当时位的荒谬和智术的浅短纠缠在一起时，理念的系统就被系统地混乱了。

 

     任何观念的提出，都要立基于一定假设（这个假设必须来源于现象）。在这个假设的基础上，进行有方向的逻辑（这个逻辑必须以实战为导向，即逻辑的根本原则是面向实战），再在实战层面的操作中形成一系列的经验结论。这些经验结论就是这一虚一实的两个层面间的过渡体。如果实战环境相对稳定的话，它们将有机会在这个期限内进入理论层面，形成所谓的理念、信念、原则等，直到时过境迁。

 

 

 

    不论社会如何进化，它的发展动力源永远是竞争，这既是不可否认的客观事实，也是社会成员角色差异化的一个必然结果。从生存斗争的层面上看，生物所有的行为都是为了竞争，所有的竞争都是出于对资源的争夺。当然对于人类来说，这种资源分为两类，即，物质资源和人性资源。物质资源即是财富；人性资源是指名誉、权力、影响力（含魅力）等。如果把这两者统称为利益的话，那么要产生竞争就必须有利益的冲突，进而要有代表不同利益的社会角色。这样就产生了一个竞局。

 

    如果世界是差异化的，那么社会就是角色化的；角色在生存斗争层面上的涵义等同于阶级，是一个不平等、有歧视含义的概念。前后兴衰更替，多少刀光剑影，有几个不是在阶级的斗争、角色的角逐下进行的？痛，因为失利；恨，因为失势……。即使从人性的层面上讲，追求幸福是所有人的权利；但可悲历史无奈的循环却很难给予人们以启示。这是历史的错吗？无妨断剑不成器，但恨破铁不成钢！！！

 

    你很难改变一个人，甚至即使他是一张白纸。也许命运这个词，在当今科技和逻辑极度发达的情境下很难被人们所

 　　初中没毕业的人现在都做了老板。我们读初中的时候人家开始卖螺丝，我们读高中的时候人家发明了一次性打火机，我们考大学的时候人家开始假冒伪劣，我们找工作的时候，人家说本科学历以下免谈。10年前在温州，美特斯.邦威是个小作坊，10年后到上海，郭富城为他卖命吆喝“美特斯.邦威，不走寻常路”！，老总叫什么“威”什么的上了东方卫视的《财富人生》与主持人叶蓉公开调情！！叶蓉多漂亮多成熟多大方多可爱啊，就这么被一个正宗的初中生给近距离的意淫了。说实话，我看那期节目的时候流泪了。我深深地感到我被愚弄了。读书人为生意人卖命，文人为文盲打工，我们全体老实人都被愚弄了。

——来自一个牛贴

 

    一个国家或者一个民族的文化，是经过长久酝酿发展而形成的，能够主导国民思想并指导其行为方式。中华文化源远流长，绵延数千年而未中断。那浩如烟海的创世典籍和博大精深的智慧思想，不仅为我们展示了一幕幕壮丽的历史画卷，同时亦给我们构筑了一座座辉煌的文明丰碑。

    每个国家或者民族的自有“历法”，是这个国家或者民族的文明是否久远的判断标准之一，而“纪年”则是“历法”构成的基本基石。

如果问大家一个问题，我们中国现在的纪年标准是什么？今年的纪年时间又是什么？想必绝大多数人都会脱口而出“公元2007年”。

如果再问大家一个问题：“公元2007年”，为什么这么纪年？

这个可能就不太好回答了，很多人都不太了解。

其实，这是基督教的纪年方式，是以耶稣诞生为起点，持续记录到现在，即今年是“耶稣诞生两千两百零七年”。

    这里还有一个概念值得注意，那就是“公元”。所谓“公元”，也称公历，即公共的年历，是现在国际通行的纪年体系。近代中国与国际密切接轨，使用此纪年体系看似无可厚非，但这其中是存在问题的。

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    激情来源于三分钟的热情加一时的冲动。这里需要的是耐久的品质；真正的热情达到极致就一定会内敛，表现出厚积薄发式的沉稳。就像恒星的演化一样，从最初的耀眼转变成宁静的黑暗；太阳和黑洞，哪个更可怕……

    当理念被应用于属于它本身的层面时，就会产生最大的效益，虽然问题的表象一般会涉足于多个层面，但这只是问题的本质向外“现象化”时所引起的共振，这就是为什么当问题发生时会看起来错综复杂，给人以泰山崩塌之感。其实，只要能深入到问题本质的层面中，它将变得清晰，处理的思路也将变得明了。

　　只有当事人准确的对问题进行层面定位并将相契合的理念应用于其中时，问题才可能得到最有效的处理，如果在此之上再能进行全局高度的把握的话，就很可能较完满地解决之。如层面的定位不清晰，就必然出现理念筛选的盲目，进而导致当事者思维的迷茫和逻辑的冲突，更甚则导致理念体系的整体性矛盾而使信念系统濒临崩溃。

　　例如：“大丈夫做事当扫天下，安视一屋”和“一屋不扫何以扫天下”就是一对相当经典的层面定位案例。此二者表象上的矛盾就在于层面定位的不一致；事实上，这两句话分别代表了全局和局部层面上的两个理念，其本质非但不矛盾，反而是相互配合、协调一致的。它们的和谐来自于全局与局部的

    我在网上搜了半死，为什么人么都在抱怨？？？为什么整个互联网都搜不到一个对李小龙截拳道精神的一个完整的、成系统的诠释？为什么人们都在痛惜西洋武道文化在世界（主要是中国）的疯狂散布，而与此同时不出半分力来研究、发展我们中华的武道？？为什么总是一再叹息感慨，而又听之任之？？

    我认为中国的武术界不能大肆发展，就是栽在了它的优势上面；中国的武术界规模太庞大，门派众多。这虽然可用“繁荣”来解释，但那只是一个冠冕堂皇的自我安慰，在更深的层面上它证明了中国武界的分崩离析、一盘散沙的本质。可谓是家家都有黄金屋，却又纷纷金屋藏娇，难以形成合力，形成一套“组合拳”来传播发展。与此同时，西洋武术在规模小的劣势下，步调一致，以一套没有多大内力的招式把我们这个武界泰山北斗打得节节退缩。

    在武界谁是宗师，谁的文化底蕴最雄厚，谁能为人类留下更多、更丰富、更专业、更美好的人类精神财富？对这些问题的结论难道还用质疑吗？难道不是舍中华而其谁？？