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   我的博客爱长草,这已经是众所周知的事了。长草固然不是好事,叫许多朋友失望,不过写文章这事还真不敢马虎,文字是得罪不起的,所以在没有码好之前不敢轻易示人,还望诸友见谅!
   承蒙朋友们厚爱,把我的文字拿去发表,我深表感谢,并希望在告知我的同时署本人的笔名——聿之。
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博文
秋天的野花傻傻地开(2009-12-01 10:00)

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     今年的天气有些怪,十一月上旬气温在一周内从三十几度跌到几度,衣服从短袖短裙加到绒衣夹裤,在这样促不及防中秋天没了。秋天没了,秋游的计划自然也跟着打了水漂,于是只好收拾起往日的记忆,算是在心里过一个秋天。

     秋天喜欢去宝台山,不止为了那里的野果,也为了那里的野花。宝台山的秋,野花也是绚烂的,一如春天,因为那些本来就是春天开放的花。这些年的暖冬使

我们为什么吃野菜?(2009-11-08 10:26)

          

    野菜是否是我们人类进化过程中淘汰的食物?是否是户外偶尔不得以才吃的食物?我们是吃些“熟悉和适应”的菜还是也吃一些野菜?野菜就是绿色环保吗?野菜能治病吗?回答这些林林总总的问题只能从什么是野菜说起。


    显然顾名思义野菜就是野生的可食的植物,说严格一点应该是种源和繁育上都依赖自然而非人工的可食植物。其实我们常吃的菜原本也是野的,只不过经过人工驯化才成了家菜。但是为什么有

    湖北三名大学生救人牺牲再一次引发了网络的喧哗,除了主流媒体一边倒的赞歌引发了世人的赞叹和敬仰以外,船主陈某把打捞上来的一名大学生遗体用绳子绑住,以索要更高的捞尸费更激起了网友的愤怒,在一些网友高呼理性对待捞尸人的行径时,恐怕最值得思考的是牵尸要价哪一点刺痛了网友的神经。

    人是有尊严的,无论死生,无论达官显贵平民百姓地痞流氓。对于世人敬仰的英雄,牵尸要价仅仅是利欲熏心可以概括的吗?在去年汶川大地震的搜救过程中,对于那些枉死的生灵,搜救队员还会将尸体平放盖好,甚至点上两根白烛。而这位为救人献身的英雄,反遭牵尸要价。那沉在水里的人固然归西,难道他就不是人吗?他不应有做人起码的尊严吗?倘若英雄泉下有知,该是怎样的愤懑与无奈?他是否会成为《人鬼情未了》里面那个复仇的山姆?

    要价情有可原,牵尸罪不可恕!孔曰成仁,孟曰取义。千百年来,儒学渊源已经

梦中犹忆北洋崎(2009-10-25 00:30)

    生命一旦有一条清澈的小溪,就连心也跟着透亮。北洋崎的美丽和她的魅力都溶在那清澈的溪水里,走进她,你就成了一条鱼。游弋、探询或者大口呼吸着那里的空气,喝着那里的清泉都是一种惬意。即使你兴意阑珊地畅游一番回到家里,你的灵魂或许还在那山水中沐浴。那样地不舍只为那一川清水,我就是这样,愿意把灵魂托付给这个清丽的山川。

    第一次和北洋崎美丽的邂逅是陌尘兄的推荐,那天下着雨,在向导的带领下,我们到了露营点——一个竹农榨笋的工棚,只是沿途只顾得看路,不曾细细端详。结果天公作美,到了营地,雨居然小了,卸了装备,跟着向导去看瀑布,可是大开了眼界。北洋崎的溪水一个是清,即使是大雨滂沱的时候也不改颜色,溪水漫过石头漫过青苔漫过石菖蒲泛着丝绸般的光泽。二是瀑布密布。一条溪会有几条瀑布?到了北洋崎真不好回答。那天大雨过后,我们沿着小溪前行,所过支流无一不是瀑布层叠,瀑布之高皆不见顶,水量之大令人难分伯仲。北洋崎成了瀑布的世界,这种神奇真令

漫溯清溪有奇石(2009-10-25 00:23)

    大田武陵的十八潭,潭幽水清,早有耳闻。看了山宝兄弟传到网上的照片,更是抑制不住亲水的冲动。等到岩城户外的兄弟姐妹把狼牙户外的驴友带到潭水跟前的时候,大家都被这清泠泠的溪水迷醉了。

      “下水啊!这么好的水不踩踩?”激动的驴友已经不择词汇了。踩是口语,文雅一些就叫亲水。十八潭的水不仅要用眼睛去欣赏,更要去触摸它,用你全身的每一寸肌肤,用你皮肤的每一个细胞。因为这样,十八潭之旅就成了不折不扣的溯溪之旅。一行人时而踏着清浅的溪水,时而从溪中的这块石头跳到那块石头,快乐得象一群小鸟。

      十八潭是一顶尖省级森林公园的一部分,主峰一顶尖海拔1413.7米,森林茂密,十八潭的一泓泓清水就得益于那片森林的涵养。虽然水靠森林涵养,但十八潭下游的溪谷却比较开阔,甚至比较平缓,溪水自

