许多好处，但毕竟是 不尽相同的，小学和大学虽然都是学校，都能教导学生有关做人做事的道理，以及来日立足社会的技能，但进小学和进大学，所学和所得的又怎会相同呢？
　　 以下所要说明的就是信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

第一 、 佛教可以使人获得正确的人生观

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
　　 一般人对人生的看法，不外乎悲观和乐观两种。
1 悲观：认为人生短暂，生命空虚，人活着就是在等待死亡。因此，整天愁眉苦脸，萎靡不振。
2 乐观：这一类人也不是真的“快快乐乐地过日子”，因为他们的生活没有目的和意义。他们只是抱着“及时行乐”的观念，用狂欢、纵欲、热闹来麻醉自己的感官和心灵。生命的意义和生活的目的是什么，他们漠不关心，同时也无法知道。
　　 而佛教的人生观，严格地说，是既不属于悲观，也不属于乐观，我们可以勉强称它做“中观”。
　　 什么叫“中观”呢？就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真相，把握人生的方向。
　　 有人怀疑佛教是悲观的，因为它提倡“苦空无我”，认为人生充满着诸多的苦恼，认为眼前的世界都是因缘暂时聚合而成的，没有一样是真实的、永恒的。
　　 其实，佛教只是不“讳疾忌医”，根据现实直言罢了，并不是真正悲观的。你看人生不是充满着许多的苦恼吗？你瞧这个世界哪一样是真实的？永恒的？（不是吗？连孔子都有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。）
　　佛教并不是一种不负责任的宗教。它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生，然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人们自己的无知贪欲招来的，因此，人人都 可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的欲望，多为别人服务。佛教深信：自己要想快乐，一定不能把快乐建立在别人的痛苦上， 只有全体众生都能幸福快乐，个人才会有真正的幸福、快乐。
　　佛教认为功名利禄都是过眼云烟，所谓“生不带来，死不带去”，因此，劝人不必太贪恋、太贪求；相反地劝人要布施，修福慧，要能看破，要能挣脱名枷利 锁。 “淡泊明志，宁静致远”，财富的多少并不能代表一个人的精神充实与否，只有修养道德，净化心灵，才能欢度心安理得的人生。

第二、 佛教可以使人积极奋发向上

佛教在“否定”人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，这样才能积极地为群众服务，高度地肯定人生的价值和生命的意义。
　　 佛教说人的身体是空的、 假的， 目的在劝人不要“处处为我”，而要“我为人人”，因为“我”既然是“空的”、“假的”，那么功名利禄要来何用？
　　 佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此，要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
　　 佛教反对命运操纵在他人或神的手中，认为自己做的得由自己承当。因此，人人要刻苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天!没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢？
　　 佛教劝人要“少欲知足”，并没有要人逃避责任。佛教要人“铁肩担道义”，不能做独善其身的“自了汉”，所谓“众生无边誓愿度”，“我不入地狱，谁入地狱？”就是最好的说明。
　　佛教的戒律对人的行为并不是死硬的束缚，而是热情的鼓舞；在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举“不杀生戒”为例，它的真正精神和 目的不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀。一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能“偷盗”、“ 说谎”，更要劝人不要偷盗、说谎。总之，作为一个佛教徒应该苦口婆心地、不厌其烦地劝人改邪归正。
　　 这样，“各人自扫门前雪”的自私心理将不复存在。人人急公好义，古道热肠，“天道之行也，天下为公”，这就是一个充满着爱与同情、公理与正义的人间
了。

