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(2010-11-24 15:01)
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情感

                  每个女人都是男人睫毛下的一颗露珠

                  随便一颗怒气的眼神

                  她便被抖落 消散在空气之中

                  只有真心的呵护

                  只有轻轻的亲吻

                  她才不会失去光泽

 

                  你为你的爱燃起一个火把

         &nb

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(2010-08-12 13:17)

河南人在北京的名声不怎么样,驻马店被传为“总部”。在北京人的眼里,河南人的粗鲁,河南人一时的虚张声势,河南人是山沟沟的,等等这些一切在客观上较为负面的说法或者表现,在文化上,是不应该被批评的。因为谁有资格批评文化呢,文化是一种历史状态,文化的改变,靠批评是达不到目的的。当你批评的时候,其实是在发泄,靠发泄去改变,这有点徇私舞弊,最终是办不成事的。文化的发展和改变需要的是潜移默化的感化,像流水流过石头,渐渐磨去尖利的棱角,走向一种人群内部文化的和谐。

 

中国的《易经》文化,中庸之道,从下面各省向北京聚集,越来越浓厚。河南男人出去办事,一定要是豪情万丈才有说服力,用一种方言说,叫有派。北京男人出去办事,西装革履,文字彬彬,这叫对人有礼貌。在文化上,不能说是对是错,只是看怎么才更有助于和谐。达到文化的真正融合,这可能需要几百年,甚至上千年,在这个过程中的各自状态是需要相互尊重的。这种尊重对各自的家庭,安心的生活,吃饭穿衣睡觉等方面是一种和谐保证。这种自身的小和谐是走向总体的大和谐的基本保证。

 

文化简单点说,是一种共识。不同个体之间的共识。比如:制度

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文化

神界
因盘古身体崩解而形成的神界,居于天,分为圣域四天,四梵天,无色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六层。神生存于其间,无肉体无欲求,拥有永恒的生命。
永生不老,有男女之分而无男女之事,森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣,总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。据说,甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……


魔界
和神界完全对立的魔界,存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱,有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。
无思无想无欲求,无生无死无秩序。任性而为的魔,偶尔会因为长久的相处而渐悟,因为意外的触动而顿悟,了解到一点点人间情感,即使不明白那是什么,却执着地想要拥有。于是,魔已非魔……


仙界
分布在大地名山之间,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙为人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多
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结婚是社会的制度,离婚是两个人的制度。在结婚与离婚之间,男人有的想出轨,有的可能想出轨。这是每个家庭的可能性,尤其有权有钱有姿色的男人。如果你的男人很优秀,那么请看。

下面来教你几个特别有效的办法。

 

第一种方法

在一个不特别的日子,一个上班前的时间,或者一个家庭的外的偶然相遇。你对着他坏笑一次,毫无原因的坏笑,笑的他莫名其妙,之后就当什么都没有发生。不管他问不问,都不要告诉他你笑的原因。

 

第二种方法

    在一个普通的日子,当他犯了一个很小的错误,没有错误制造错误,你大发脾气,然后用衣裳架打他,要真的使劲,就当他已经出轨了,一直把他打到很生气,然后你更生气地走开。

 

第三种方法

在一个无聊的下班后,给他打电话。理直气壮,甚至还有点生气地大声说,你下班回去做饭!然后挂掉电话。他要是回电话说有事,你就回去做。

 

第四种方法

 

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                   慈祥而刻薄的老人

                   调皮而又黑暗的小孩

                   深情而又无奈的女孩

                   辛勤而又刁钻的女人

                   痛苦而又霸道的男人

                  

                   路过了就路过了

           &nb

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杂谈

分类: 随笔文学

             

当佛可以说的时候

也便到了境界了

 

佛曰:不可说

证明佛有尽头

佛曰:以后可以说

佛已经忘记自己是佛了

 

佛心 不是光头和尚口念经

不是样子

是善待自己

皈依佛门的境界

很有追求时尚的嫌疑

 

黑色的夜给了我黑色的眼睛

我用它去寻找光明

 

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子,

面朝大海春暖花开

 

轻轻的我走了 正如我轻轻的来

 

这些值得尊重的诗句

在思想没处放的时候

真是妙不可言

 

 

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              久久未去的留念

              如一杯涩辣而又风情的美酒

              一杯一人生

              一口一世界

              一人一如来

 

              醉在自己想醉的夜里

              醒在不敢醒来的凌晨

              哪有什么对错

              是啊  没有对错

       &nb

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(2009-08-18 01:24)
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休闲

    我对音乐那么迟钝,但是却颇为喜欢听着音乐。好像觉得自己对音乐有一种需求,一种对美妙声音的饥饿感,可是吃了那么多,仍然不知道是什么味道,只是觉得好吃。所以就希望一直吃下去。每一个音符跳进大脑的时候,大脑都想把这一快感转化成一幅场景,可是一直找不到合适的场景去与之相适应。我想这就是对音乐迟钝的原因了。

   《和兰花在一起》,雅尼的巅峰之作。开始,兰花静静,音乐轻慢,却不失力度。一个一个晶亮具有弹性的音符,不紧不慢,掉在平静湖面上,同时也荡起一圈水滴。这描述的是兰花的表象,恬静优雅。和兰花在一起,我希望是一棵,或者几棵,而不是杂乱的一片。兰花的气息一棵就足以让人识别。再一,好东西根本不会也不需要成群结队地存在着。就那么一盆,放在清晨的阳台上,早上自然醒来,最好光着身子去探望,那样就把自己一天最舒适,最敏感的时刻和状态留给了最美好的气息。

    当你正想投入进去,做出一个决定,与温柔的开场同醉同醒的时候,音乐的流线突然快了一点,每个美好的震动都有层次,有阵势,却寻找不到魄力的着力点,想离开,回首时,她仍然还在。这样就进入了兰花的精神

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(2009-07-17 10:34)
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杂谈

为什么叫行文?无行不文。说白了就是,如果不是某种艺术形式的需要,些文章一定要说大实话。这样的文章才能感动自己,影响别人。行,行动,就生活。文,写作。把你的生活写出来就是你的文章。除非你认为你有什么见不得人的生活,这样你适合写见不得人的日记。呵呵。一文章爱好者,写了嫖妓经历,把自己的风度翩翩的经历写了出来,结果其老婆见了要离婚。结果就离婚了。这样的人有勇气。思维不受限制。其实他后来说,我只是看别人嫖妓而已,仅此而已。也就是说,文章虽然就是随便说说话,但是要承受很多。唐僧取经要经历九九八十一难,方能取得真经。很多小孩子看了《西游记》说,为什么唐僧不让孙悟空一个筋斗翻十万八千直接去把真经取回呢?也有人给予很多解释,其中最有分量的是,真经其实就是这个过程,这个八十一难含金量高,真经的意义就战胜苦难,重见光明。我的回答是,如果让孙悟空直接去了,吴承恩还写个毛啊,你还看个毛啊。很多看上去冠冕堂皇的话或者道理都是戏言,真正

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(2009-07-15 11:06)
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杂谈

           

万里江山谈笑间,酒洒歌楼生紫烟。

锦绣王朝盛世卷,岁月一刹千万年。

          

           

月下孤舟才子,江边清风佳人。

双眼秋水荡漾,何日终成眷属。

        

 

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