松下问童子/言师采药去/只在此山中/云深不知处
生命/是一次/漫无目标的旅行/无须带上行李/只要一颗/敏感善良的心灵/不经意间/你/遭遇心灵的心灵/
只有她/才能把你读懂/只有她/你才情有独钟/为了她
你愿意承担所有的伤痛/为了她/你长梦不愿醒/千山万水/从此/与她同行
倩女幽魂
人生路美梦似路长/路里风霜风霜扑面干/红尘里美梦有几多方向/找痴痴梦幻中心爱/路随人茫茫/人生是美梦与热望/梦里依稀依稀有泪光/何从何去去觅我心中方向/风仿佛在梦中轻叹/路和人茫茫/人间路快乐少年郎/路里崎岖崎岖不见阳光/泥尘里快乐有几多方向/一丝丝梦幻般风雨/路随人茫茫/丝丝梦幻般风雨/路随人茫茫
妾发初覆额，折花门前剧/郎骑竹马来，绕床弄青梅/同居长干里，两小无嫌猜/十四为君妇，羞颜未尝开/低头向暗壁，千唤不一回/十五始展眉，愿同尘与灰/常存抱柱信，岂上望夫台/十六君远行，瞿塘滟滪堆/五月不可触，猿声天上哀/门前迟行迹，一一生绿苔/苔深不能扫，落叶秋风早/八月蝴蝶黄，双飞西园草/感此伤妾心，坐愁红颜老/早晚下三巴，预将书报家/相迎不道远，直至长风沙。
般 若 心 经
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
姑娘看来很熟悉
我在哪里见过你
我一下却想不起
是否在梦里
姑娘家乡在哪里
竟会如此的美丽
哎哟真的好可惜
该早点就认识你
美丽又芬芳满枝丫
遥远的地方
她就是我这辈子寻找的家
好一朵美丽的茉莉花
从天上掉落在我的家
好一朵美丽的茉莉花
我爱上她
好一朵美丽的茉莉花
要感谢上天赐我这朵花
好一朵美丽的茉莉花
我爱上她
再别康桥
徐智沫
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘；
波光里的艳影,在我心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇；
在康河的柔波里,我甘心作一条水草。
那榆荫下的一潭,不是清泉是天上的虹；
揉碎在浮藻间,沉淀彩虹似的梦。
寻梦,撑支长篙,向青草更青处漫溯；
满载一船星辉,在星辉斑烂里放歌。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了,正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
小重山
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高
处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此
事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
满江红
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。/抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。/三十功名尘与土，八千里路云和月。/莫等闲白了少年头，空悲切。/靖康耻，犹未雪；/臣子恨，何时灭！/驾长车踏破贺兰山缺。/壮志饥餐胡虏肉，/笑谈渴饮匈奴血。/待从头收拾旧山河，朝天阙。
虞美人
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有许多愁，恰似一江春水向东流。
古诗十九首（部分）/之一/行行重行行，与君生别离。/相去万余里，各在天一涯。/道路阻且长，会面安可知。/胡马依北风，越鸟巢南枝。/相去日已远，衣带日已缓。/浮云蔽白日，游子不顾返。/思君令人老，岁月忽已晚。/弃捐勿复道，努力加餐饭。/之二/青青河畔草，郁郁园中柳。/盈盈楼上女，皎皎当窗牖。/娥娥红粉妆，纤纤出素手。/昔为娼家女，今为荡子夫。/荡子行不归，空床难独守。/之三/青青陵上柏，磊磊涧中石。/人生天地间，忽如远行客。/斗酒相娱乐，聊厚不为薄。/驱车策驽马，游戏宛与洛。/洛中何郁郁，冠带自相索。/长衢罗夹巷，王侯多第宅。/两宫遥相望，双阙百余尺。/极宴娱心意，戚戚何所迫？/之四/今日良宴会，欢乐难具陈。/弹筝奋逸响，新声妙入神。/令德唱高言，识曲听其真。/齐心同所愿，含意俱未申。/人生寄一世，奄忽若飙尘。/何不策高足，先据要路津。/无为守贫贱，坎轲长苦辛/之五/西北有高楼，上与浮云齐。/交疏结绮窗，阿阁三重阶。/上有弦歌声，音响一何悲！/谁能为此曲，无乃杞梁妻。/清商随风发，中曲正徘徊。/一弹再三叹，慷慨有余哀。/不惜歌者苦，但伤知音稀。/愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。/之六/涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
把一块泥，捏一个你，塑一个我。
将咱两个一齐打破，用水调和，
再捏一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我。
金刚经（3品）
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
道德经节选
一章
道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。
八章
上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
九章
持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。
十三章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身。及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可讬天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
二十二章
曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。
三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
五十六章
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其忿，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
七十六章
人生之柔弱，其死坚强。万物草木生之柔脆，其死枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。故坚强处下，柔弱处上。
七十八章
天下柔弱莫过于水，而攻坚；强莫之能先。其无以易之。故弱胜强，柔胜刚，天下莫能知，莫能行。故圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。
八十章
小国寡人，使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
八十一章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
《圣经》名言妙语
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。【注①：“谗”应为“山”旁。】
