(2008-09-13 08:01)
水 调 歌 头
苏
轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由
明月几时有？
把酒问青天。
把：持，握。
不知天上宫阙，
今夕是何年。
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
琼楼玉宇：指月中宫殿，为神仙所住。
高处不胜寒。
不胜：禁受不了。
起舞弄清影，
何似在人间？
转朱阁，
低绮户，
照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆？
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
婵娟：形态美好的样子，这里指月亮。
这首词是神宗熙宁九年（1076）中秋节写的。题说“兼怀子由”，是怀念六七年不见的弟弟之意。欢度佳节的愉快和牵挂爱弟的情怀，就是这首词的基调。上片主要抒发作者对政治的感慨。体现了作者对理解自然现象的追求和不愿局促于现实社会的豪迈性格。同时又强烈地抒发了作者对人间的热爱。下片抒发对兄弟的怀念之情，同时寄托了对将来的希望，“古难全”，是事实；“人长久”，是希望。全词带有人生哲学的意味。因此，它被认为是古代中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。
苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为"宋四家"。苏氏四门生为：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒。
他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。
前
言
词，是中华民族一种优秀的文学传统，它最初发现于敦煌曲子词，经唐、五代、发展到两宋，达到鼎盛，所谓“唐诗宋词”就是指其鼎盛时期而言的。名人张綖在《诗余图谱》中明确提出词就其风格而言，可分为“婉约”和“豪放”两派。我们所熟悉的李清照、柳永和苏轼、辛弃疾就分别成为两派的代表人物。但豪放词指具有豪放风格的词作，并不单单限于豪放派词作，婉约词家李清照等人照样可以写出豪放词作。可以说，豪放词和婉约词是相通相容，互为借鉴的，它们共同构建了中华民族词史上的辉煌与灿烂。
豪放词在题材处理、情感抒发、意想构建、典故运用、词语选择上都有自己独特的方面.它突破了词产生以来以婉约为主,惯写“伤春伤别”的题材桎梏，将视野扩大，上至民族兴亡、历史更替、人生悲喜、宇宙奥妙，下至功名之志、家国之念、朋友之情、心中之思，无所不包，即反映时代风云变幻，又关注社会人生百态，具有强烈的现实意义和社会价值。在情感表达上，豪放词多直抒胸臆，激情荡漾，顶天立地，豪气十足，具有强烈的的主观色彩奔腾的英雄精神，正所谓感天地、泣鬼神，让人为之震撼和感动。写作手法上，豪放词多用典故，怀古伤今，在历史的回忆和沉淀中表达词人对现实事件的所观所感，今昔有机融合，赋予词作以难以言传的丰富社会内容。当然，这也会给后代人的理解带来一定难度，毕竟，时过境迁，有些典故意象并不是所有的人都能知道的，所以对词中典故的学习也是理解词意的一个重要方面。豪放词意象宏大，境界开阔，词人常常突破时间和空间的局限，展开丰富的联想和想象，驰骋于天地之间，比如我们所熟悉的苏轼的“天上宫阙”、“琼楼玉宇”就是这样的写照。如果说婉约词是一曲曲蜿蜒的小溪，那么豪放词就是一条条奔腾的大河，它带给我们的是一种生命别样壮美的审美感受。
