李敖同志讲,富国强兵难道靠孔孟?现代科学技术生产力,只要有动力,中国人从来不笨。连原子弹氢弹,宇宙飞船都可以靠己之力独立完成,更何况小日本的激光手术刀,液晶显示,洗碗机,方便面之类的小生产力。只要能拿出日本人在美国之下,象打世界大战的劲头精神和自尊自信去打这场无硝烟的战争。日本为什么会两次都很快强大起来,因为他们不管文化形态如何变,都有着根深蒂固土生土长的不可动摇的日本精神。王安石变法失败的根本是背离了中庸之道。在小范围自家的试验田里是既有理论又有实践,一旦推广到全国就搞完。中国资本主义萌芽的”小头”还没等勃起就缩了回去,反倒让王道的”大头”越搞越阳痿,早泄。李敖的”小头”在他的女人试验田里也是既有理论又有实践的,但思想”大头”,不是我说他,迫不及待三两下就”睾丸” 。所以只见生活传记自己写,别人写,写了一套又一套。

    中庸之道与中庸的脾气是两回事。道之不行,却乱发脾气,是中国衰落的症结。王安石的最大罪名是不畏天命,勇气可嘉,人格也无可厚非,关键是没有把握住中国精神的脉络。从修身到齐家治国平天下,没找到”一气以贯之” 。本来孔子当时的鲁国才多大,那天下与大宋

    对于一个真正自大的人，我是不会反对的.因为他不顾别人的反对,如果因为你的反对招致他的失败,他会自杀了事.这只能说明一个道理,因剑得到的也会因剑失去.可是,你能和宗教讲道理吗,宗教是没有道理的道理.大多数的”自大”,不过是一种表演,以希达到恐吓,让你望而却步的效果.

    纳粹德国要比军国日本纯粹地多，希特勒是真自杀,东条英机是假自杀.

    日尔曼蛮族在初始就很快被基督教同化, 纳粹虽然反犹自然也要搬基督教的形式”借壳上市”;尼采以教主的口吻说话,讲的却是艺术的事,受他真正影响的大多是作家,艺术家.哲学家讲尼采尽是胡扯,正如宋明理学讲孔孟,名为孔孟开道,实为自己开店.日本文化借由汉文化发展起来,妄图占领中国,当然也要打着汉文化大东亚的幌子,君不见无论右翼政客,还是左翼文人，他们都是亚洲主义者.

    可怕的日本人,可怕的日本精神. 不管是为着和平还是”复仇”,中国人都要拉紧发条了.过去他们学我们，现在我们学他们,可是尽管表现地多么诚心实意,也不可能是普世价值,由各自的先天结构决定.佛教也毕竟不是本土宗教.

 　Z叔你可真有闲心,和他们这帮SB瞎扯蛋.你老是中国中央剑道研究部的部长,相当于蔡元培的角色.老蔡可有意思了，北大学生闹情绪,去说不通,规劝不住,他就说,我是制造过炸弹的.你老也别拿三岛式的[剑道部精神],去比附,说事,我跪下来求你了.我建议你下次再说，自创一个说法,用自己的嘴说话. 三岛根本就是个小说家,文学家,艺术家,他既不是剑道教练,不是剑联主席,更不是政治鼓动家，思想煽动家，也不是理想吹鼓手.你在这种场合和那帮白痴说,有损他的英魂,如果你不认同他的说法,就把他当个屁给放了.他的剑道精神谁也不配领受,就连久保老头也不配,反正我是不会切腹自杀的,这碗酒我可喝不起.

    哈韩就哈韩去吧,没听说哈韩就一定要反日的,还要打上爱国的招牌,这真是天下一大奇事,闻所未闻.合群而自私的爱国,盲目而”自大”的合群,基于这种情况,如果剑道真有精神,我以为,一是个人主义,二是文武两道.文武两道,举个例子,诸葛丞相文武双全震的住,当然他不是要亲自挎刀上马,他只需摇着羽扇,坐着轮椅,拈须微笑{这是中日的一个区别}.一文杨仪,一武魏延,平日积怨已深, 他一死,即反目成仇,相互倾轧,蜀汉自此玩完.人道主义吗?基于个人主义的人

    X兄死要面子,而且虚荣;Y老弟非但虚荣并且臻于虚伪.我打心眼里鄙视你们, 虚荣不是男人应有的品质.

    我痛恨着鼓吹男女平等诸如卢梭,罗素之资本主义哲学家者流,就如他们的中国徒子徒孙胡适和李敖之辈_____得了便宜还卖乖的小人.因为在思想上他们与女人同类,而生理心理上又是个男人,所以非杀之而后快.

    鲁迅也说,让娘们儿来干也不行,她们只会让这世界更糟,更乱.不如让男人痛痛快快地来一次战争,一举乾坤,一锤定音.不过在治世,男人的统治要感谢女人们了，因为她们分不清冤债,算不清帐本,稀里糊涂,找不准冤头债主,只会依了男人的臂膀无理取闹,岂止是满脑子废话,跳舞,衣服;而善变,而说谎不脸红都不用打草稿,自欺欺人,自然地天衣无缝.只有在动心愿意献身之时,会害羞脸红,而之前却让男人犹如在母体迷宫里挤破了头,于是男人们发明了金钱去买,权力之征服,政治以诱惑,才情使勾引.因为当男人的权仗进入女人的阴洞,她们便不知东南西北,软若面条,和稀泥搅动,分不清天堂地狱亦或人间;那阴洞真叫是阴冷潮湿,恰好以去男人之火___无明之火.于是之人们又发明了瞎侃,调情,谈判,演讲,文学,艺术,武术,战争等等

   关于国共对那场抗战的互相指责,我相信他们都有相互污蔑和自我吹嘘的成分.政治宣传本来就是如此,奇什么怪.特别是刚占领高地,还立脚不稳的时候,冤枉和枉杀一些人是不足为奇的.我们的战地摄影英雄,因为精神失常杀死日本军医,而为了战后对日本的统战需要,对他判处死刑,这事怎么就没人关心,因为这人的死活和大部分人没多大关系的缘故吧.

