分析 大气虽聚于胸中，主司呼吸，撑持全身，但其功能的发挥有赖于少阳之气的升发及中焦的升降。大气下陷，脾气不升，津不上承则口渴；气分郁结，经络瘀滞，则胸疼时作；其脉象以沉迟、微、弱或六脉不全，参伍不调为大气下陷之特征。方中芪、柴、知，升提大气，与升陷汤同义，用当归、桂枝、乳香、没药辛通活血，以散经络之瘀滞。若气分郁结，兼及胁下胀疼者，张氏常加生龙牡以敛肝通络。

（三）寒温统一，注重清透

张氏论温病，主张寒温统一，认为温病治法已备于伤寒。如温病初起治宜辛凉，然辛凉之法亦备于伤寒，麻杏甘石汤“诚为温病初得之的方矣”↑（[6]）。但其外表证未解，内有蕴热即可服用。至温病传经已深，清燥热之白虎汤、白虎加人参汤，通腑之大、小承气汤，开结胸之大、小陷胸汤，治下利之白头翁汤、黄芩汤，治发黄之茵陈栀子柏皮汤等及一切凉润、清火、育阴、安神之剂，皆可使用。并指出寒温治法之别，在于“始异而终同”。所谓“始异”，即伤寒发表可用温热，温病发表必用辛凉；谓其“终

者，有咽干作渴者，有常常呵欠者，有肢体痿废者，有食后易饥者，有二便不禁者，有癃闭身肿者，有张口呼气外出而气不上达，肛门突出者，在女子有下血不止，更有经水逆行者”↑（[5]）等等。

以上见症以心肺证候为主，常兼见脾胃证候。若单见脾胃证候而无心肺证候者，是谓中气下陷。中气下陷之重者，张氏认为有引起大气下陷之可能，“夫中气诚有下陷之时，然不若大气下陷之尤属危险也。间有因中气下陷，泄泻日久，或转致大气下陷者”↑（[5]）。这样把大气下陷与中气下陷分别开来，确为阅历之谈。

张氏认为，引起大气下陷的原因不外劳力过度、久病和误药。如“力小任重，或枵腹力作，或病后气力未复而勤于动作，或泄泻日久，或服破气药太过或气分虚极自下陷”↑（[5]）。张氏治疗大气下陷，创制升陷汤（生黄芪、知母、桔梗、柴胡、升麻），该方以黄芪为君、升补大气，佐知母凉润以济其之偏，柴胡引大气之陷者自左上升，升麻引大气之陷者自右上升，桔梗为药中之舟楫，导诸药之力上达胸中。若气虚极加人

一、生平和著作

张锡纯，字寿甫，清末民初河北省盐山县人。生活于公元1860～1933年（清咸丰十年～民国二十二年）。幼敏而好学，攻读经史之余，兼习岐黄之书，后因两试秋闱不第，遂潜心医学。早年悬壶乡梓，革命军兴，应聘从戎去武汉为军医。1917年在沈阳创建“立达中医院”。直奉战起，回故居河北沧州行医，1926年移居天津，创办“天津国医函授学校”，培养了大批中医后继人才。

张氏治学严谨，重视实践，主张沟通中西，取长补短，是近代中西医汇通派的代表之一。其医德高尚，常舍药济贫，遇疑难重症，殚思竭虑，并亲自携药到病家督煎，守护达旦。为了体验药物的毒性反应和用量，曾亲尝巴豆、花椒、甘遂等药，足见其对病人极端负责的精神和重视实践的治学态度。他医术精湛，常能力排众议，独任其责，起群医束手之沉疴，疗效卓著，名震遐迩。当时与江苏陆晋笙、杨如侯，广东刘蔚楚同负盛名，又与慈溪张生甫、嘉定张山雷并称名医三张。

张氏勤

张锡纯（1860～1933）
　　中国医学家。中西汇通派代表人物之一。字寿甫。河北盐山人。出身于书香之家，自幼读经书，习举子业，两次乡试未中，遵父命改学医学，上自《黄帝内经》、《伤寒论》，下至历代各家之说，无不披览。同时读了西医的一些著作。1911年曾应德州驻军统领之邀，任军医正，以后任过立达医院院长、直鲁联军军医处处长等职，1893年第二次参加秋试再次落弟后，张锡纯开始接触西医及其他西学。1904年，中国废科举，兴学校，张锡纯成为盐山县唯一可教代数和几何学的教员。此时张氏开始接触西医及其它西学。受时代思潮的影响，张氏萌发了衷中参西的思想，遂潜心于医学。1900年前后十余年的读书、应诊过程，使他的学术思想趋于成熟。1909年，完成《医学衷中参西录》前三期初稿，此时他年近50，医名渐著于国内。1912年，德州驻军统领聘张氏为军医正，从此他开始了专业行医的生涯。1918年，奉天设近代中国第一家中医院——立达医院，聘张氏为院长。1928年定居天津，创办国医函授学校。由于他有高明的医术和特殊的地位，医名显赫。
　　张锡纯治学虽多创论，然措词婉转，鲜直斥前人之非，与同道多友善，不好贬人贵己，不好大言傲

盘古庙

沧州民谣：“一文一武，一国宝，一人祖。”文者，是一代文宗纪晓岚，武者，是沧州乃驰名中外的武术之乡，国宝指沧州铁狮，人祖即盘古，盘古遗址就在今沧州市所属的青县境内。沧州人常以此为自豪。