纵观豪放词的发展，最初的敦煌曲子词带来的是清新质朴、粗犷豪放的调子；而晚唐、五代的文人词人，则出现了精雕细琢的倾向，所以婉约词在这个时候获得迅速发展，豪放词有所不及；到北宋，由范仲淹、王安石、欧阳修等人的边塞、怀古词作始，豪放词初绽光芒，而苏轼词作更以其开阔的古今题材、鲜明的爱国主题、高亢的精神气质，一扫词坛罗？香泽之气，成为豪放词派的创始人；南宋是个民族多难、英雄辈出的时代，豪放词也因此大放异彩，先是一批爱国词人如抗战重臣李刚、抗金名将岳飞、力主抗争的张元幹、张孝祥、胡铨、陆游等人纷纷出现，如怒涛排海般叱咤词坛，后又出现了重将辛弃疾，以其词作的激昂悲壮、慷慨纵横，成为豪放词派的领袖，至此，豪放词纳百川而成洪流，与婉约词共架齐驱滚滚前去；自金元明清直至近代，随着中华民族动荡不安的历史，豪放词的传统也源远流长，余韵犹存，激励着一代代人奋勇向前。
本书所选豪放词，是就总体风貌而言的，并不仅仅限于豪放词家之作；题材上有关功名报国，也有关登高怀古、咏物送别；典故虽不一一而注，但是也尽量全面、明了。只是希望我们选出的这些优秀之作，能为大家带来一些精神愉悦。
秋
枫
2002年1月与北京*向日葵小屋
(2008-09-13 08:00)
(2008-09-13 08:00)
(2008-09-12 08:03)
六 州 歌 头
项 羽
庙
李
冠
秦亡草昧，
刘、项起吞并。
鞭寰宇，
寰宇：指国家全境，犹言天下。
驱龙虎，
龙虎：这里比喻英雄豪杰。
扫欃枪，
欃枪（chan
cheng）：彗星，此处用来比喻秦朝。
斩长鲸。
血染中原战。
视余、耳，皆鹰犬，
鹰犬：鹰和犬，围猎中用以追逐猎物。喻指供驱使奔走的人。
平祸乱，
归炎汉，
炎汉：指刘邦所建立的汉朝。汉自称以火德王，故称炎汉。
势奔倾。
兵散月明。
风急旌旗乱，
刁斗三更。
刁斗：古代行军用具，白天用以烧饭，夜间击以巡更。
共虞姬相对，
泣听楚歌声，
玉帐魂惊。
泪盈盈。
念花无主，
凝愁苦，
挥雪刃，
掩泉扃。
泉扃：黄泉，阴间。
时不利，
骓不逝，
困阴陵，
叱追兵。
呜咽摧天地，
望归路，
忍偷生！
功盖世，
何处见遗灵？
江静水寒烟冷，
波纹细、古木凋零。
遣行人到此，
追念益伤情，
胜负难凭！
全词吟咏项羽自起兵至兵败自刎一段史事，抒发怀古幽情。在史料的选择及详略安排上，颇见功力。他仅用首二句交代项羽起兵的情景及刘项争霸事，用七句下面描写项羽的勇猛，用三句写形式的急变，却用十八句近全词一半的篇幅描写项羽的兵败，而其中与虞姬生离死别的文字又占了八句。略写处，慨括力十分强；祥写处，则糅进一些想像虚拟之笔，显得逼真、形象，更具悲剧色彩，并与当年豪情构成鲜明对比，更令人感慨万千。此词在气势叙写、形象创造、材料安排上均见出词家的非凡才情。
李冠（生卒年未详）字世英，历城（今山东济南）人。以文学称，与王樵、贾同齐名。同三礼出身，曾任乾宁主簿。事见《宋史新编》卷一七○。有《东皋集》，已佚。《全宋词》录其词五首。沈谦《填词杂说》赞其《蝶恋花》“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去
”句 ，以为“红杏枝头春意闹，云破月来花弄影”俱不及。
前
言
词，是中华民族一种优秀的文学传统，它最初发现于敦煌曲子词，经唐、五代、发展到两宋，达到鼎盛，所谓“唐诗宋词”就是指其鼎盛时期而言的。名人张綖在《诗余图谱》中明确提出词就其风格而言，可分为“婉约”和“豪放”两派。我们所熟悉的李清照、柳永和苏轼、辛弃疾就分别成为两派的代表人物。但豪放词指具有豪放风格的词作，并不单单限于豪放派词作，婉约词家李清照等人照样可以写出豪放词作。可以说，豪放词和婉约词是相通相容，互为借鉴的，它们共同构建了中华民族词史上的辉煌与灿烂。
