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朱久洋
朱久洋
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八月二十五号,在经纪人尤洁女士的支持下,我应邀飞往法兰克福,参加由策展人克里斯蒂安娜绍德和她的批评家丈夫米纳斯一起策划 主题为“三次门铃”的美因茨双年展。美因茨是德国莱茵州州府,坐落在离法兰克福只有半个小时车程的莱茵河畔。而在这里已经有二十多年的历史、两年一度的双年展,虽然在国际上没有太大的影响力,但也给这座历史悠久的城市带来了新的活力,又以它独特的形式使美因茨当地民众家喻户晓。所谓“三次门铃”,其实就是提醒观众,这样的展览形式和通常的美术馆及画廊等公共空间有所不同,就是让艺术家走进市民家庭,打造几十个家庭美术馆,使市民在开放家庭的同时又和艺术家有了更好的互动,又使本来就不怎么相
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8日,2017年8月我在长城实施行为作品“嗜血兔子”。这也是一件准备了几年的作品,最初 方案和最终​实施还是有较大 改动,直到出行前的晚上,看到女儿的兔子耳朵玩具,才决定作品的名字为“嗜血兔子”。





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    2017年7月29日,在老朋友刘玉君策划的“后代拷问”艺术展览上,我实施了行为作品“邻舍之言”。该作品延续之前作品“未识之神”的创作方式,也应用了之前的道具服装,只是将头和脸涂上白色,这样就使整个人都变成了白色,有了超现实虚拟化的感觉。又在嘴里含了一支玫瑰花,参加互动的观众分别写下:
这是一个悲凉碎片化的末后时代      
我们到哪里去?   
民主自由人权
爱邻如己
愿中国明天更好
明天一定会更美好
我没有敌人
等等。
    作品的实施过程:我手端着本子和笔,走到观众中间,让观众写下自己想说的话.然后走到前台,站在台子上用激光手电照着观众所写下的话,又一边朗诵,直到纸被燃着、着起,作品结束。
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    2015年,我有幸考察历史中的基督教艺术。从希腊东正教、罗马天主教到新教改革之后的德国 、瑞士日内瓦等地,感慨颇多!也许,我的兴奋点和大多数有过这样旅行的人有所不同。这里的一切,是那样的陌生而又亲切,这可能源于我这十多年在教会中对圣经的宣讲。历史如同一面镜子,在多少次的祈祷和默想中看到,初期教会从耶路撒冷到欧洲所经历的各种历史性画面,在相信的人心中显得那样真实,如同亲身经历。就在旅行之前,刚好查经到《使徒行传》的保罗三次旅行布道。这就是,当旅行的船只航行在美丽的爱琴海上时,我似乎看到,那远处飘过古老的木船上站着那些倔强、 孤单的传教士身影,他们放弃地上的生活穿行在那些小岛中间,又奔跑在天国福音的路上。也就是,当我站在古老的雅典神庙,看到山下那被称为亚略

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    三月中下旬,我经历了亲人离世,看着妈妈静静的躺在冰棺里,而我却要提前离开远踄北欧,去那里参加由挪威著名艺术家巴伯偌策划的《和好与恩典》当代艺术展。一路思绪万千!感觉自己一下成了真正的流浪汉。难受的时候,总是看见妈妈在天上看着我,不由得想起小时候多少个温情瞬间……

 

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和朱老师约好晚上八点采访,八点多一点,我微信中问朱老师是否准备好。过一会儿他打过了语音聊天。接起,一口浓浓的陕西乡音,仿佛遥遥听到“黄土高坡”的嘹亮歌喉,粗犷中带有着细腻。

 

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德里达于1991年写出过《盲人回忆录》,反讽地用瞽盲对这个世界的感受论说视觉的虚假,艺术本源的阙如,返回触觉真理的必要,以及流泪与信仰的关联。中国当代精神艺术的开拓者之一朱久洋的观念舞台剧也反讽地为盲人的苦难立言。请追忆,耶稣基督治愈盲人的问话:你信我能做这事?盲人凭着信,而领取了圣爱。

  
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从绝望出发——朱久洋创作路径分析 
郭宇宽 

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