谁是你的善知识

中午，跟潘院长一起吃饭，聊起善知识的问题，免不了老话重提。

    没有资格，就不足以当你的老师。这是受过科学训练的头脑的普遍思维，我不能完全的苟同，但也不是完全的不同，同中有异，异中有同。

    不能苟

作家舒马赫与赛车手韩寒

下午，友人去朝阳寺小坐，送俺两张今晚鸟巢的“精采在沃杯――2009ROC世界车王争霸赛”门票，俺从没去过鸟巢，冬天

不要让企业家慈善挣扎在制度的悬崖边缘

孙黎/文

       人之初，性本善。

       但我们的媒体却经常用资本主义赤裸裸的恶去衡量我国的企业家，尤其是企业家愿意捐出大部分的家身，回报这个常常并不善待他的社会；我们高高在上的庙堂也不愿意躬身欢迎这些基金，而是追问这些钱是否有避税的嫌疑；我们的社会千夫所指，将企业家对财富的捐助看作是一种“自我赎罪”的方式，当新华都的陈发树、福耀玻璃的曹德旺想捐出大部分自己辛辛苦苦创造的财富、造福社会的时候。

       远在美国的我不禁要问：这个社会是否病了，是否已经摒弃了中国传扬千年的关怀仁爱传统？

当比尔盖茨说：“我们必须找到一种方法，使资本主义既服务于富人，也能让穷人得益，我把这一想法叫做创造性资本主义。”全球媒体对此都大加赞赏。而当我们的企业家开始探索社会主义的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的时候，我们的媒体能否友善一些，让更多的企业家能探索他们的行善方式、承担更

云水明奘：

同是幻海孤独客，相逢未必泪潸然；

梦醒已知身无在，坐拥秋雨雾如岚。

师父戏改滴：）

为何苦行不是道

  时下学佛的人日益的多了起来，关注佛门的人也日益的多了起来，关注佛门内部事件的人也日益的多了起来，这些，相对十年前、二十年前佛门的冷寂与清净，不能不说是一件幸事，但如果仅仅是幸事，也还就是幸事了。怕的是幸事不成，因为认知的误区，幸事变成坏事，那就不仅仅是佛门的坏事，而是每个参与其中的人的坏事了，真的成了坏事，也就不仅仅是每个参与其中的人的坏事了，而是成为所有人的坏事了。一旦成为所有人的坏事，那么就不是佛教的初衷了，佛法也好，佛教也好，纯正的佛教徒也好，从个体修为实践上来说，无非求个解脱，从净化社会净化人心的社会功能来说，庄严国土利乐有情就彻底成了空话。

  因此，有必要梳理一下基本的常识性误区。

  首先，无论是出家的人还是在家信徒以及广大社会非信仰人群，普遍的盲目的以讹传讹的上来就理所当然的以为：苦行，才是佛教，苦行才容易修道，苦行才是道。

  第一：苦行，才不是佛教。认为苦行才是佛教的误区在于：苦行，恰恰不是佛陀所倡导的，恰恰是佛陀经历六年的亲身实践，被彻底抛弃的。

  认

  后悔，以前俺的短信，都删了。

  请问奘师：

  荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难。讲的是哪两个阶段的问题？

  我的回复：

  荆棘：止恶。纷然有见。

  月明：行善。杳然无见。

  弟子：

  说得好。有见和无见。

  我的回复：

  或者说：

  见有。

  见空。

  弟子：

  我在想，是不是有小乘和大乘的差别的意思。

  我的回复：

  没有，这个纯粹禅宗的。

  弟子：

  嗯。两个见不一样吧。中国文字真有意思，经常一字多义。

  我的回复：

  见见之时，间非是见，见犹离见，见不能及。

  弟子：

  对啊，太有意思了，以前别人也问过这问题？

  我的回复：

  也有，类似但不相同。很少能问出同样的一模一样的问题的。

  弟子：

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怎能成为我的弟子？

  早诗芙（找师父）

  我现在是一名高中生，很想拜一个像您这样的师傅，不知道您是否愿意收我这个徒弟。

  我的回复：

  成为俺的弟子很简单。就是日常行为的操守。
  五戒，是做人的基础。
  十善，是处众的基础。
  奘三条，是修行的基础。

  记得2006年10月7日从印度飞回，10月8日就飞去乌鲁木齐，调停广东卫视、西行组委会、和西行人员三方的关系。调停结束之后，新疆几个银行界的弟子，陪同我去天池参观，午餐时，几位分别跟我请教，请教的原因是他们的坚持了很久的早晚功课和放生吃素却越来越觉得并没有从中得到信仰佛教的好处和利益。

  奘师,为何我们坚持早晚功课，感觉越来越累，还有吃素，也

临出门了，汇报一下这几天的行程：

    10月23－25北京朝阳寺甘涧禅修中心清华大学总裁班禅修课，我亲自带。

    10月26日，早晨离京，走经河北保定、石家庄、邢台、邯郸；河南安阳、鹤壁、新乡、郑州、信阳；湖北孝感、武汉、黄石、鄂州，夜里抵达黄梅县城。

    10月27日上午，跟着大巴车一起去老祖寺，这也是自2004年8月第一次跟着家师去考察老祖寺以来，第一次跟这么多人坐大巴上去。

    10月27日下午，陪同兼带领部分弟子、学生去四祖寺，傍晚赶到庐山小天池，自2006年五一带领中山大学校友举办“放慢脚步善待心灵”春令营之后，再也没有时间去庐山。细细算来，自2000年第一次上庐山，自2001年8月结束四祖寺首届弘法夏令营之后上庐山小住，住出个“庐山禅茶会”活动以来，庐山禅茶会已经连续举办十届，这是我离开家师，离开柏林寺，离开所有佛教组织独立开办的第一个活动。细细想来，从庐山禅茶会走出而出家，从出家而走上弘法之路的国内外弟子们，还是有一点点欣慰。记得2005年十一期间第五届庐山禅茶会结束分享之际，有学员问：奘师，您身体那么不好，还