豪放词在题材处理、情感抒发、意想构建、典故运用、词语选择上都有自己独特的方面.它突破了词产生以来以婉约为主,惯写“伤春伤别”的题材桎梏，将视野扩大，上至民族兴亡、历史更替、人生悲喜、宇宙奥妙，下至功名之志、家国之念、朋友之情、心中之思，无所不包，即反映时代风云变幻，又关注社会人生百态，具有强烈的现实意义和社会价值。在情感表达上，豪放词多直抒胸臆，激情荡漾，顶天立地，豪气十足，具有强烈的的主观色彩奔腾的英雄精神，正所谓感天地、泣鬼神，让人为之震撼和感动。写作手法上，豪放词多用典故，怀古伤今，在历史的回忆和沉淀中表达词人对现实事件的所观所感，今昔有机融合，赋予词作以难以言传的丰富社会内容。当然，这也会给后代人的理解带来一定难度，毕竟，时过境迁，有些典故意象并不是所有的人都能知道的，所以对词中典故的学习也是理解词意的一个重要方面。豪放词意象宏大，境界开阔，词人常常突破时间和空间的局限，展开丰富的联想和想象，驰骋于天地之间，比如我们所熟悉的苏轼的“天上宫阙”、“琼楼玉宇”就是这样的写照。如果说婉约词是一曲曲蜿蜒的小溪，那么豪放词就是一条条奔腾的大河，它带给我们的是一种生命别样壮美的审美感受。
纵观豪放词的发展，最初的敦煌曲子词带来的是清新质朴、粗犷豪放的调子；而晚唐、五代的文人词人，则出现了精雕细琢的倾向，所以婉约词在这个时候获得迅速发展，豪放词有所不及；到北宋，由范仲淹、王安石、欧阳修等人的边塞、怀古词作始，豪放词初绽光芒，而苏轼词作更以其开阔的古今题材、鲜明的爱国主题、高亢的精神气质，一扫词坛罗？香泽之气，成为豪放词派的创始人；南宋是个民族多难、英雄辈出的时代，豪放词也因此大放异彩，先是一批爱国词人如抗战重臣李刚、抗金名将岳飞、力主抗争的张元幹、张孝祥、胡铨、陆游等人纷纷出现，如怒涛排海般叱咤词坛，后又出现了重将辛弃疾，以其词作的激昂悲壮、慷慨纵横，成为豪放词派的领袖，至此，豪放词纳百川而成洪流，与婉约词共架齐驱滚滚前去；自金元明清直至近代，随着中华民族动荡不安的历史，豪放词的传统也源远流长，余韵犹存，激励着一代代人奋勇向前。
本书所选豪放词，是就总体风貌而言的，并不仅仅限于豪放词家之作；题材上有关功名报国，也有关登高怀古、咏物送别；典故虽不一一而注，但是也尽量全面、明了。只是希望我们选出的这些优秀之作，能为大家带来一些精神愉悦。
秋
枫
2002年1月与北京*向日葵小屋
(2008-09-12 08:02)
以篆字笔画为基本形式 追求"形"与"意"和谐统一
北京2008年残奥会体育图标以篆字笔画为基本形式,融合了中国古代甲骨文.金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征,符合体育图表易识别.易记忆.易使用的要求.强烈的黑白对比效果的巧妙运用,使北京残奥会体育图标显示出了鲜明的运动特征.优雅的运动美感和丰富的文化内涵,达到了"形"与"意"的和谐统一.
北京残奥会体育图标设计包括２０个图标，分别是射箭．田径．硬地滚球．自行车．马术．５人制足球．７人制足球．盲人门球，盲人柔道．举重．赛艇．帆船．射击．游泳．乒乓球．坐式排球．轮椅篮球．轮椅击剑．轮椅橄榄球．轮椅网球．
残奥会体育图标是构成一届残奥会景观的重要基础形象元素，它不仅具有很强的功能性，还要求清晰．准确地表现各体育项目，与北京残奥会会徽．色彩系统等已确定的视觉形象协调统一，也是传达残奥会举办理念和主办国文化的重要载体．
根据残奥会运动项目的特点，借鉴往届残奥会的成功经验，特别是考虑到北京奥运会和残奥会赛事景观的的转换周期有限，为保持形象景观设计风格的延续性，北京残奥会体育图标采取与奥运会体育图标相同的创意理念及设计风格．
(2008-09-11 08:04)
望海潮
柳
永
东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮，
竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。
有三秋桂子，
十里荷花。
羌管弄晴，
菱歌泛夜，
嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听萧鼓，
吟赏烟霞。
异日图将好景，
图将：描绘出来。
归去凤池夸。
凤池：凤凰池。这里用来泛指朝廷。