    战争,政治,革命是讲事实的,不是事后诸葛亮的纸上雄辩.说国党是消极抗战,共党是积极抗战,并不为过,但请注意我说的是国党不是国军.谁让国党失败,夹起尾巴逃往台湾了，还要受美国政府的调排呢.老话说赤脚不怕穿鞋的,老蒋在当时并没有真正统一中国,帽合心离,有鞋穿的，怕连鞋都丢了,就让些道来由强盗抢,可当抢到家门口了，连鞋都不让穿了,不奋起反抗是不行的，可要是到了连鞋都保不住了,那也只好拖着双破鞋,一让再让了.只有刘阿斗才会乐不思蜀,反正是诸葛相父当政还是曹魏当政,只要生活待遇一样,再说蜀宫和魏宫大概也差不离,他又不是地道的蜀人，怎的不乐得”不思蜀”呢.一国之君尚且如此,何况是给谁打工都一样的汉奸.

    赤脚的反正是烂命一条,拼个鱼死网破还有条生

     关于信的台头,我想就算了.这不是要寄出去的私人信件,借易老师的”名”和”位”引发的一篇随笔感悟罢了.这样’他好我也好’.

     鲁迅说:”未有天才之前,要有天才的土壤”.我想易老师就是个称职的土壤培植耕耘者,没曾料到,天才还没长出呢,即便招来了”红眼”,中国人这红眼病看来是越来越低贱了.耕耘者是不可以速朽,不可以倒下的,否则我们将没饭吃.

     认识易老师是在百家讲坛上,2006年我身体不好,想看些有意思的电视节目做消遣和休息,没曾想遂养成了每天必看的习惯.关于易老师我陆续地找来你的书和有关你的新闻和你在别的地方的讲演来看,确实是越来越肯定我是喜欢你的.特别是{书生意气}让我感动,没等看完我就提笔给你写信了.非但认识了你,也认识了一些我未曾听过,或者听过没加注意的”名字’,比如李泽厚,比如顾准.

     我想易老师是很喜欢鲁迅的,但你不明白鲁迅为什么那么绝望,就算在当时他就有许多追随者,因为你没有类似鲁迅的体验, 鲁迅说:”我常想自杀,也想杀人”.我有.但易老师总比那些个夸夸其谈人间鲁迅,民间鲁迅而没有或者说没有能

    我是有真的癫痫症的,就是猝然倒地,抽搐痉挛,象发羊癫疯但不吐白沫.也就是脑电波异常. 癫痫有分生理性的和精神性的,生理性的比如脑子里钻进一条寄生虫,有脓肿压迫脑神经,容易狂躁想打人杀人,这个好办开个刀取出寄生虫就可以;精神性的病因我不知道,但我知道的是也分两种,一种是向外用力想杀人,一种是向内用力想自杀,也容易躁狂多疑不利于睡眠,非得想要干什么事. {我怀疑曹操的头痛病就是癫痫,所以就算让华佗拿刀做手术也不一定能治好}好在我不怎么严重,只发作过两次,一次是18岁时,一次是24岁时.自从听黑色安息日之类的重金属以后就没发作过了，当然光听是不够的，还得要自己操练起来.我为什么要24岁开始玩起音乐,快30岁玩起剑道呢，是出于需要,自我疗救的需要,就和人要吃饭作爱一样的需要,不是爱好和理想什么的那么光荣. 爱好和理想也是和吃饭作爱一样的需要啊.但你也许要问,那为什么需要爱好和理想呢,这个问题只能去问上帝,上帝的可恶之处就在于此,它让你有需要,你无法反抗无法选择,还不告诉你为什么要这样.司汤达说得好阿,上帝之所以可饶恕是因为上帝根本不存在啊,人要崇拜或是反抗根本不存在的上帝那是人类的愚蠢.人类之中最高明的是那些

   理想是能够实现的吗?那么实现之后呢?人成了天神还是回到无知无识的兽类?三岛告诉你,自杀是人唯一现实的理想.这是理想主义的终结.为着理想你要有骗人的能耐.从天神中产出超人吗?这超人是向着彼岸将射未射的箭,他满足于感受张满弓的引而不发的力量.尼采不是疯了,年轻时酒神的放纵感染的梅毒,生理上的病症加速了他的脑瘫痪.疯狂的时候即是他清醒的时刻,祝福他吧,在无声的音乐中,在死神的手掌心跳着无知无识的舞蹈.

   过去我不懂什么是民族的就是世界的?这个世界正是由各个不同的民族组成,消除了民族世界也就跟着消失,这是世界的末日吗?_____地球的毁灭.和平从来就不是一厢情愿的美事,和平从来就不是一场美梦 ,但凡有睡着的人,请不要叫醒他,直至死亡悄悄降临这美梦的卧榻.为着和平,你要有时刻战斗的准备.

   美国人是和平天使吗?这个国家的怪物,民族的痞徒.除非它把整个地球都变成”新大陆”.上帝面前人人平等?他们的上帝早就死了,更何况上帝也不欲着人类智慧的和平.中日那场战争,没有国际战局的牵制,让中日对决,中国人有多少胜算?这持久战要打到何时,有幸我们没有再次沦为亡国奴,可这文化的持久战仍在继续,并且