第三、 佛教可以净化社会人心

我们每天打开报纸可以看到一些人犯了“杀、盗、淫、妄（欺诈）”的新闻。在这些作罪者的行列中，一个真正的佛教徒是不会挤到里面去排队的。
　　 因为一个在家佛教徒最少要严守下列五种基本戒律：
1 不杀生： 不残害生灵；
2 不偷盗： 不偷、不抢别人的财物；
3 不邪淫： 不拈花惹草，不红杏出墙，只维持正当的男女关系；
4 不妄语： 说话句句真实，不虚伪，不说谎；
5 不饮酒： 酒能乱性，使人失去理智，导致违犯以上四戒，因此必须戒绝。《论语》中孔子也有“不为酒困”一语。不过酒在当药用医病时，暂可通融。
　　 大家想想看，这五戒不是刚好与儒家所提倡的仁（不杀生）、义（不偷盗）、礼（不邪淫）、智（不饮酒）、信（不妄语）不谋而合吗？
　　 严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时也为国法所不容，最后只有身系囹圄， 饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做“人”就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。（这三类众生的报应都是痛 苦不堪的，因此称为恶道。）
　　我们且不管下世如何，只要看看目前就够了。人能不杀生，社会上就没有杀人命案；能不偷盗，就没有小偷、强盗；能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦 理的事；能不妄语，就不会有欺、诈、骗等事；能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。（酒有害身体，早经医学一再证明。）
　　 这样，这个社会不就成为宁静、安乐的社会了吗？因此我说，佛教有净化社会人心的功用。

第四、佛教可以使人得到真正的快乐

　　人要想真正的快乐，大概需要满足下列几项要求：
（1） 心情平静，不生烦恼；
（2） 对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人；
（3） 对于宇宙、人生的种种问题，能得到合理的解答：
（4） 对于未来（来世或人死后最后的归宿）能有满意的答案；
（5） 自己的前途、命运、归宿，以及成败、苦乐不操纵在别人的手中。
　　 我想世界上任何的宗教，除了佛教之外，没有一个宗教能够完全满足人类这些要求的。（有些宗教只能满足其中的一、二项。）
1. 佛教劝人知足常乐，要学习禅定，乐观进取。依照这样去做，心情自然平静，不生烦恼。（举例说明：一般人像三岁小孩，丢了一块糖就焦急、哭泣;而佛教徒像懂事的大人，不会为此而烦恼。这是观念、智慧、境界的不同。）
2. 佛教认为眼前不如意事都是以前自己做的因所结的果，所以要勇于忍受，敢作敢当，不可怨天尤人。
3. 佛教所有的经典不是在显示佛的权威和能力，而是完全而彻底地解释宇宙、人生的基本问题，能使人得到合理的解答。所以英国哲学家罗素说：“世界上的宗教，我 最赞成的是佛教。”孙中山先生说：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”康有为说：“佛学之博大精微……虽有圣哲，无所措手。其所包含，尤为深远。 ”章太炎说：“佛教的理论，使上智人不能不信。”梁启超说：“佛教之信仰，乃智信而非迷信。”
4. 佛经上说:“佛以一大事因缘故出现于世。” 这一大“因缘”（即来世间的目的）是什么呢？就是为了让众生能转迷成悟，从苦难中解脱，永远享受自由和快乐。
5. 佛教认为人就是顶天立地的人，在人之上没有一个可操纵我们生死、成败、福祸的神，人是自己的主人、自己的主宰，只要自我奋发努力，一定有光明灿烂的明天。因此我说信仰佛教，可以得到真正的快乐。

