西西福斯不间断地推着大石头。每当他把石头推至山顶，石头就会自己滚落回山脚， 西西福斯就开始新的一遍劳作。

这是加缪总结精练出来的悲剧人生。然而，有人（是王小波吗？记不得了）给出了另一个解答：当西西福斯从山顶走下山脚的路途中，他也可以停下来欣赏路边的花草。我想，这对我的启示是，一个人不要走得太匆忙，不要总想着一个确定的目的或者结果。即使在向着这个目的前进时，我也要提醒自己，这个目的很可能是无意义的，而真正有所意义的在路上，而并不在一个点。这也说明，一个绝对悲观的提法又是也能产生积极的结论。

最直接的结果是，我在等公交车的时候，提醒自己不要急躁不安，而应当去欣赏那些楼群未能遮去的天边的晚霞。

 是在一个销售光谱仪的公司里做“技术支持”。这个职位名称很怪，不是名词，而是动词。

就现在的环境来说，一般地位比较低的工作会用这种改名字的花招，即用自创的职位名称以及用比较多的音节来掩饰职位的卑微。推销员改叫“销售助理”，卖保险的叫“财物顾问”，看守路口的叫“交通协管”。而地位比较高的，比如主席，就不会改叫“国家政策指导”。不仅如此，偶尔官员们还会自称公仆呢。

中产阶级（小资）的小伎俩，大概只能骗骗自己吧。

希望我在工作的时候，不会见利忘义。

据说华盛顿的政客常用的道歉语是“mistakes were made”。英文的被动语态就是好呀！这样就把made mistakes的主语给省了，仿佛错误是自然发生的，无人需要对此负责似的。
       一个好的政府，应该令人感觉不到，但不应当依靠省略主语这种方式。
       权力分治并非实现好政府的最终途径。这是因为，权利分治的理念，从本质上来看，是否定和消极的。真正的好东西是很难靠着否定得来的。当然，也许好政府这个词就如同金山一样，是个对词语的不正当运用--或许政府只有坏政府和更坏的政府，而根本没有好政府一说。如果是这样，那造物主该说“mistakes were made”了。

今天是我的28岁生日。

在小时候，生日是蛋糕，是蜡烛；后来，生日是成长和责任；而现在呢，却是茫然。 说的好一些，就是存在主义所说的“畏”。

未经审视的生命是没有意义的。在商业社会中，一个不优秀的人还可能过有意义的生活吗？海德格尔的诗意地栖居，康德的满天繁星，笛卡尔的壁炉，斯宾诺莎与镜片，柏拉图的学院，维特根斯坦的临终遗言，罗素那不可抑制的冲动。我是在炫耀吗？

西西福斯的大石头，还需要推下去吗？
妞妞见了光，很高兴；她听了音乐，也很高兴。

今天看到的两句话：
“也许不要再过多少时日，我们就会知道我们为什么活着，为什么痛苦”。
“在这里你一切人都认识，一切人也都认识你，可是你觉得自己是个陌生人，而且是个孤独的人”

立体图有很多种，我觉得下面这种交叉视线立体图看起来最舒服。


这种立体图的制作方法是：
1 在水平方向，以左右两个视角，对同一个物体拍摄两张照片。
2 把左视角的图像放在右侧，把右视角的图像放在左侧，排列成一整张大图像。
观看的方法是：
用双手从两侧遮住眼睛的视线。左手遮左眼，使得左眼看不见左图，只能看见右图；而右手遮右眼，令右眼只能看见左图。当你看见的两幅图像合为一幅图像时，这个合成的图像便是具有立体感的图像了。

孙兄用我的电脑上过网，看见我的快捷书签里面有李银河的Blog，就问我：你是不是喜欢李银河。

确实，我是她的跟屁虫。在我知道的这些名人里面，我最喜欢她了。她的诚实、她讨论问题的方式、她的自由，这些都让我喜欢。我是她的跟屁虫呢。

前两天，在她的Blog里面提到了印度哲学家克里希那穆提的书《人生中不可不想的事》。昨天，我趁着去图书馆的机会，借了回来。现在已经读了一半了。似乎，这位印度大师和我一样讨厌竞争，似乎，他的想法很想佛教的教义。