这首词是对杭州湖山美丽和城市繁华的出色描写。上片写“钱塘自古繁华”。起首三句，入手擒题，以阔大的气势笼罩全篇，为以下进一步交错铺叙铺平了道路。下片侧重写西湖的美丽与欢乐，开首三句，写西湖的水色山光。“羌管”以下三句，写湖上居民。接下的三句当是对孙何的称颂。形容出了他煊赫的声势；烘托出当时太平无事的情况；末尾两句，既是对钱塘美景的赞誉，也含有对孙何的良好祝愿。作者激情饱蘸，夸张有度，机富艺术感染力，“三秋桂子，十里荷花。
”是千秋传诵的名句。
柳永（987年—1053年），崇安（今属福建）人。北宋词人。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。
前
言
词，是中华民族一种优秀的文学传统，它最初发现于敦煌曲子词，经唐、五代、发展到两宋，达到鼎盛，所谓“唐诗宋词”就是指其鼎盛时期而言的。名人张綖在《诗余图谱》中明确提出词就其风格而言，可分为“婉约”和“豪放”两派。我们所熟悉的李清照、柳永和苏轼、辛弃疾就分别成为两派的代表人物。但豪放词指具有豪放风格的词作，并不单单限于豪放派词作，婉约词家李清照等人照样可以写出豪放词作。可以说，豪放词和婉约词是相通相容，互为借鉴的，它们共同构建了中华民族词史上的辉煌与灿烂。
豪放词在题材处理、情感抒发、意想构建、典故运用、词语选择上都有自己独特的方面.它突破了词产生以来以婉约为主,惯写“伤春伤别”的题材桎梏，将视野扩大，上至民族兴亡、历史更替、人生悲喜、宇宙奥妙，下至功名之志、家国之念、朋友之情、心中之思，无所不包，即反映时代风云变幻，又关注社会人生百态，具有强烈的现实意义和社会价值。在情感表达上，豪放词多直抒胸臆，激情荡漾，顶天立地，豪气十足，具有强烈的的主观色彩奔腾的英雄精神，正所谓感天地、泣鬼神，让人为之震撼和感动。写作手法上，豪放词多用典故，怀古伤今，在历史的回忆和沉淀中表达词人对现实事件的所观所感，今昔有机融合，赋予词作以难以言传的丰富社会内容。当然，这也会给后代人的理解带来一定难度，毕竟，时过境迁，有些典故意象并不是所有的人都能知道的，所以对词中典故的学习也是理解词意的一个重要方面。豪放词意象宏大，境界开阔，词人常常突破时间和空间的局限，展开丰富的联想和想象，驰骋于天地之间，比如我们所熟悉的苏轼的“天上宫阙”、“琼楼玉宇”就是这样的写照。如果说婉约词是一曲曲蜿蜒的小溪，那么豪放词就是一条条奔腾的大河，它带给我们的是一种生命别样壮美的审美感受。
纵观豪放词的发展，最初的敦煌曲子词带来的是清新质朴、粗犷豪放的调子；而晚唐、五代的文人词人，则出现了精雕细琢的倾向，所以婉约词在这个时候获得迅速发展，豪放词有所不及；到北宋，由范仲淹、王安石、欧阳修等人的边塞、怀古词作始，豪放词初绽光芒，而苏轼词作更以其开阔的古今题材、鲜明的爱国主题、高亢的精神气质，一扫词坛罗？香泽之气，成为豪放词派的创始人；南宋是个民族多难、英雄辈出的时代，豪放词也因此大放异彩，先是一批爱国词人如抗战重臣李刚、抗金名将岳飞、力主抗争的张元幹、张孝祥、胡铨、陆游等人纷纷出现，如怒涛排海般叱咤词坛，后又出现了重将辛弃疾，以其词作的激昂悲壮、慷慨纵横，成为豪放词派的领袖，至此，豪放词纳百川而成洪流，与婉约词共架齐驱滚滚前去；自金元明清直至近代，随着中华民族动荡不安的历史，豪放词的传统也源远流长，余韵犹存，激励着一代代人奋勇向前。
本书所选豪放词，是就总体风貌而言的，并不仅仅限于豪放词家之作；题材上有关功名报国，也有关登高怀古、咏物送别；典故虽不一一而注，但是也尽量全面、明了。只是希望我们选出的这些优秀之作，能为大家带来一些精神愉悦。
秋
枫
2002年1月与北京*向日葵小屋
(2008-09-11 08:04)
以篆字笔画为基本形式 追求"形"与"意"和谐统一
北京2008年残奥会体育图标以篆字笔画为基本形式,融合了中国古代甲骨文.金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征,符合体育图表易识别.易记忆.易使用的要求.强烈的黑白对比效果的巧妙运用,使北京残奥会体育图标显示出了鲜明的运动特征.优雅的运动美感和丰富的文化内涵,达到了"形"与"意"的和谐统一.