第五、佛是人类最慈祥的导师

释迦牟尼降生人间，贵为太子，抛弃了功名富贵，难道他是傻瓜吗？不是的，他实在是一个具有广大的慈悲心和智慧的人。他“先天下之忧而忧”──为人类的生、 老、病、死不能得到解脱，食不甘味，席不暇暖，而出家求道。他更是“后天下之乐而乐”──说法四十九年，凄凄惶惶，夙夜匪懈，留下了多少宝贵的真理和训 诲，是人生黑暗中的一盏不灭的明灯，是汹涌苦海中的一只不沉的慈航。谁像佛有这样的慈心，立下“我不入地狱，谁入地狱”的誓愿，在众生度尽以前绝不歇息 的？
　　 佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
　　 佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲。他真的是“有教无类”──不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
　　 佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。
　　 佛平常教化众生，在回答弟子疑问时，认为要采取下列四种方法：
⑴ 某些问题必须直截了当地答复。
⑵ 某些问题须以分析的方法解答。
⑶ 另有一些问题须以反问为答复。
⑷ 最后，有一类问题须予搁置。（亦即暂时不给予解答，因为对方在目前尚不能了解这种道理，说了反而增加他的疑惑和迷惘。如小学生问微积分，他连算术都不会，老师怎能解答呢？）
　　 这种回答问题的方式，就是应机说法，也就是因材施教的意思。
　　 佛永远以慈心和慈悲来教导弟子，他不认为有愚笨到不可教育的人，有凶恶到不会悔悟的人。
　　 佛一生贡献出他的智慧和慈爱，详尽地说了无数伟大的真理，教导了无尽的众生；但他永远不以“教主”或“主宰”自居。他认为他来到人间，只是尽到了承先启后的责任──发扬过去无数佛所发现的真理，启发后知后觉的人。
　　 他本身是佛，而佛确信宇宙中的所有众生，将通过他们本身的努力和磨练，而达到和他自己一样睿智、无上的境界。
　　 佛和众生是平等的，每一位众生都是未来的佛，他们之间并不是“主人和仆人”的关系， 也不是“主人和奴隶”的关系， 而只是一种暂时的“师生”关系。因为迷的时候是众生，一旦开悟的时候就是具有真知灼见的佛了。
　　 所以我们不必泄气，就如那已经昏暗了十年的漆黑房间，只要点燃起一盏灯，就可以驱逐十年的黑暗，而带来满室的光明啊！（佛家叫做：“十年暗室，一灯能照。”）
　　 读者们，快点燃起你心中那盏不灭的灯，光明就在你的周围，幸福就在你的身边。
　　 这些道理就是伟大的佛陀告诉我们的，他不是最慈悲的导师吗？

第六、佛教可以培养自尊自信和独立自主的人格

　　佛称他自己是“无依道人”，因为从修行到证果，没有别人能够替代得了，一切都要靠自己的努力。
　　 佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力修法，照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信和自尊心。
　　 佛教认为人人都具有成佛本性，“天上天下，唯我独尊”，没有谁可以驾驭人类，可以奴役人类，人的成败福祸全在于自己。而修行证果，自我完成伟大的人格——成佛，这是人类自己的努力，不是神的恩典，也不是神的救拔。（是众生自救的。）
　　 佛教确认为，人是为“自己”而活着，为“一切众生”而活着（为了使宇宙的众生都能活着、快乐），同时，一切努力的成果是自己奋斗来的，荣耀归于人类自己；如果失败了，这是自己努力得不够，还要更加勤奋不怠，朝着目标迈进。
　　 佛教这种思想，使人从神权的束缚中释放出来，从而得到自由；提醒了人类对自己的行为要自我负责，不能归罪于天或埋怨别人。
　　 人有决定自己命运和前途的权利，人有独立自主的人格（不是隶属于神的，受神操纵、控制的）。有了独立自主的人格，才能谈到自尊和自信。
　　 这就是佛对人类自由、平等、博爱的伟大宣言，这个宣言比法国大革命所提出的口号早了二千四百多年，比欧洲文艺复兴时产生的“人文主义”（HUMANISM)也早了将近二千年。

摘自《佛教的精神与特色》

       如何做个佛教徒呢？简单地可以分成三点来谈：

       第一   要了解佛教研究佛学

我们要做一件事，不做则已，要做就要做得圆满、成功。同样的要想信仰宗教，就要先了解这个宗教的教理，是否可以满足人类的要求，它对宇宙人生问题的解释， 是彻底呢？还是不彻底？能够令人心悦诚服呢？还是不能？所以要想做个佛教徒，一定要先了解佛教与研究佛学，如此才能基于理智的信仰，才不致于变成人云亦 云，自欺欺人的盲信。

