朝阳寺及周边寺群包括圣泉寺、朝阳寺、天溪庵、德胜庵、山西庵等寺庙，坐落于北京怀柔桥梓镇口头村及甘涧峪风景区。明清时代曾为京郊重要佛刹，之后陆续毁损。近年来，风云际会，因缘和合，圣泉山观音寺景区及甘涧峪寺庙群修工程再次启动，殿宇新辉，宝像重光。改建后的寺庙群计划将扩建为庞大的佛教文化综合活动区，打造直契人心、融归自然、承传文化、国际多元、现代创新的风格特点。

圣泉山将建成佛教文化苑，其核心区将由禅修中心、多功能弘法楼、书院及图书馆、中外经典互译及出版，传统佛教文化体验区、旅游商贸区、寮房生活区构成，融清修、教育、养生、旅游、商贸为一体。

甘涧峪将建成大型“身心灵的家园”禅修公社及清修道场。园区内将贯彻“清静行•生活禅”的理念，结合现代人的身心特点和需求，针

缘起：

    “短期出家”为泰国等南传佛教国家的所有男众一生中必须经历的习俗，以体验僧团生活，播种出离之因。朝阳寺举办第一届“短期出家禅修营”，以为在家居士提供修学之便，引领佛子生起正信，体验出家寂静生活，契入佛法清凉自在的本来面目。

宗旨：

    透过听经闻法，参禅作务，学习行解并重的出家生活，从日常行住坐卧中陶冶、熏习，真正体验僧团和乐清净的生活，以培养对佛法的正见与信心，成为'身心自在'的修行人。

意义：

    出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。出家守戒即发出离心、修出离法。以居士身修出家行的八关斋戒，尚且具大功德，何况修出家法。经言：若人于释迦法中出家，则将于弥勒法中成就。

　   然佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。故有“短期

【八经五论】

《金刚经》，《圆觉经》，《六祖坛经》，《维摩诘经》，《楞严经》，《楞伽经》，《四念住经》、《大念住经》；《大乘起信论》，《中论·十二门论》，《百法明门论》，《阿毗达摩论》、《清净道论》。

【讲经形式】
形式一：寺庙讲经；讲经+法会+禅修，每期一到两周，讲经地点包括北京朝阳寺、北京圣泉寺、云南玉溪释迦文化静享园、云南安宁八街三和寺、浙江嘉兴石佛寺、浙江淳安千岛湖紫龙山寨龙岭禅院、浙江绍兴会稽山大香林禅修中心、河北秦皇岛祖山望海禅寺、海南三亚海坡阳光海岸禅修精舍以及印度、斯里兰卡、印尼、马来西亚、新加坡、美国洛杉矶等地。
形式二：市区讲经；每期一到两周，每晚7：30-10：00，讲经城市包括北京、上海、广州、深圳、吉隆坡、新加坡、洛杉矶等地。
【近期计划】

2008年3-6月计划讲解的经典有：《金刚经》，《圆觉经》，《六祖坛

    二零零八年元旦一过，俺为僧已经十三年，十三年不是一个长的数字，却也不是一个短的概念。尤其为僧日久，感慨越加丰富，而语话却越来越寡淡了。

俺的出家僧涯有点迥异于一般理解范畴内的遁入空门或者看破红尘，俺有很多的不甘和想法都想在出家的日子中实现，因此出家后的做为也就稍许的距离了一些传统的和尚生活。

   俺想办一所真正意义上的佛教大学，学术，学问，学知，学修，学养。只有学术，有点如同日本的佛教学术研究，用如同西医手术刀一样的精确来推究释迦牟尼刚一出生的周行七步等关乎信仰层面的问题，必然导致信仰的缺失和神话的破产；单纯学问，佛法不怎么关乎学问的问题尽管佛教里面关乎学问的课题可以无所不包；仅仅学知，不足以起行，仍然无法涵盖含括佛教信愿行的生命之流的艺术；单纯的学修，过于狭隘，有点自说自话，不怎么能够跟现代科学文明对接，容易成为少部分生

千年古刹石佛寺，历尽沧桑阅水流；

因缘际会梵宫起，宝像重光梅花洲。

嘉兴南湖石佛寺，乃江南千年名刹，肇基于南朝宋，得名于唐，宋为保圣院，明初始称石佛教寺，简称石佛寺。明末及有清一代，屡逢灾变，遂成废墟。时人睹景，长叹梅州八景残垣，嘉南胜迹烟墟。

乙酉年，政通人和，各界振臂，时有古刹重兴之议，然因缘不具，好事蹉跎。丁亥，欣逢盛世，因缘和合，党政各级领导关怀、教内诸山长老协作，南湖置业等企业鼎力襄赞，石佛寺筹建办得以成立，古刹重光指日可期，并于辛亥月乙丑吉日正式破土动工。此禾城之盛事，佛门之佳庆也。

值此诸佛生欢喜，龙天降吉祥的日子，请允许我代表石佛寺筹建办全体