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博文

休谟问题的实践派解

 

一、问题的由来

 

 以近代实验科学尤其是牛顿力学的辉煌成就为后盾,归纳法作为科学发现与证明的“新工具”,其有效性与合理性,似乎已无可置疑,但偏偏就有休谟这个不世出的哲学奇人,给了它致命的一击。休谟对归纳的诘难,按照波普尔的阐释,可分为逻辑问题和心理学问题这两个方面。逻辑问题是:“从我们经历过的(重复)事例推出我们没有经历过的其他事例(结论),这种推理我们证明过吗?休谟的回答是没有证明过的,不管重复多少次。”[1]例如,我们不能从太阳过去每天早上都升起,推出明天早上太阳还会升起。心理学的问题是:“为什么所有

             自由的要素

 

自由的本质是什么?这是一个比较复杂的问题,它涉及到主体与客体、实践与认识、自由与必然、自律与他律、改造与享用等一系列范畴。为了把握自由的本质,理顺自由与上述诸问题的关系,有必要对自由的要素和结构做一番分析。当我们对自由进行结构性考察的时候,就会发现,自由是主客体的有机统一,而且这种统一是双重和双向的统一。首先是主体统一于客体,而主体统一于客体又可分为两层,一层是知的符合,另一层是行的顺应;其次是客体统一于主体,客体统一于主体也可分为两层,一层是客体按照主体的计划改变,以符合主体的目标,二是价值客体和改造客体的活动本身对主体需要的满足。自由就是以上诸要素的有机统一,是主客体达到双重双向统一所进入的境界。

 

 

博主按:前些年,厦大哲学社的同学让我为他们的社刊《哲海潮》题词,我写了两句话——“开启心智,范导人生”。这两句话概括了哲学的基本功能。马克思主义哲学也具有这两种功能,下面几篇文章能够比较充分地展示马克思主义哲学的这两种功能。希望青年学子能借此对马克思主义哲学有所了解

 

红色信念的精髓

                      ——不是哈哈镜里的那一个

 

技术规范的形成 

技术规范是与社会规范相对的另一类规范,它是人类在与自然的长期互动过程中形成的、从人与自然的关系方面调控人类行为的规范的总称。技术规范的形成,是技术规范研究的核心问题之一,其实质是要回答技术规范何以可能的问题,它阐释技术规范是如何形成的,它形成的基本路径有那些,以及形成的条件是什么。

 一、技术规范的形成路径

 

一、生产劳动经验的总结——技术的形成——示范、模仿、改进——业内普遍的技术行为模式——社会评价——技术规范

技术的来源有两个基本途径,即生产经验的总结和科学原理

技术规范的类型

    规范可分为社会规范和技术规范这两种基本类型。前者调整的是人与人、人与社会的关系,后者调整的是人与自然的关系。技术规范是在人类与自然的长期互动中形成的、从人与自然的关系方面调控人类行为的具有稳定性、普适性的指示或指示系统。本文采用不同的根据,对技术规范进行分类,探讨技术规范的类型,揭示不同类型技术规范的功能。

    一、以自然对人的性质和状态为依据

    技术规范从人与自然的关系方面对人类行为进行调整,因此可以根据自然对人具有的性质和状态,对技术规范进行分类。

    1.以人为中心,可以将自然分成“人体自然”和“外部自然”,这样,技术规范从整体上就可以区分成两类,即“调整人与人体自然关系的规范”和“调整人与外部自然关系的规范”。

    人体自然即

技术规范的特征与内涵

    人的生存与发展,既受到社会规律的约束,受到来自社会关系方面的风俗习惯、宗教规范、道德规范、法律规范、规章制度等等的调控、指导和制约,也受到自然规律的控制,受到人与自然关系方面的、人在认识和实践中形成的技术规范的指导和调整。因此,开展关于技术规范的研究是很有必要的。

    关于技术规范的研究,有三个基本路径:一是从其他类型的规范如 “科学规范”领域迁跃到 “技术规范”领域,以比照、类推的方式开展研究;二是运用一般规范论的范式和方法,以演绎的方式开展技术规范研究;三是从技术规范的现状和形成发展史入手,提炼出关于技术规范的一系

科学中的规范与反规范

——默顿学派对默顿科学规范论的丰富和发展(五)

     一、从“社会学的矛盾意向”到科学中的“规范与反规范”

    默顿很早就注意到规范冲突的问题,指出了科学的规范与其他领域如政治、宗教领域的规范的相容与不相容。他说,对科学产生敌意的根源在于,“包含在科学的精神特质中的情感与存在于其他制度中的情感是不相容的”[1] 。后来他又发现在科学的规范系统的内部也存在着规范的冲突。默顿认为:“我们必须考虑,首先,在一个社会制度中具有潜在的冲突性的规范是如何发展的,其次,科学制度中

科学规范的阐释和扩展

——默顿学派对默顿科学规范论的丰富和发展(四)

     上个世纪40年代初,默顿提出了“科学的精神特质”的概念,阐述了科学的基本规范。自50年代以来,默顿学派不断丰富和发展了默顿本人对于科学规范的最初阐述,

    一、巴伯对默顿规范的传承与发挥

    巴伯是默顿的学生、朋友和同事。在默顿看来,“巴伯是美国极少数富有经验的科学社会学家之一”[1],在科学规范论和科学社会学的发展过程中,起了重要的承上启下的作用。1952年,巴伯发表《科学与社

“普遍主义规范”的经验性研究

——默顿学派对默顿科学规范论的丰富和发展(三)

    “科学在多大程度上是按照普遍主义规范运行的”?这是默顿学派长期所关注的问题。一个有效运行的奖励系统应该遵循普遍主义原则,即根据科学成果的数量和质量来分配承认,科学家个人的各种社会属性不应对承认的分配产生影响。默顿学派对这一问题的研究集中体现在默顿和朱克曼对期刊文章的评议模式的研究,科尔兄弟对美国国家自然科学基金的评议制度的研究,以及加斯顿对英美科学界的奖励系统的研究。这些研究从不同角度检验了普遍主义规范的运行情况。

    一、默顿和朱克曼对期刊文章的评议模式的研究

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科学界的奖励系统与越轨行为

——默顿学派对默顿科学规范论的丰富和发展(二)

    科学的奖励系统是默顿科学社会学研究的核心内容,也是科学规范论的重要组成部分。默顿学派把科学的规范系统与奖励系统结合起来考量,揭示了科学家遵循科学规范和违规行为的内在机制。

    默顿在《科学的规范结构》发表后的大约15年中,没有继续探讨科学规范问题。直到1957年,他才在美国社会学年会的主席致辞中,发表了关于《科学发现的优先权》的演讲,重新回到了科学规范这一主题,并从科学中的优先权冲突这个侧面引出科学的奖励系统的概念,阐述了“科学的规范结构与奖励结构之间互动的基本思想”[1] 。默顿十分关注“科学制度以何种方式塑造了科学家的动机、热情和社会关系”[2]这一问题,他的基本观点是,在社会化的过程中,科学家内化了科学的精神特质(即内化了科学的规范系统),科学的精神特质成为他们内在的品质,而这