北京残奥会体育图标设计包括２０个图标，分别是射箭．田径．硬地滚球．自行车．马术．５人制足球．７人制足球．盲人门球，盲人柔道．举重．赛艇．帆船．射击．游泳．乒乓球．坐式排球．轮椅篮球．轮椅击剑．轮椅橄榄球．轮椅网球．
残奥会体育图标是构成一届残奥会景观的重要基础形象元素，它不仅具有很强的功能性，还要求清晰．准确地表现各体育项目，与北京残奥会会徽．色彩系统等已确定的视觉形象协调统一，也是传达残奥会举办理念和主办国文化的重要载体．
根据残奥会运动项目的特点，借鉴往届残奥会的成功经验，特别是考虑到北京奥运会和残奥会赛事景观的的转换周期有限，为保持形象景观设计风格的延续性，北京残奥会体育图标采取与奥运会体育图标相同的创意理念及设计风格．
(2008-09-10 07:37)
(2008-09-10 07:37)
以篆字笔画为基本形式 追求"形"与"意"和谐统一
北京2008年残奥会体育图标以篆字笔画为基本形式,融合了中国古代甲骨文.金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征,符合体育图表易识别.易记忆.易使用的要求.强烈的黑白对比效果的巧妙运用,使北京残奥会体育图标显示出了鲜明的运动特征.优雅的运动美感和丰富的文化内涵,达到了"形"与"意"的和谐统一.
北京残奥会体育图标设计包括２０个图标，分别是射箭．田径．硬地滚球．自行车．马术．５人制足球．７人制足球．盲人门球，盲人柔道．举重．赛艇．帆船．射击．游泳．乒乓球．坐式排球．轮椅篮球．轮椅击剑．轮椅橄榄球．轮椅网球．
残奥会体育图标是构成一届残奥会景观的重要基础形象元素，它不仅具有很强的功能性，还要求清晰．准确地表现各体育项目，与北京残奥会会徽．色彩系统等已确定的视觉形象协调统一，也是传达残奥会举办理念和主办国文化的重要载体．
根据残奥会运动项目的特点，借鉴往届残奥会的成功经验，特别是考虑到北京奥运会和残奥会赛事景观的的转换周期有限，为保持形象景观设计风格的延续性，北京残奥会体育图标采取与奥运会体育图标相同的创意理念及设计风格．
(2008-09-09 07:22)
阳 关 引
寇
准
塞草烟光阔，
渭水波声咽。
春朝雨霁轻尘歇。
片鞍发。
指青青杨柳，
又是轻攀折。
动黯然，
知又后会甚时节。
更尽一杯酒，
歌一阕。
阕：此指歌曲。
叹人生，
最好难欢居易离别。
且莫辞沉醉，
听取阳关徹。
徹：辞别。
念故人，
千里自此共明月。
送别是词中最常见的题材。词中离情虽绪味虽浓，反映更多的却是开朗阔广的胸襟，豁达大度的态度。“念故人，千里自此共明月”，即表达了他和友人心有灵犀的深厚情谊，更道明了两人今后联系的方式方法，听来让人多了几分宽慰，几分蕴籍，几分欢欣。该词成功地化用了王维的诗。然而词意在原诗基础上的更深开掘，词的境界的更深开拓。即包含了王勃诗“海内存知己，天涯若比邻”所表述的宽广胸怀，又涵盖了苏轼词“但愿人长久，千里共婵娟”所表示的美好愿望。
寇准（寇准（961—1023）字平仲，下邽（今陕西渭南北）人。太宗太平兴国五年（980）进士，授大理评事，知巴东县。累迁枢密院直学士，判吏部东铨。为官敢直言。景德初，同中书门下平章事，反对王钦若等南迁主张，力主抵抗辽军进攻，促使真宗往澶州（今河南濮阳）前线亲自抗敌，与辽订立澶渊之盟。