比如说了解了佛教是不杀生的，那么杀猪宰鸭拜拜的，就违背了佛教的精神；又一般所谓的‘神明’——诸如妈祖、城隍、土地公、天岁君、注生娘娘等，依佛教眼 光看来，他们都还没有得到真正、彻底的觉悟和解脱，所以佛教不拜这些神明。（但也不毁谤、轻视他们。）佛教拜佛、菩萨的目的，就是要以佛、菩萨为模范，勉 励自己要做到像他们一样真正觉悟的地步。

佛教所尊敬崇拜的，不是那个‘神’名气大就拜他，而是以觉悟的彻底不彻底来做为取舍的标准。

比如说我们读书时，有疑问一定要找一个学问好的老师请问，绝不能糊里糊涂的随便在半路上找一个一知半解的人解答。因为一知半解的人不可能给你正确的答覆。

第二   要有广大的誓愿悲心

做一个佛教徒除了要具有高尚的品德，丰富的学识，健康的身体之外，还要加上有‘广大的誓愿悲心’。

曾子说：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’

而做一个佛教徒，‘自觉觉他’、‘自利利他’的工作（也就是普度众生的任务），是自己的责任。佛不能离开人间、地狱而享福，他和众生是一体不可分的，他是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’、以‘天下为己任’的。

古人说的‘人饥己饥’、‘人溺己溺’就是佛教徒慈悲的写照。因此做个佛教徒，要先抱著服务社会，救人救世的悲心，为了达到弘扬佛法，普度众生的目的，不惜赴汤蹈火，牺牲生命。

而做一个佛教徒必须要立下四个誓愿：

（一）众生无边誓愿度（地狱不空誓不成佛）。

（二）烦恼无尽誓愿断（以智慧剑斩烦恼根）。

（三）法门无量誓愿学（学习救人救世的知识和技能）。

（四）佛道无上誓愿成（向最伟大、完美的人格学习、迈进）。

能够达到这四个目标，不但能独善其身，而且能兼善天下，这就是佛教徒的理想境地。

第三   受三归依

什么叫做三皈依呢？就是以‘佛、法、僧’做我们立身处世的准则。

‘佛’是个具有真知灼见，大觉大悟的人，他是我们人类最慈祥、伟大的导师，所以我们要向他学习。

‘法’是佛所觉悟的道理，是一盏不灭的明灯，能够引导我们走向幸福、快乐的境地，所以我们要深入研究。

‘僧’是严守戒律的出家人，他们抛弃人间富贵，弘扬佛法，普度众生，是我们在生活中，最亲近的、看得见的老师，我们要向他们请教。

‘三皈依’有两种形式：

（一）参加教堂、佛寺的宗教仪式，在佛前正式决定以‘佛、法、僧’做立身处世的准则。如此就是一个佛教徒。（就像天主教的‘洗礼’一样。）

（二）自己默默地以‘佛、法、僧’做我们立身处世的准则，这种人虽然没有参加‘归依’的宗教仪式，他当然也是佛教徒。

既然做个佛教徒不一定要经过‘三皈依’的宗教仪式，为什么现在的佛教徒还是要行‘三皈依’礼呢？大家都知道‘团结就是力量’的道理吧？它主要的目的就是要 团结佛教徒们，使大家在同一个信仰之下，共同为社会服务，为人群造福。同时也有‘立志’自勉的意义在内，使自己警惕自己：从今以后我是佛教徒了，‘从前种 种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。’一定要把往日的坏习惯、坏行为改过自新，一切以佛的教导为依归，爱国家、爱民族、爱社会、爱亲戚、爱朋友、爱父母、 爱子女、爱丈夫、爱妻子，努力实践佛的教诲，自我完成伟大高尚的人格——人格的完成就是佛了。

