一、辞 职

今年九月底，我辞掉了自步入职场以来的第二份工作，和一些一年换三个甚至更多工作的人相比，我远远称不上一个跳槽人士。我总以为“跳槽”这个词是老祖宗送给那些朝三暮四、此山总比那山高的轻薄之徒的，至于我，丝毫找不到可以与之匹配的地方。毕业至今满打满算三年了，三年里，我只有两次完整的工作经历。第一份工作为期两年，作为一个经济危机的受害者，我顺理成章的被它改变了命运的航向。第二份工作为期四个月­——很多年以后，我或许会对我这四个月的经历有一个更为客观的认识，但是现在，我却一个字也说不上来。更多的时候，我都在想，如果本世纪的第一次经济危机不那么快来临，我今天会在哪里？第一份工作如今想来是那么地舒适，以至于我有些后悔当初的辞职。但是我明白，我从来都不是那么安分，并且固执地认为，所有的希望都在前方。可是，时至今日，我在前方都没有看到什么希望，这是为什么呢？也许，前方还未真正的到来。

第二份工作

    在一个常识逐渐代替真理的公民社会，越是尊贵者，越是要接受全民的解剖和检举，不然，“为尊者讳”、“死者为大”只能带我们走向蒙昧，而不是文明和进步。藉此，我借一位师者的推荐转载这篇文章，共大家全面而理性的认知一位尊者的无常。
原文出处：  http://www.taihainet.com/lifeid/culture/zsfz/200703/100839_5.shtml( 本文标题为博主自拟，综合了http://ssnly100.blog.163.com/blog/static/115633920099312216540/和原文，有所改动）

    我有些悲伤，是因为我今天看了网上关于荆楚民众自发为长江大学三名为救人而溺亡的大学生举行的送别仪式，这悲伤让我的眼泪几次都要夺眶而出，但终于被我死死的压抑在心底，并且从悲伤中慢慢地平静下来，继而在平静中转入理性地思考。请你注意，我用了“理性”两个字，而在此事发生不久，即有人以所谓“理性视野”的方式讨论三位大学生的行为“值不值得”，我想，我不会也不可能站到这些卫道士的队伍里去，任由悲痛者愤怒的唾骂，我的“理性”，更多的，来自于我在悲伤中对于生命的感悟。

    2007年冬天，当孟祥斌跳下冰冷的河水，用自己的生命换来轻生女子的生命时，有人用理性的眼光评论着，但更多的人却留下了悲痛的泪水，孟祥斌因此而获得该年“感动中国”十大人物称号，走进了不朽者的行列。我记得当孟祥斌的妻子上台领奖时，主持人敬一丹讲述了这样一个故事，有人问孟祥斌的战友，为什么要不惜生命去救一个轻生的人呢，这样做是不是值得，这位战友听完后回答说，我们是军人，我们的生命是属于祖国的。我相信，很多人在听完这样的回答后会无言以对，会觉得自己的渺小和无知，也会更加对军人的牺牲精神心生敬畏。时间

 这是前几天应一家企划公司写的一部老电影的影评，当时我想我志在必得，可是简历（还有其他的应试题目）连同影评发出去以后，犹如石沉大海，至今没有消息，我稍微有点丧气，心想难道人才真的多的俯拾皆是吗？今天又跑了很远去面试，和Boss谈了将近两个钟头，他问我喜欢什么，我说喜欢读书，又问喜欢读什么书，我说政经哲史之类，但不读小说，又问我读过那些经济类的书，我列举了《THE WORLD IS FIAT》和《激荡三十年》，还想说些什么，却又因为微微的紧张说不上来，他没有要深入问下的意思，我也就打住了，但糟糕的是我居然想不起来一句话，那是茅于轼在《中国人的道德前景》中说过的，可我当时就是想不起来了，面试结束了，走下大楼，看着对面的一个野菜馆，才忽然从脑子里蹦出来，原来茅先生说过，一个道德的社会，就是大家不要用损害良心的办法去赚钱，又用损害健康的方法去花钱。但是我没有去野菜馆吃饭，而是转身走进了一家牛肉面馆，那是我喜欢的东西。

兄嫂并妹二侄：

    见信好！两年未唔，一切安好？两侄当是天真何状，可爱甚态，我不能得见，惟愿康安！

  我自毕业来甬（宁波）谋业已近两载，期间摸爬滚打，内外结纳，至企业高管之位，可谓称心。然终因时势危机所迫，萧条零落，日不见欢，心无定数，遂辞职另谋，就业浙江××，仍事旧业，明日即去，因有物件数份寄于家中，草谴书信一份，聊致问候！

    茶叶两包，为近日在山民处购得，新芽嫩枝，手工炒作，解困消遣，应有所助，一包于你，一包瞩小妹假期捎回家中。

    杂志二十余本，《读者》、《人物周刊》之属，皆为我平日所购，枕边读物，计较货于书贩，但念及小妹正值豆蔻年华，尚需教化，故托寄于你，惟愿小妹读书增见，明哲修身，于技艺精湛之日，谋自强独立之道。

