尊3宝佛法僧；真正的毁谤正法；死坠拔舌地狱。
如梦如幻(782807702)  17:04:35
邪见业王,自以为是；魔鬼孙子；魔子魔孙毁灭正法，才是真正的造业。
真南(758527951)  17:05:42
首先；让你们知道知道；最严重的【造口业】5逆10恶；死坠阿鼻地狱的人；到底是什么人？
舍利弗。身未证法，而在高座。身自不知，而教人者。必堕地狱。舍利弗。如是因缘，如来悉知。我诸弟子。以种种门，种种因缘，种种诸见。灭我正法。
《佛藏经》
有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。
《楞严经 》
这是最大的造口业；自己没有证果；就开始教别人；一盲引众盲；冒充圣人；冒充证果；冒充佛菩萨善知识；诳妄说法；毁灭正法；传播邪师恶魔的【文章；光盘】拉别人学习魔鬼的邪说怪论；赞叹邪法95种歪门邪道；赞叹跪拜妖僧破戒狗僧；不懂装懂；错教禅定；错教念佛；胡说八道；毁谤大乘一字一句；这样的魔鬼妖僧师傅【在家居士】个个断善根；五逆十重。更生十方；阿鼻地狱。
为诸恶友，所摄受故。离善友故，不闻正法。常为种种，我有情见。及诸见趣，之所执藏。

地藏菩萨本愿经

原创 阿难圣僧

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地藏菩萨本愿经卷上唐于阗国三藏沙门实叉难陀译       忉利天宫神通品第一       如是我闻：       一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大

众生归依的是【空】

原创 阿难圣僧

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众生归依的是【空】

大家归依的是【一切法归空无所有】而不是归依；哪个僧人师傅；哪个上师；哪个活佛；哪个大德；哪个圣老；哪个王八；哪条恶狗臭猫的。而是应该归依自性弥陀【归依一法空】明心见性；照见五蕴皆空；就证10地等觉金刚大阿罗汗解脱；然后成佛的。这样才是正确的；以后不可以在迷信邪师恶魔的胡说八道。如来到底觉悟了什么呢？答；无有一法如来所觉。善男子。于法无觉是如来觉。善男子。一切法不生而如来证觉。一切法不灭而如来证觉。一切法不真实；如梦幻泡影是如来觉。什么是正法啊？答；一切如来所说的一切

众生归依的是【空】

原创 阿难圣僧

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众生归依的是【空】

大家归依的是【一切法归空无所有】而不是归依；哪个僧人师傅；哪个上师；哪个活佛；哪个大德；哪个圣老；哪个王八；哪条恶狗臭猫的。而是应该归依自性弥陀【归依一法空】明心见性；照见五蕴皆空；就证10地等觉金刚大阿罗汗解脱；然后成佛的。这样才是正确的；以后不可以在迷信邪师恶魔的胡说八道。如来到底觉悟了什么呢？答；无有一法如来所觉。善男子。于法无觉是如来觉。善男子。一切法不生而如来证觉。一切法不灭而如来证觉。一切法不真实；如梦幻泡影是如来觉。什么是正法啊？答；一切如来所说的一切

大乘方广总持经一卷

　　　　隋天竺三藏毗尼多流支译

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨八十亿众。摩伽陀国优婆塞六十亿百千人

尔时世尊夏安居已。临涅槃时入如法三昧。入三昧已。是时三千大千世界。普遍庄严悬缯幡盖。置宝香瓶众香涂饰处处遍散千叶莲花。尔时此三千大千世界亿百千众。诸梵天王及亿百千眷属来诣佛所。到佛所已头面礼足。合掌向佛却住一面。复有亿百千净居天子。自在天王大自在天王。龙王夜叉王。阿修罗王迦楼罗王紧那罗王摩睺罗伽王。各与亿百千眷属来诣佛所。到佛所已头面礼足。合掌向佛却住一面。尔时十方如恒河沙大威德菩萨摩诃萨来诣佛所。到佛所已头面礼足。合掌向佛却住一面。尔时此三千大千世界。乃至有顶皆悉来集大众充满间无空处。尔时复有余大威力天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等皆来集会

尔时世尊正念现前从三昧起。遍观大众欠呿频申。如师子王如是至三。尔时世尊从其面门出广长舌。遍覆三千大千世界。是时如来现神通已复观大众。尔时一切大众即从坐起。合掌作礼默然而住。尔时佛告弥勒菩萨摩诃

出家人绝对不能回世俗当官；这样的僧人是恶魔

原创 阿难圣僧

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出家人绝对不能回世俗当官;这样的僧人是恶魔       破戒恶行，诸比丘等，于成法器者边，生种种毁谤，向恶见者，说如是言，有颠倒见者，破坏真善刹利，信戒闻舍智慧，皆悉破坏，真善辅相，真善沙门、婆罗门，真善居士，真善毗舍、首陀，真善男女，破坏信戒，闻舍智慧。如是破坏，名为刹利旃陀罗，乃至居士，旃陀罗，破戒比丘，自断善根，亦能令真善刹利【国王】，亦失善根，乃至堕于地狱。 　  善男子，譬如脓烂死尸，有所近处，皆悉臭秽，有所至处自臭，亦令他臭；如是真善刹利，亲近恶知识，破戒比丘，随所近处，悉生恶见，臭

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 真正的修行是修到空无所有

大乘遍照光明藏无字法门经佛言。

善男子。无有一法,而是如来,所觉所证。何以故。于诸法中,无觉无证。此是如来,所证所觉。

善男子。一切诸法,本无有法,如来觉证。一切诸法,本无有灭,如来觉证。一切诸法,性离二边,如来觉证。一切诸法,本无有实,如来觉证。

复次善男子。一切诸法,皆从自业,因缘力故,而得生起。而是因缘,念念不住,犹如电光。如是业缘,如来觉证。是故我说,以因缘故,而诸法生。以因缘故,而诸法灭。若离因缘,则无业报。如是等事,如来觉知。

善男子。如是所觉,一切法性。是名遍照,光明之藏。

善男子。何故法性,名之为藏。以诸众生,世出世智。皆依此藏,而得生故。如以实智,观彼法性。智依彼生,故名为藏 。

复次善男子。我亦复说,一切诸法,如幻如焰,如水中月。如是等事,如来觉证。

又善男子。诸法性相,一味解脱。如是等事,如来觉证。

善男子。如是解脱,一味法性。是名遍照,光明之藏。

复次善男子。又有一法,如来觉证。何等一法。所谓诸法,不生不灭。不增不减,不来不去。不取不舍,非因非缘。如是等法,如来觉证。

复次善男子。如来了知,一切诸法。无