综合以上所说的，要想做个佛教徒，努力实践佛的教诲，以达到成佛的目标，修行的途径是这样的：

信→解→行→证

用简单的话来说是这样的：

我做了佛教徒，信仰了佛教以后（信）；就要努力去研读佛学，了解佛的教理（解），知道佛的真理以后，还要进一步地去实践，照著佛的教导去修行（行）；如此 精进不懈，贯彻始终，最后一定能够得到涅槃的快乐（涅槃就是没有疑惑、烦恼、超越了生死的意思），亲自证明佛所说的一切道理——众生都是未来的佛，终有一 天都会成佛（证）。

归依佛法僧者，以道智得见四圣谛， 
                                   即苦、苦的起因、苦的止息与导向灭苦的八圣道。
                                   诚然，这是平安的归依处， 
                                   是最上的归依处。
                                   依此归依处，人们得以解脱一切苦。 
                                                        ——《法句经》190-192 

举行三皈依式，条件许可的情况下，最好有至少一位具德比丘或护法长者在场做皈依见证，但可能因为种种条件与时间的限制，这在南传佛教中并不是必须 的。一个无法亲近僧团，无缘接近善知识，但诚心要皈依三宝者，可以放置佛像（木雕、纸制等等皆可，甚至是一张电子佛像）于净室，在佛像前长跪合掌，安定身 心，礼佛三拜，然后朗读下面的誓词（任意使用一种语言均可） 

              巴利语 
              Namo tassa, bhagavato, arahato samma sambuddhasa 
              Namo tassa, bhagavato, arahato samma sambuddhasa 
              Namo tassa, bhagavato, arahato, samma sambuddhasa 
              Buddham saranam gacchami, 
              Dhammam saranam gacchami, 
              Sangham saranam gacchami. 
              Dutiyampi Buddham saranam gacchami, 
              Dutiyampi Dhammam saranam gacchami, 
              Dutiyampi Sangham saranam gacchami. 
              Tatiyampi Buddham saranam gacchami, 
              Tatiyampi Dhammam saranam gacchami, 
              Tatiyampi Sangham saranam gacchami. 
  
              汉语 
              南摩世尊、阿罗汉、等正觉， 
              南摩世尊、阿罗汉、等正觉， 
              南摩世尊、阿罗汉、等正觉。 
              我皈依佛，我皈依法，我皈依僧； 
              第二遍，我皈依佛，第二遍，我皈依法，第二遍，我皈依僧； 
              第三遍，我皈依佛，第三遍，我皈依法，第三遍，我皈依僧。 
  
              英语 
              Homage to Him, the Exalted One, the Worthy One, The Supremely Enlightened One 
              Homage to Him, the Exalted One, the Worthy One, The Supremely Enlightened One 
              Homage to Him, the Exalted One, the Worthy One, The Supremely Enlightened One 
              I go to the Buddha as my refuge. 
              I go to the Dhamma as my refuge. 
              I go to the Sangha as my refuge. 
              For the second time, I go to the Buddha as my refuge. 
              For the second time, I go to the Dhamma as my refuge. 
              For the second time, I go to the Sangha as my refuge. 
              For the third time, I go to the Buddha as my refuge. 
              For the third time, I go to the Dhamma as my refuge. 
              For the third time, I go to the Sangha as my refuge. 


佛陀教诫他的弟子最少要持受五戒，它们是佛教徒的基本行为准则，它们可以为世间带来美德、安乐、恬静和喜悦、免受今生和来世的损害，它是解脱的根本。

              巴利语
              Panatipata veramani sikkhapadam samadiyami. 
              Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami. 
              Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami. 
              Musavada veramani sikkhapadam samadiyami. 
              Sura meraya majja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami. 
             
              汉语
              我受持不杀生的戒律；
              我受持不予则不取的戒律；
              我受持不邪淫的戒律；
              我受持不妄语的戒律；
              我受持不饮酒及不吸食使用毒品的戒律。

              英语
              I undertake the precept of abstaining from destroying living creatures. 
              I undertake the precept of abstaining from taking anything not freely given. 
              I undertake the precept of abstaining from sexual misconduct. 
              I undertake the precept of abstaining from false speech. 
              I undertake the precept of abstaining from taking intoxicants which lead to carelessness.