给我感触最深的一个断言是：
当你察觉到你的快乐时，快乐已经离你而去了。

大概生活中的有些东西是不能去说，不能去思考，不能去感觉的。维特根斯坦说，我们对不能说的就应当保持沉默。他也说，这些不能说的，有可能才是最重要的。

 规则

这是博客里流行的击鼓传花游戏，传给谁谁就得接着，否则就得挨罚，请认真对待，不要怕暴露隐私。

1.被点到名字的要在自己的博客里写下自己的答案，然后去掉第一个问题，再加上一个问题，仍然组成10个问题，传给其他8个人，列出8个需要回答问题的人的名字，还要到这8个人的博客里留言通知对方——你被点名了，被点名者不得拒绝回答问题，完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。

2.这8个人要在自己的博客里注明是从哪里接到题的，并且再想一个题目传给其他8个人，让游戏继续下去，不得回传。被点到名字的人将得到大家的祝福，并且所有的美丽愿望都会在不久的以后实现！！！：）

问题

1.对我的第一印象是怎样的？要详尽哦！
没有啥第一印象了，好像挺热情的。

2.自己最向往的地方，国内外都行
雅典

3.你会觉得有物质而没有感情的婚姻无所谓吗？
不这么觉得。

4.你觉得人为什么越来越虚伪？
因为人们越来越恐惧。

5.你知道谁能解释富士山下的歌词么？：）
不知道。

6.我最大的优点是什么

 

今天读完了Peter Saunders著，张浩译的《资本主义》一书。

这本书的主要目的是说明资本主义的美好。著者认为：资本主义是经济持续增长的原因；贫穷国家应当融入当代资本主义经济体系，以便取得经济增长。作者还认为，资本主义产生的环境问题不严重，大多数环保主义者的说法夸大其词；现有环境问题的解决应当通过市场和私有化来解决。不仅如此，本书的作者还认为资本主义全面地增进了人类的幸福。

且不论各种各样的名为社会主义的国家，即使在资本主义制度的国家中，大约也很少见到如此为资本主义大唱赞歌的大学教授了。人们普遍认为，穷国在与富国打交道的过程中，不免要吃亏，资本主义对利益的疯狂追求导致了当前日益恶化的环境问题，而环境问题应当由政府负责规范和解决。一般地，人们还把资本主义制度带来的雇佣劳动、劳动力市场化作为人们不幸福的原因。像作者为资本主义制度这样大唱赞歌的人，实在是少见呀！虽然在社会主义阵营里从来不乏他的同党。

作者论证中有许多问题，包括：
（1）作者最经常具的例子是日本，说明“贫穷的国家”在资本主义制度中，特别是与西方国家的贸易中得益良多。不过

理想主义在Longman Dictionary of Contemporary English解释为：
“the belief that you should live your life according to high standards and principles, even when they are very difficult to achieve”

还有下面这些看法：
“理想主义者：这类人对工作条件、工作活动、工作回报以及工作上的尊重与影响力都非常注重。”－－中国人力资源开发网

“说得通俗一点，就是做什么事都是自己理想当中的，这件事情不是你理想中你就会不停的重做，做到自己理想当中的为止。我估计我也有点理想主义，但不强烈。”yahoo知识堂的解答之一，请注意黑体部分。

“回到员工管理上来，理想主义就是要求员工具有大公无私的集体主义精神、具有任劳任怨的老黄牛式的工作态度、具有仁义诚信等至善准则、具有十分美好的执行力、具有……”－－中国经济网

还有：
“什么是理想，理想就是想要的东西，理想主义者就是想要的东西超越一切，想要的
不得了，因此就执著。会无比执著，无比想要什么东西的人，多半是感性的。”

有不少人在