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朱久洋
朱久洋
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8日,2017年8月我在长城实施行为作品“嗜血兔子”。这也是一件准备了几年的作品,最初 方案和最终​实施还是有较大 改动,直到出行前的晚上,看到女儿的兔子耳朵玩具,才决定作品的名字为“嗜血兔子”。





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    三月中下旬,我经历了亲人离世,看着妈妈静静的躺在冰棺里,而我却要提前离开远踄北欧,去那里参加由挪威著名艺术家巴伯偌策划的《和好与恩典》当代艺术展。一路思绪万千!感觉自己一下成了真正的流浪汉。难受的时候,总是看见妈妈在天上看着我,不由得想起小时候多少个温情瞬间……

 

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德里达于1991年写出过《盲人回忆录》,反讽地用瞽盲对这个世界的感受论说视觉的虚假,艺术本源的阙如,返回触觉真理的必要,以及流泪与信仰的关联。中国当代精神艺术的开拓者之一朱久洋的观念舞台剧也反讽地为盲人的苦难立言。请追忆,耶稣基督治愈盲人的问话:你信我能做这事?盲人凭着信,而领取了圣爱。

  
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 在日益

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从绝望出发——朱久洋创作路径分析 
郭宇宽 

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朱久洋《落水者》个展短评
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 几年来我一直希望从传统文化中挖掘资源,并使之与当代人及当代艺术产生关系,在青年导演白志强的作品里,我看到了这样一群人,他们生活在陕北黄土高原的深山里,双目失明,但还能用一种最古老的乐器演奏,我随之就有了和他们合作作品的想法,这就使我的艺术又向舞台方面延伸了一步,这对做为画家的我来说确实是一个挑战,前几年虽然在作品《迷途的羔羊》中也强调声音的特殊意义,但它毕竟不是舞台,如果和这些人合作就有了表演,就表演本身来说它还不能成为我的作品,如何给它赋予观念,使之转换成一件艺术作品,是和他们合作的关键。
       我想:这群生活在社会最边缘的人,用这种最古老的乐器说唱,这是我挖

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