　　地处沧州北的青县城南6公里有村曰“大盘古”，村西有座盘古庙。大盘古位于黑龙港河（古黄河故道）西岸。其南有小盘古村，皆因相传盘古在此定居而得名。传说，大禹治水的时候，在这里发现了盘古墓。大禹对开天辟地的盘古氏十分崇敬，首先把盘古墓修好,又修了享堂祭殿，然后留下200户人家，100户守墓，100户看殿。人们把看殿的这100户人家叫大盘古村，那100户守墓的人家叫小盘古村。据说这两个村名就是从那时留下来的，至今已5000年了。 

　　那么，盘古为什么选择此处定居呢？据青县民间传说,盘古开天辟地后就开始漫游天下，这一天漫游到青县，见天悬日月星辰，地缀水陆山川，又见这里高岗松柏河边柳，平地瓜果兼五谷，百花争艳蜂蝶舞，鸟唱高枝鱼浮游，可谓草肥水美，木秀花香，于是便择此定居。盘古氏带领其家族垫台筑巢，造房建屋。一日在挖坑取土时，正巧挖至海眼，立时泉水喷涌，遂成为后人所称的“盘古潭”

一、「绣球锦」图案：狮子滚绣球
解题：狮，哺 . 纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」。

   
   医院文化是指在医院经营管理过程中，以人为本，以文化引导为基本手段，以激发职工自觉性、积极性、创造性为目的的一种文化现象和管理理论。当今世界，经济与文化一体化发展有锐不可挡之势：文化产业异军突起，文化热与日俱增；商品中文化的含量越来越高，引起经济增长中的非经济因素不断加大；“文化搭台，经济唱戏”，这句80年代初就响遍全国的口号，形象的把文化与经济揉合在一起；文化、体育等与企业联姻，说明两者的相互作用在深化。这些现象均表明，经济与文化是相辅相成的。建设发展现代化医院，必须把建设与之相适应的医院文化提高到各级医院的议事日程上来，以文化促业务，以文化力促战斗力、竞争力，提高医院的内涵质量，进而能推动医院健康发展。为此，本文借鉴企业文化建设的一些成形思想，对医院文化建设进行探讨。
一、坚持动态的发展观念，树立科学的医院文化建设思维定势
   医院文化为医院提供了把文化与现代经营管理有机结合起来的宽广平台，反映了医院在一定历史阶段的经营管理水平，所达到的程度。从哲学角度上讲，医院文化应是一个动态的发展的概念，要建设医院文化必须树立这一思维定势。

 

白色寓意公正，纯洁，端庄，正直，少壮；黑色寓意清廉，凝重，严肃，粗豪，愚蠢，贫寒，愁苦，微贱；红色寓意伟大，热诚，忠耿，喜庆，可怕，危险；绿色寓意鲁莽，倔犟，乖谬，谄诈；粉色寓意聪明，活泼，少艾，风流，浪漫，荒唐，妖艳，淫荡，轻佻；蓝色寓意青春，敏锐，朝气，正派，义气，轻快；紫色寓意森严，持重，忍耐，果断；灰色寓意软弱，不定，两可，冷淡；雪青寓意优美，秀丽，柔和，舒适；

一个企业就像一棵大树，树叶代表企业的基层员工，树上的果实代表员工的愿景，树根代表企业的价值观。一棵大树，即使目前树叶郁郁苍苍，树上结满累累果实，但如果没有一个先进优秀的根系作为支撑，它迟早都会枯萎。价值观是企业生命之根，没有一个优秀先进的价值观，就会失去坚定的信念，所有的成功和果实都将昙花一现------这就是著名的“树根理论”

明确医院的核心价值观和价值理念系统，形成医院系统的精神文化，并以此推动医院文化建设的深入开展，不断增强全体员工对医院宗旨、核心价值观、理念的认知和认同,从而提高员工建设医院的责任感、使命感。

1、医院的愿景——即医院希望创造的未来的景象，医院发展方向、未来要建成什么规模、层次和标准，是医院与员工共同的目标理想。

2、医院的宗旨——即医院使命，主要告诉人们是干什么的，这是医院一种根本的、

编者按：随着经济的深入发展和人民生活水平的不断提高，投资理财已逐步成为决定和影响人们生活的重要方面，有关指导百姓投资的文章也应运而生，各种报刊、宣传媒体以各自特有的方式方法向人们介绍、推荐各种投资理财的思路、模式，真是方法多多，各有千秋。好的办法、新的方式方法层出不穷。但媒体的宣传介绍往往有一点被人们有意无意地忽略了，那就是理财意识的培养和基本观念介绍。要使人们都能真正地成为投资理财的好手，首先要树立新的认识，从中 国的国情出发，从老百姓的生活状况出发，让更多的普通百姓认识到投资理财与自己生活的直接关系，揭开人为地给投资理财蒙上的神秘面纱，使投资理财成为普通百姓生活的必要组成部分。本刊今天刊登的这篇稿件，在如何树立投资理财观念上作了比较详尽的阐述，虽属一家之言，相信对广大读者会有一定的参考与借鉴价值。

观念一：树立坚强信念投资理财不是有钱人的专利

在我们的日常生活中，总有许多工薪阶层或中低收入者持有“有钱才有资格谈投资理财”的观念。普遍认为，每月固定的工资收入应付日常生活开销就差不多了，哪来的余财可理呢？“理财投资是有钱人的专利，与自己的生活无关”仍是一般大众的