与其不争，天下莫能与之争。

天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

《羽一先生书法评论》

http://q.sina.com.cn/yuyishufa

 本群即日起停止新成员加入，谢谢！

 稽首文殊，寒山之士；  南无普贤，拾得定是。  

 昔日寒山问拾得曰：  
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？  

拾得云：  
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。  

寒山云：  
还有甚诀可以躲得？  

拾得云：  
我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：往昔寒山禅师，曾经问拾得说：  
“如果世间有人无端的诽谤我，欺负我，侮辱我，耻笑我，轻视我，鄙贱我，厌恶我，欺骗我，我要怎样做才好呢？”  

拾得禅师回答他：  
“你不妨忍着他，谦让他，任由他，避开他，耐烦他，尊敬他，不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。”

   无论小乘或大乘的佛法修行法门，都是减少“我执”的有效方法，其成果也是唯一可资评估我们修行是否进步的依据。如果籍著禅修，我们的“我执”、“自私”仍无稍减，则这样子的修行并无实质意义。

   有时他人会客气的赞美我们修持不错，但他们并无法透视我们的心，因此不要为他人的恭维自喜，自己小心谨慎的评估才是重要。如果我们能时刻保持觉醒，心里清明无碍，就是修持菩提心成就的徵兆。

   如果我们内心无有恐惧或压力，再大的事都能处之泰然，这也是一个进步的表徵。一旦我们能以乐观的心情去面对任何环境外缘时，便可训练己心去承担他人的痛苦、困难，一如自己的切肤之痛。

   最后一个修行成就的表徵，可由下例解释之：一个经验老到的骑士，也有可能失手的时候，但在最坏的情况下，也不会摔落马背。

同理，假使我们能了悟二菩提心，就算平时对周遭的一切──幸与不幸、快乐与痛苦的事物不刻意去留意，坚定清明的菩提心也会自然流
露。