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土壤中没有种子,就没有禾苗破土而出;
脑袋中没有创意,作出作品亦毫无新意;
创意是花,执着是果;
能收获甜蜜硕果,还是苦涩干果,
取决于播下的种子... ...
 
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播种
 种子的力量
 源于我们共同的信念
 种下的不仅仅是一棵种子
 更预见无限的希望
发芽
 孕育的精华
 始终破土而出
成长
 不经历风雨又怎见彩虹!
 经历磨炼
 那是必须  
开花
 用心耕耘 释心培养
 碰出无数的智慧火花
成熟
 是诱人的
 那是生命的升华
收获
 是成功的见证
 分享这份喜悦
 让我们收获更大
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我们在哪里??????

不要问“我们在哪里?”

      “我们在哪里?”的题目让我觉得有点怕。首先,艺术家作为一个个人,能在多大程度上代“我们”来发问?儒家传统 “文以载道”,“成教化,助人伦”的艺术观,让艺术负担了太多的社会和道德的重任,宋以降,文人画逃离了儒家的功利艺术观,到了五四时期,就被近代思想家批了个体无完肤,接着就是四十年代至文革,艺术彻底沦为国家政治的附庸,中国近一百年的艺术史太在乎“我们”了。其次,“在哪里?”自从中国被西方列强轰开大门后,参照系一下子扩展到了全世界,中国在现代化的进程中矛盾多于奋进,尤其中国再次向西方开放以来,在经济和信息全球化的新形势下,电子媒体象汪洋大海,把每一个人卷入到惊涛骇浪之中,“我”和“我们”都被各种信息所塑造,“我”和“我们”的角色由此变得模糊不清,“我”和“你”和“他”,“我们”和“你们”以及“他们”的界限也越来越模糊,我们就更难以说清楚“我们”在哪里,或者说,我们在哪里?是一定要回答的问题吗?

 

      如果一定要回答

易象>>>山女(之二)(2009-10-19 01:42)

 

易象>>>山女(之二)110x110cm

易象》》》九月(2009-10-05 00:25)

易象》》》九月130x150cm

 

易象>>>化蝶(2009-08-03 21:37)
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!
 
/布面油彩/130x150cm
易象>>>《玉人》(2009-07-27 02:00)
易象>>>《玉人》150x200cm
“隔墙花影动,疑是玉人来。”
 
易象>>>女娲(2009-07-18 00:11)

布上油彩/150cmx200cm

易象>>>>>狂欢(2009-07-07 14:52)

狂欢夜!人狂欢!快乐舞!舞者乐

 

客厅

易象>>>>有马的女人(2009-06-23 02:11)

乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。

大狗与女人(2009-04-03 20:57)

易象
易者,象也。象也者,象也;
律动曲线,象在其中;
装饰的本质是形式美,是一种极其珍贵的事物特点,看似随意又十分精确的曲线组成多变的画像,可以让不同性格,不同心情,不同层次的观众感悟出不同的图像,乃是其“易”的意义。特定在变象的画作,取了一个很具象的名字,让观者先有第一感后去对比作品名,再去找象,会让其释然或有更多的不同视点认识,那就是我要追求的目的:只想通过主题与细节把人们带进不同的空间!一个超现实的世界
画作还体现了作者对生命的深层认识!欢快的生命种子自由的游动!是一切美好的开始!