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怎么老被保护啊?(2007-03-23 18:13)
我实在郁闷,今天又保护了!!!!
黎鸣疯了(2007-01-05 21:58)
   我前几天发表了《我证明了哥德巴赫猜想》一文,用理想化的方法证明并讽刺黎鸣所谓证明四色定理的愚蠢和狂妄,但是今天我读了黎鸣《ABC的全逻辑关系分析》一文,我发现这个自称是哲学家的家伙简直是疯了,根本没有任何逻辑可言了。我有些话不得不对黎鸣说说:
    在你的《历史会证明,我的破解“四色猜想”是正确的》里面,自己就犯极其简单的逻辑错误,比如:你一方面说什么:“更令人惊讶的是,一些人咬定牙关,就是认定不允许有新的公理,似乎公理只能由数学大权威来发布。”意思是说,公理是可以由任何人发现或者发布;然后马上却说:“
    最近研究了黎明老先生的关于四色定理的证明,我觉得先生不仅仅是证明了四色猜想,而且提供了一个重要的科学思想方法,运用这个思想方法,可以改变我们科学的传统错误思维,所有世界难题在这个崭新的思想体系面前,全部迎刃而解。
    我非常感慨,先生如果早生几百年,何至于令世界数学界在黑暗中一直徘徊,我国著名数学界陈景润也不会积劳成疾在错误的道路上抱憾而终。
    在先生建立的新的思维逻辑的指导下,试举一例,可以非常容易地证明哥德巴赫猜想,而且证明过程非常简单,任何具有初中文化的人,都可以看明白,根本无需等待历史证明其正确性。
    为了让大家清楚的理解黎先生的哲学思想方法之伟大,我首先来介绍一下什么是哥德巴赫猜想以及365年以来整个数学界走过的错误道路:
  1742年6月7日,德国数学家哥德巴赫在写给著名数学家欧拉的一封信中,提出了两个大胆的猜想:
  一、任何不小于6的偶数,都是两个奇质数之和;
  二、任何不小于9的奇数,都是三个奇质数之和。
  这就是数学史上著名的“哥德巴赫猜想”。显然,第
    所谓潜规则,根本不是什么新概念,潜规则的本质就是送礼,是送礼的一些特殊形式。送礼的历史有几千年了,也算是中国传统文化了。
    送礼有很多形式,大体分为两种,一个是精神上的,一个是物质上的。
    送礼是为了什么?名贤集中的一句话指出其中道理:礼下于人,必有所求。
    送礼收礼双方显然在所求之事方面处于不同地位,收礼一方占据强势地位,送礼一方出于弱势地位。
    送礼是有目的的,但是送礼行为并不是一个商业合同,也不是一个完整交易,是一厢情愿的,收礼的一方并不承诺有求必应,于是才产生了很多纠纷,最后是公说公有理,婆说婆有理。
    社会本来就存在强势群体和弱势群体,这是客观事实,弱势群体想达到自己的目的,往往不采取正当手段,而采取送礼这个捷径,企图通过不正当竞争获得一定的利益。而强势群体有自己的选择,有自己的标准和原则,礼可以接受,但是事却不一定办,这个在现实生活中实在太普遍。
    那么同样是送礼,为什么有的达到了目的,有的
今天在新版财富麻200点将搞了4暗刻,混19,3风刻,混一色,妙手回春。与大家分享。
麻将初级技巧(2006-12-17 10:33)
麻将初级技巧论述的是对牌的研究和设计的技巧,每副牌起首13张,如何设计成一副好牌,并且能够和牌,从开始就应该好好计划。打牌的过程基本可以分为以下几个步骤:
第一,读牌,之所以称为读牌,就是强调不仅仅是看牌,就是要解读牌里面的内在联系,发现牌的特定组合,并且制定一个发展方向,同时发掘若干个可能选择,并在行牌过程中尽量多保留这样的选择,牌并不一定会按照我们的意愿来,摸到什么牌就要顺其自然的发展,读牌就是要解决发展方向的问题,要预测可能发展趋势;
第二,初步设计打牌计划,在牌看出一定趋势以后,就应该制定一个计划,按照这个计划留牌,换牌。打牌计划一般不要简单做个决定,还要多想几个选择,保留些变化,关键在于对牌的分析,分析出能发展的方向;
第三,调整确定牌型,牌发展成基本不能改变之前,要觉得拆什么搭子,保留什么搭子,这样可以确保按照自己希望的牌型发展,定型以后基本就没有变化了;
第四,听牌前后的微调,听牌前后有的时候还可以对牌进行微调,要分析计算,以达到最高的番和最大的概率。比如旁副的搭子是嵌张,如果有机会,要换成和两头,旁副也可以调整到和主组合有一
关于技术文章(2006-12-13 18:39)
最近广大玩家希望我多发表一些技术性比较强的文章,我也整理了一些这方面的资料,准备陆续发表出来,供大家参考。
虚拟财产不容侵犯(2006-12-11 16:23)
    文化部文化市场司副司长庹祖海公开表示,近期网络游戏中发生的,由虚拟交易引发的非法敛财已经引起政府的高度关注,他认为国家应该立法禁止虚拟财产。庹祖海解释,所以要提禁止虚拟财产是因为,游戏就应该是游戏,是娱乐和放松,不应该是其他。
    我对这位官员的言论不敢苟同,首先,游戏是什么每个人有不同的理解,有的人用来娱乐和放松,也有人通过劳动利用游戏牟取利益,在游戏中获得虚拟物品,需要投入体力、脑力和其他实际投入,如上网费,游戏点卡等,同时还需要设备,获得虚拟物品,是典型的投资所得,通过游戏牟取利益不应该是游戏公司的专利,玩家也可以把自己的投入所得转化为货币。获得了虚拟物品用来满足其他人的需要,在这个过程中没有触犯任何法律,没有损害任何人的利益,这种行为是人民的基本权利,国家应该予以保护。我国一直争取市场经济地位,市场经济突出的一个特点就是由市场来决定经济中的事情,而不是有政府指令来决定,虚拟物品存在需求,是市场决定的,有人有需求,于是有人投入人力、物力、财力去获得,并从市场获得回报,这个行为天经地义,无可厚非,国家为什么要立法禁止?法律依据是什么
联众里面很多游戏都是生活中用来赌博的,比如麻将,锄大地,斗地主等等。在联众里面,当然不会赌钱,记录输赢只能有三种数据:积分、财富值和游戏豆。
联众声称无论是积分、财富值和游戏豆,都是游戏数据,不允许买卖。
要论述清楚这些虚拟数据到底是什么?我们首先应该来研究这些数据是怎么来的,以当前的情况看,积分是纯粹的游戏数据,这一点无可厚非,也没有人用来买卖了,因为联众并不发行游戏积分,而取得的高积分,完全是在游戏中获得的;
但是财富值和游戏豆则完全不同,财富值是联众发行的,要想取得财富值,必须向联众交纳一定的费用,联众则“赠送”给你一定数量的财富值,那么从财富值的根本上看,它的性质只能是代币,或者是筹码,与赌场的筹码不同的是,联众并不给你兑现这些筹码,而是只卖不买,那么玩家之间就出现了私下交易,赢了的可以把财富值卖给财神,输光的可以向联众或者财神购买财富值,而财富值可以随时兑换游戏豆,但是游戏豆又不能兑换成财富值,甚至在不同游戏之间,也不能通用,麻将豆是麻将豆,地主豆是地主豆,也不能转让给其他ID,于是玩家也可以通过财神、豆神交易游戏豆。
在实际过