回 向

              巴利语
              Idam me pubbam asavakkhayam vaham hotu,
              Idam me silam nibbanassa paccayo hotu. 
              Idam me pubbam sabbasattanam bhajemi 
              Te sabbe me samam pubbabhagam labantu! 
              Sadhu! Sadhu! Sadhu!

              汉语
              愿此功德，导向于诸漏灭尽，
              愿此戒行，为证悟涅盘助缘！
              愿此功德，与一切众生分享，
              愿彼众生，平等得此功德分！
              善哉！善哉！善哉！ 

你现在已经是正式的佛教徒了，你可以在生活中，在你认为需要的时候，复习吟诵上面的三皈五戒的颂词，欢迎走上这条道路—解脱之路。善哉！善哉！

I am so sorry, I am scared, oh my dear Heavenly Father, please forgive me, please PLEASE. After reading the following, I am sosooooooooo scared. I ask you to forgive me, forgive me forgiveme forgivemeeeeeeee my dear Heavenly Father!

I don’t want to invite a disaster to happen to him to me to anyone else!

I never want to distract him from his mission. I really hope he is a good excellent missionary ever foreverrrrrrrrr, a best boy ever forever even he has finished his two years mission.

I decide I will never touch reach him any more. But what if I receive his call?

Tell me my dear Heavenly Father, what should I do if he calls me? I should pick up his call or not? Oh my Dear Heavenly Father, please tell me pls, I will definitely do and follow what you want me to do!

from: http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20080226144043AAVUyUS “you are inviting a disaster to happen not only for you but also for him,if the lds chuch gets wind of this type of relationship going on they can and will remove him from the missionary program.and he will look like a less than moral and ethical individual when he returns home to his church,the best thing to do is to let him finish his mission without you turning up the heat on him,and if its in the cards for you guys to be together,god will make it so..it seems to me that he knew there was dangerous ground when when he transferred to a different area.stop acting like a stalker,and grow up”

September 7, 2009

Hey, so I had a cool mission experience this week. We had been trying unsuccessfully for a few weeks to get into contact with someone the missionaries had met before I arrived. We had her telephone number and everything but she never answered and she was never home when we knocked her door. So we had pretty much given up, but a few nights ago I had a dream that the girl (her name is Yulisa) came up to me in the street and said, “Hey I want you guys to come to my house. I need you to teach me the gospel so that I can be baptized.”  So then I told her that we would visit her and then I woke up. That night in daily planning I remembered the dream so I told Elder Romero we needed to make one more attempt at visiting Yulisa. He agreed and the next day we went to her house. When we knocked on her door she answered, and after we started talking she said, “Wow you guys are pretty lucky; I usually don’t come home this early but I was feeling bad so I left work early.” Then, without us asking, she told us about how she had been robbed and had a new telephone number, which she gave us before we could even ask about it. The weirdest part is that she was the exact same girl from my dream—skin color, eye color, how tall she was—it was all the same, right down to the shirt she was wearing.

Elder Tyler Walke
Ecuador Guayaquil North Mission

手机使用小秘诀，让你的手机永远有电！

1、隐形的备用电池

你 的手机电量不足了，为了让它能够继续使用，按*3370#键，手机会重新启动，启动完毕后，你就会发现电量增加了50%。这部分隐藏的备用电量用完了你就 必须得充电了，再次充电的时候，隐形的备用电池也同时充电，下次电量低的时候又可以用这个方法。知道这个在紧急情况下如果手机电量不足非常管用。

2、紧急情况

全 世界的手机都可以拨打的共同紧急救援号码是112，假如你发现自己所在的地区无手机信号覆盖，同时你又遇到了紧急状况，用你的手机拨打112准没错，因为 这时候你的手机会自动搜索所有可用的网络并建立起紧急呼叫。特别有趣的是，即使你的手机是在键盘锁定的状态，你同样可以拨打112。试试吧！

