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朱久洋
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    三月中下旬,我经历了亲人离世,看着妈妈静静的躺在冰棺里,而我却要提前离开远踄北欧,去那里参加由挪威著名艺术家巴伯偌策划的《和好与恩典》当代艺术展。一路思绪万千!感觉自己一下成了真正的流浪汉。难受的时候,总是看见妈妈在天上看着我,不由得想起小时候多少个温情瞬间……

 

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和朱老师约好晚上八点采访,八点多一点,我微信中问朱老师是否准备好。过一会儿他打过了语音聊天。接起,一口浓浓的陕西乡音,仿佛遥遥听到“黄土高坡”的嘹亮歌喉,粗犷中带有着细腻。

 

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德里达于1991年写出过《盲人回忆录》,反讽地用瞽盲对这个世界的感受论说视觉的虚假,艺术本源的阙如,返回触觉真理的必要,以及流泪与信仰的关联。中国当代精神艺术的开拓者之一朱久洋的观念舞台剧也反讽地为盲人的苦难立言。请追忆,耶稣基督治愈盲人的问话:你信我能做这事?盲人凭着信,而领取了圣爱。

  
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从绝望出发——朱久洋创作路径分析 
郭宇宽 

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朱久洋《落水者》个
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启明——朱久洋作品展

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关于朱久洋的《盲人宣言》

 

文/罗菲

时间:2015年2月6日晚10点

对话形式:QQ语音



 

按:2015年1月18、19日,当代艺术家朱久洋最新的观念作品《盲人宣言》分别在北京99美术馆和四维艺术空间举行了首演,来自陕北的5名民间盲人说书艺术家用方言演奏了《世界人权宣言》(以下简称“宣言”)全文。笔者就此次表演的一些背景和观念表达与朱久洋进行了对话。

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 几年来我一直希望从传统文化中挖掘资源,并使之与当代人及当代艺术产生关系,在青年导演白志强的作品里,我看到了这样一群人,他们生活在陕北黄土高原的深山里,双目失明,但还能用一种最古老的乐器演奏,我随之就有了和他们合作作品的想法,这就使我的艺术又向舞台方面延伸了一步,这对做为画家的我来说确实是一个挑战,前几年虽然在作品《迷途的羔羊》中也强调声音的特殊意义,但它毕竟不是舞台,如果和这些人合作就有了表演,就表演本身来说它还不能成为我的作品,如何给它赋予观念,使之转换成一件艺术作品,是和他们合作的关键。
       我想:这群生活在社会最边缘的人,用这种最

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