    你好玩吗?请加入一个户外团队接受一下检验。
    户外是一个团队,只要你一加入,你和你的同伴就成了同事,形成同事关系;户外实行AA制,不仅费用均摊、劳动、风险也一样均摊,产生经济同构功能、劳务同构功能、护理功能、心理医护功能……这样,户外的人际关系实际上比单位里的同事关系更为复杂。
    人际关系中,功能越多,人情越丰富,同时也越难相处。也就是说在户外团队中,人们的感情更加密切,但更难相处。因为户外的这些功能不是按一个同一标准衡量的,经常相克,怎样和大家和谐相处就使户外成为考量一个人“好玩”或“不好玩”的一个试验场。
    要使自己“好玩”,首先要学会自律,尊重户外的秩序与规则。你付出时我决不袖手旁观,我要和你一起付出;我个人的喜好决不妨碍他人的情绪;我为自己无意中给大家带来的麻烦道歉。其次要学会爱、学会感恩。我给予你、帮助你是出于我的需要,不附有回报的条件,不带有心理上的优越感;我请求你帮助,你不做是天经地义的,你做了我要感谢你。总结起来就是:我的爱是自律的,你的爱
普禅山上赏流云(2008-12-30 16:32)

       普禅山是一个去再多次都不会让人厌倦的地方,不为别的,就为那高山上永远变幻不测的流云。倘若仅仅是云海,即使象飞机上惯见的那样一望无际地波澜壮阔,也不会让你感动,而流云只属于普禅山。正象马头说的,这里绵延起伏的青山是别处找不到的,这流云属于这片青山,属于这周围广袤的闽中照叶林。

       前些年和春蕾到明溪采访,看见他明溪朋友的门前贴着这么一幅对联:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。那时心想,人生能够这样淡泊名利,不以物喜,不以己悲多好。可到了普禅山,这么近距离地和流云相拥相偎,怎能不心生欢喜呢?

       普禅山的流云先是壮阔,从遥远的天际排山倒海奔袭而来,仿佛能够听到怒涛滚滚,一时间淹没了梯田、村庄、山林……脚下成了天池,

假记者?真记者?(2008-11-28 14:32)

    “‘封口费’事件发生后,新闻出版总署、山西省委省政府在中央的指示下派出工作组督察处理此案,对山西霍宝干河煤矿“封口费”事件中有据可查的涉案人员60人依法作了处理。新闻出版总署还要求山西省及全国各地开展一次规范新闻采访秩序“百日”整治活动,严厉打击假报刊、假记者、假记者站、假新闻;全面清理形形色色的新闻派出机构,整顿和撤销一批存在问题的媒体记者站、工作站、办事处、联络处……决不能让蝇头小利玷污了新闻的公信力和新闻记者良好的社会形象……”

    以上摘自某新闻,是真的,不过假记者的事件还将继续发生并且呈扩大趋势也是真的。作为一个媒体从业人员,我当然讨厌假记者,但是,事实教育我以及我的同事,假记者的存在是一种需要,甚至是对真记者存在的合理补充!今天说出这样的话真心痛也真无奈,不说又如鲠在喉。

    记得我刚进电视台时,外出采访是吃自己的饭,连别人送的红包也拿回来交给财务的。那时和央视的记者也有合作,也是吃自己的,央视记者交通费、食宿费都是自己掏腰包的,那时还特别羡慕他们,因为他们可以拿回去报帐,我们是要自己掏腰包的。那时的记者腰杆子

白花绶草(2008-07-04 21:24)
    白花绶草也叫白花盘龙参,兰科植物,常见的是开红色花朵的,这次随宋纬文老师上山遇见的,宋老师说白花比较稀罕,究竟稀罕到什么分上,没有研究,不能下结论。摄于福建大田县北洋崎。
别把爱心放错了地方(2008-06-20 13:02)

    “疾风知劲草,板荡识诚臣。”汶川地震的确给了许多人表演的机会,这期间,让我敬重的永远是那些在第一线冒死抢险的士兵和志愿者,是那些失去了家园甚至失去了家人依然抗灾自救的人们。对于在乎别人捐款多少,把范跑跑这类很当一回事的清议人士就替他们感到遗憾了。灾难是一道很深的伤,放着伤痛不管,对其他事情指指点点,实在是把爱心放错了地方。

    凤凰卫视大概是觉得自己很优秀,很特出,把一个范跑跑请上了电视,其实,在大灾面前,不关心灾民而关乎言论,自己就是一个十足的范跑跑,难道范跑跑比那么多生命还重要?当然还有那些为范跑跑辩护的人,大概也觉得自己很精英,很大度,很有爱心,事实又怎样呢?真是天知地知!范跑跑让我想起两个人,一个是拒签事件,导致临产的妻子失去获救机会的肖志军,一个是泰坦尼克号上逃生的日本人细野正文,他们的共同点都是不敢承担责任的懦夫,他们的价值仅仅是为世间提供了一个反面教材。

    是个人就得承担责任。这一点大概范跑跑不知道,所以他不会明白,他连一句提醒学生的话都没有就自顾逃跑已经是一种失职。范跑跑不知道自己必须承担责任,所以对于被