3、手机被偷了？

有 个办法让小偷也用不了，嘿嘿！查看手机的序列号，只需键入* # 0 6 #， 15位序列号会出现在手机屏幕上，全世界的每一台手机都有一个独一无二的 序列号，把这个序列号记录下来并保存好。有一天如果你的手机不幸被偷了，打电话给手机提供商，并提供你的手机序列号，他们会帮你把手机屏蔽，这样即使小偷 换了SIM卡，仍然无法使用，你的手机对小偷来说变得一无是处。如果全世界每个手机持有者都这么做，那么偷手机就没有意义了。在澳洲，警方甚至建立了一个 被盗手机数据库，如果你的手机被找到了，就可以归还给你了。

日常维护必用：

1、手机电池不要等到没电才充电。

一 般我们都会有一种想法就是手机的电池电力要全部放完再充电比较好基本上是没错的，因为我们在以前使用的充电电池大部分是镍氢(NiH)电池，而镍氢电池有 所谓的记忆效应若不放完电再充的话会导致电池寿命急速减少。因此我们才会用到最后一滴电才开始充电。但现在的手机及一般IA产品大部分都用锂 (Li)电 池，而锂电池的话就没有记忆效应的问题。若大家还是等到全部用完电后再充的话反而会使得锂电池内部的化学物质无法反应而寿命减少。最好的方法就是没事就充 电让它随时随地保持最佳满格状态，这样你的电池就可用的又长又久喔。


5、手机费的寄生虫


手机莫名其妙定 置了无用短信,强烈建议大家都看一下自己有没有中招，最简单方法退订每月偷你手机费的寄生虫！中国移动在3.15被迫推出一项新业务，如果您是中国移动的 手机用户，键入数字"0000"，发送短信至10086，数秒钟内将自动回复一条短信列表，显示您的手机上究竟订制了哪些短信服务，究竟是哪些短信服务商 明着、暗着每月扣除您的手机费；键入数字"00000"，发送短信至186201，即可退订所有短信服务。


6、不要赶着凑正好1分钟

我们打电话的时候常常会为了正好赶在1:00前结束而庆幸,但其实并不是这样的,据一位中国移动的工作人员说,其实在你通话到0:55的时候就已经算一分钟了,所以0:55~1:00的通话时间其实是算你2分钟的钱~

7、手机一进水，请切记不要作任何按键动作，尤其是关机(一按任何动作，水马上会跟着电路板流串)，正确的方法为马上打开外盖，直接将电池拿下，直接强迫断电，可保主机板不被水侵袭。

这个常识非常重要，故转告各位，使大家的手机可用久一点。学一学吧！以后以备不时之需啊！

8、如何让手机电池起死回生

当你的行动电话电池使用时间变短(记忆效应或老化)时,你是否会再买一颗电池来更换呢?

下次当你碰到这种情况时请省下你的钱,告诉你一个很有效的方法不妨试试看：

1）把电池用报纸包起来再放进塑料袋裹包好放入冷冻库三天(报纸可吸收多余水份)

2）三天后取出常温下放二天

3）二天后将电池充电,充饱后装进行动电话裹测试(预估可救回80%-90%)

本讯息由知名电池厂商工程师透露,根据测试过的朋友指出效果相当有效.

至于有没有效果,反正电池快没用了,而且冰箱人人有,各位朋友不妨试试看吧!

9、给你的手机做个CPR吧！

手机是否常断电？或是明明充饱了电没多久就又没电了？

一定怀疑过是不是手机的寿命终了？

别担心，它只是一时"心跳停止"，只要一块小小的橡皮擦就能起死回生了！

把电池取出后用橡皮擦把电池上的接点(黄铜片)擦干净，再装回手机上，你会发现真是太神奇了！它竟然活过来了！还像颗新的呢！