    另有地方特产、绍兴女儿红数份，皆系友人、客户所曾，奈其体积冗大，加之山高水长，关山绵延，思量再三，遂散于同事，不在邮寄之列。此皆为身外之物，于人无益，至有香茗好书，能修身，能养性，亦为乐事。

    二侄尚幼，正当启蒙之际，兄及嫂

床头边挂的黄历上说今天不宜出行的，但我还是出去了。

我还是出去了，我没有信这些，当我决定要出去的时候，我一定不会去信这些。

我对面坐的那个女人，牙齿长的似乎不是很好，说话的时候总是要刻意地抿着嘴唇，她让我觉得不舒服。但我看得出，她很优秀，因为她在短短五分钟时间里换了三门语言跟我说话，地方话，英语，日语，幸好，我还能听得懂。

这是一场面试，在一幢CBD的18楼，我知道我没有什么问题，但我不喜欢她所提供的工作，即便以后可以去加拿大。

我就是这样一个人，有时候很简单，很少被诱惑打动，因为我知道我需要什么，然后努力的向它靠近，直到拥有。那些不属于我的东西，我不会去碰，甚至不会多看一眼。

我被挤在电梯里，空气里有rosemary的味道，一个女人总是盯着我的眼睛看，不知道她想到了什么——她的裙子很漂亮。

我给面试我的女人发了一条信息：有一天我想有一

《史记卷四十七·孔子世家》曰：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”毋庸违言，孔子及其学术成就在人类思想史的发展进程中都属于一流地位，尤其以孔子终身之学而创立的儒家学派及其理论体系，深刻影响了中国社会制度变革和文明衍进的方方面面，至今不衰。本文是笔者结合自身经年读书积累，对儒家思想及其社会成就所做的一次简单概括，侧重于意识形态对上层建筑的向导作用，仅为一家之言，管孔之见，不逊之处，请阅者指正。

（一）   儒学兴起的时代背景

儒学始于学者仲尼，但据近人考证，儒学实际上源于上古丧葬礼仪。此为一说。从龙认为，当是时，庙堂毁，礼乐崩，官学失于野，天下“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。”在如此一副乱世情形下，诸侯虽不愿再宾服于周王室的统治，却有安疆保土、各守其成的重任。这决定了诸侯国在能以甲兵御敌于千里之外的同时，还应具备高人一筹的施政纲领，方能保一时

这些日子稍微有一点空闲，开始整理近十年间的读书笔记以及大学时期的图书目录，顺着整理的线索，想到一些因为读书而亲身经历的事情，寥寥几笔，希望能给喜欢读书和有志于读书的朋友带来些许的帮助。

旧书摊上的收获

    对于大学图书馆，我是羡慕很久的。读高中的时候，物理化学太难，学不下去，政治历史，太简单，懒得认真去学。于是每逢上这些课，对我而言其实就是课外书阅读课，但每每要被老师撞着，不是书着“内蒙古出版社”的盗版《四书五经》、《二十五史》，就是《三言二拍》的这样的古典小说，而老师批评我的话总是“现在好好读书，将来大学的图书馆有你看个够的！”那时候起，对于大学图书馆，就心驰神往，也许，这也是我拼命读书考大学的动机之一吧。

    等到真正上了大学，图书馆见到了，却迟迟等不到发放借书证，问班长去催了好几次，答复总是“新生么，急个甚”这样的托词借口。似乎读书是大学里一项十分稀罕的资源，好在那时候校门外的马路上，每逢华灯初上，总有很多买旧书的地摊，我在大学四年的读书生涯就是从淘旧书摊开始的。

    大学四年第一次从旧

 我们应当不懈的追求知识和美德，保持灵魂的高尚和纯洁，人格的独立与自由！——题记

史学科目

史论

《世界史纲》<英>H·G·韦尔斯北京燕山出版社 2004年2月李敏

《中国史学史》 金毓黼河北教育出版社 2003年11月第二版

《论历史》罗素 广西师范大学出版社 2001年3月

《史学方法》（台湾）王尔敏广西师范大学出版社 2005年12月

《历史本体论—已卯五说》李泽厚三联出版社 2003年5月

《新史学：多学科对话的图景》（上下）杨念群、黄兴涛、毛丹中国人民大学出版社 2003年10月

《历史的观念》<英>柯林武德 商务印书馆  1997年9月

巨著

《路易十四时代》伏尔泰商务印书馆  1982年6月

《论美国的历史 上下》托克维尔商务印书馆 1988年12月2002年印刷7次

西方历史

《最后的武士·荣耀与毁灭》<英>史蒂芬·特恩布尔 陕西师范大学出版社 2006年9月 刘汉生

《克格勃全史》王铭玉 黑龙江人民出版社 1998年2月

《施尼

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