后为王钦若所谮，罢知陕州。天禧三年（1019）再相。真宗病，刘皇后预朝政，准密奏请太子监国，事泄，为丁谓排挤，罢相，封莱国公。后贬道州司马，再贬雷州司户参军。天圣元年卒于贬所，年六十三，谥忠愍。著有《寇莱公集》七卷。《全宋词》录其词四首，《全宋词补辑》另从《诗渊》辑得一首。
前
言
词，是中华民族一种优秀的文学传统，它最初发现于敦煌曲子词，经唐、五代、发展到两宋，达到鼎盛，所谓“唐诗宋词”就是指其鼎盛时期而言的。名人张綖在《诗余图谱》中明确提出词就其风格而言，可分为“婉约”和“豪放”两派。我们所熟悉的李清照、柳永和苏轼、辛弃疾就分别成为两派的代表人物。但豪放词指具有豪放风格的词作，并不单单限于豪放派词作，婉约词家李清照等人照样可以写出豪放词作。可以说，豪放词和婉约词是相通相容，互为借鉴的，它们共同构建了中华民族词史上的辉煌与灿烂。
豪放词在题材处理、情感抒发、意想构建、典故运用、词语选择上都有自己独特的方面.它突破了词产生以来以婉约为主,惯写“伤春伤别”的题材桎梏，将视野扩大，上至民族兴亡、历史更替、人生悲喜、宇宙奥妙，下至功名之志、家国之念、朋友之情、心中之思，无所不包，即反映时代风云变幻，又关注社会人生百态，具有强烈的现实意义和社会价值。在情感表达上，豪放词多直抒胸臆，激情荡漾，顶天立地，豪气十足，具有强烈的的主观色彩奔腾的英雄精神，正所谓感天地、泣鬼神，让人为之震撼和感动。写作手法上，豪放词多用典故，怀古伤今，在历史的回忆和沉淀中表达词人对现实事件的所观所感，今昔有机融合，赋予词作以难以言传的丰富社会内容。当然，这也会给后代人的理解带来一定难度，毕竟，时过境迁，有些典故意象并不是所有的人都能知道的，所以对词中典故的学习也是理解词意的一个重要方面。豪放词意象宏大，境界开阔，词人常常突破时间和空间的局限，展开丰富的联想和想象，驰骋于天地之间，比如我们所熟悉的苏轼的“天上宫阙”、“琼楼玉宇”就是这样的写照。如果说婉约词是一曲曲蜿蜒的小溪，那么豪放词就是一条条奔腾的大河，它带给我们的是一种生命别样壮美的审美感受。
纵观豪放词的发展，最初的敦煌曲子词带来的是清新质朴、粗犷豪放的调子；而晚唐、五代的文人词人，则出现了精雕细琢的倾向，所以婉约词在这个时候获得迅速发展，豪放词有所不及；到北宋，由范仲淹、王安石、欧阳修等人的边塞、怀古词作始，豪放词初绽光芒，而苏轼词作更以其开阔的古今题材、鲜明的爱国主题、高亢的精神气质，一扫词坛罗？香泽之气，成为豪放词派的创始人；南宋是个民族多难、英雄辈出的时代，豪放词也因此大放异彩，先是一批爱国词人如抗战重臣李刚、抗金名将岳飞、力主抗争的张元幹、张孝祥、胡铨、陆游等人纷纷出现，如怒涛排海般叱咤词坛，后又出现了重将辛弃疾，以其词作的激昂悲壮、慷慨纵横，成为豪放词派的领袖，至此，豪放词纳百川而成洪流，与婉约词共架齐驱滚滚前去；自金元明清直至近代，随着中华民族动荡不安的历史，豪放词的传统也源远流长，余韵犹存，激励着一代代人奋勇向前。
本书所选豪放词，是就总体风貌而言的，并不仅仅限于豪放词家之作；题材上有关功名报国，也有关登高怀古、咏物送别；典故虽不一一而注，但是也尽量全面、明了。只是希望我们选出的这些优秀之作，能为大家带来一些精神愉悦。
秋
枫
2002年1月与北京*向日葵小屋
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