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柳拂桥

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故纸堆上的风景
——《芜湖史话》跋
柳拂桥

我常常在故纸堆里的芜湖周遭寻求突围而不能,乡愁始终如水落石出般兀自独立。表里俱澄澈,叫人一览无余,而悠然会心的,却不知身在何处。
——人与城市是不是也天生具有对立统一的关系?身体,或者灵魂,总在街坊巷弄内外飘荡,若即若离。比如,眼下,我在小桥流水杏花天的皖南。这真实么?我可曾在,我的血脉里有皖南的气息与芬芳么,不敢说。我可曾去,却又仿佛从未离开。那养育我的一条河流在晚唐的天空下不舍昼夜地诗意萦回。
德国浪漫派诗人诺瓦利斯曾经说过,人,总是怀着乡愁的冲动在四处寻找家园。是宿命。这个家园显然不是指的安身立命的所在,而是魂牵梦萦、心灵所系的精神家园
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    石刻文献的收藏与研究,自宋代以来颇受学者所重视,被研究者看成是考订讹误和补缀亡佚的史料依据。作为近代著名收藏家兼及校雠研究者的徐随庵(乃昌),把唐宋石刻碑志当成了自己的一项收藏和研究特色,充分展现了他在传承和发展中的重要贡献。

    唐宋石刻碑志是随庵重点收藏和研究的文献之一,也更是凸显他金石学成就的一个重要方面。饶宗颐言:“近世金石之学,超越前古,文物之保护与发扬工作,成就之为向来所未有。”

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也说萧云从的一些事

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陈棱:台湾的“开山”之祖

2017年4月14日,“纪念陈棱将军开发台湾1407周年座谈研讨会”在无为召开。与会人士认为,大陆和台湾同属一个中国,中华文化是两岸同胞的共同精神家园。两岸同胞应当共同承担起继承弘扬中华文化的使命。隋代无为人陈棱率万余军民渡海开发台湾,功勋卓著、彪炳史册,不仅开辟了中央王朝治理台湾的历史先河,而且对后人渡海开发台湾及台湾历史发展产生重大影响。于是,一个有台湾“开山之祖”之誉的无为人浮出水面。他就是陈棱。
陈棱《隋书》卷六十四的“列传第二十九”有他的传记。在舟山的诸多旧志中,记载着一个“刑白马以祭海神”的“陈大王”。现存最早的记载是宋乾道《四明图经·昌国》记载:“岱山陈大王庙,在县北二百六十里。按王名棱姓陈氏,字长威,庐江襄安人
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【徐乃昌:朝访残碑夕勘书】  
漫乙卢黄甲戴钱,北江戏语费衡铨
世间尽有洪崖骨,不遇金丹不得仙
朝访残碑夕勘书,君家故事有新图
衣冠全盛江南日,儒吏风流总不如
前有随轩后随庵,二徐焜耀天东南
海滨投老得至乐,石墨琅书共一龛
以上是国学大师王国维为徐乃昌《随庵勘书图》所赋的三首诗。徐乃昌一生以藏书、著书、校书、
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【张恒春:杏林恒春状元坊】
祖训曰:“虔诚虽无人见;存心自有天知。”是诚信为本,存心于仁的企业精神。200年来始终秉承“次货不上柜,配方遵古法”、精选道地药材、遵古炮制饮片的质量观享誉海内外,与同仁堂、胡庆余堂、叶开泰齐名,被誉为全国三块半金字招牌之一,1991年被评为中华老字号。它就是芜湖张恒春。
“修合虽无人见,存心自有天知”表明了张恒春恪守诚信的经营。而民间流传的“看病要找
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【吴廷翰:浪迹归来百万湖】
除却洞庭水,无与此湖同。
胸怀浑欲尽,名字已争雄。
天地波涛里。行藏烟雨中。
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【袁泽桥上忆袁昶】
袁昶,何许人也,当代人除史学界外,可能知者不多。他是庚子事变时,由于力谏朝廷不可利用义和团与外国开衅而被处死的五大臣之一。后世治史者称:'袁昶,名臣也,以忠谏至祸,同罹惨刑。丹心未泯,碧血长埋。'
袁昶(1846年-1900年7月29日),原名振蟾,字爽秋,号重黎,浙江桐庐人。清朝官员,官至太常寺卿。庚子事变时,因主和直谏,与许景澄
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