注：这是我国著名科学家钱学森去世前的最后一次系统谈话，时间是2005年3月29日下午，地点在北京301医院。我把这篇谈话整理稿转载过来，是因为很喜欢这篇谈话，觉得老人谈的虽然是科技创新人才的培养问题，却能够给我们这个问题以外的思考和启迪。深切缅怀这位令人敬仰和爱戴的人民科学家。

今天找你们来，想和你们说说我近来思考的一个问题，即人才培养问题。我想说的不是一般人才的培养问题，而是科技创新人才的培养问题。我认为这是我们国家长远发展的一个大问题。

今天，党和国家都很重视科技创新问题，投了不少钱搞“创新工程”、“创新计划”等等，这是必要的。但我觉得更重要的是要具有创新思想的人才。问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。

最近我读《参考消息》，看到上面讲美国加州理工学院的情况，使我想起我在美国加州理工学院所受的教育。

我是在上个世纪30年代去美国的，开始在麻省理工学院学习。麻省理工学院在当时也算是鼎鼎大名了，但我觉得没什么，一年就把硕士学位拿下了，成绩还拔尖。其实这一年并没学到什么创新的东西，很一般化。后来我转到加州理工学院，一下子就感觉到它和麻省理工学院很不一样，创新的学风弥漫在整个校园，可以说，整个学校的一个精神就是创新。在这里，你必须想别人没有想到的东西，说别人没有说过的话。拔尖的人才很多，我得和他们竞赛，才能跑在前沿。这里的创新还不能是一般的，迈小步可不行，你很快就会被别人超过。你所想的、做的，要比别人高出一大截才行。那里的学术气氛非常浓厚，学术讨论会十分活跃，互相启发，互相促进。我们现在倒好，一些技术和学术讨论会还互相保密，互相封锁，这不是发展科学的学风。你真的有本事，就不怕别人赶上来。我记得在一次学术讨论会上，我的老师冯·卡门讲了一个非常好的学术思想，美国人叫“good idea”，这在科学工作中是很重要的。有没有创新，首先就取决于你有没有一个 “good idea”。所以马上就有人说：“卡门教授，你把这么好的思想都讲出来了，就不怕别人超过你？”卡门说：“我不怕，等他赶上我这个想法，我又跑到前面老远去了。”所以我到加州理工学院，一下子脑子就开了窍，以前从来没想到的事，这里全讲到了，讲的内容都是科学发展最前沿的东西，让我大开眼界。

我本来是航空系的研究生，我的老师鼓励我学习各种有用的知识。我到物理系去听课，讲的是物理学的前沿，原子、原子核理论、核技术，连原子弹都提到了。生物系有摩根这个大权威，讲遗传学，我们中国的遗传学家谈家桢就是摩根的学生。化学系的课我也去听，化学系主任L·鲍林讲结构化学，也是化学的前沿。他在结构化学上的工作还获得诺贝尔化学奖。以前我们科学院的院长卢嘉锡就在加州理工学院化学系进修过。L·鲍林对于我这个航空系的研究生去听他的课、参加化学系的学术讨论会，一点也不排斥。他比我大十几岁，我们后来成为好朋友。他晚年主张服用大剂量维生素的思想遭到生物医学界的普遍反对，但他仍坚持自己的观点，甚至和整个医学界辩论不止。他自己就每天服用大剂量维生素，活到93岁。加州理工学院就有许多这样的大师、这样的怪人，决不随大流，敢于想别人不敢想的，做别人不敢做的。大家都说好的东西，在他看来很一般，没什么。没有这种精神，怎么会有创新！

加州理工学院给这些学者、教授们，也给年轻的学生、研究生们提供了充分的学术权力和民主氛围。不同的学派、不同的学术观点都可以充分发表。学生们也可以充分发表自己的不同学术见解，可以向权威们挑战。过去我曾讲过我在加州理工学院当研究生时和一些权威辩论的情况，其实这在加州理工学院是很平常的事。那时，我们这些搞应用力学的，就是用数学计算来解决工程上的复杂问题。所以人家又管我们叫应用数学家。可是数学系的那些搞纯粹数学的人偏偏瞧不起我们这些搞工程数学的。两个学派常常在一起辩论。有一次，数学系的权威在学校布告栏里贴出了一个海报，说他在什么时间什么地点讲理论数学，欢迎大家去听讲。我的老师冯·卡门一看，也马上贴出一个海报，说在同一时间他在什么地方讲工程数学，也欢迎大家去听。结果两个讲座都大受欢迎。这就是加州理工学院的学术风气，民主而又活跃。我们这些年轻人在这里学习真是大受教益，大开眼界。今天我们有哪一所大学能做到这样？大家见面都是客客气气，学术讨论活跃不起来。这怎么能够培养创新人才？更不用说大师级人才了。

有趣的是，加州理工学院还鼓励那些理工科学生提高艺术素养。我们火箭小组的头头马林纳就是一边研究火箭，一边学习绘画，他后来还成为西方一位抽象派画家。我的老师冯·卡门听说我懂得绘画、音乐、摄影这些方面的学问，还被美国艺术和科学学会吸收为会员，他很高兴，说你有这些才华很重要，这方面你比我强。因为他小时候没有我那样的良好条件。我父亲钱均夫很懂得现代教育，他一方面让我学理工，走技术强国的路；另一方面又送我去学音乐、绘画这些艺术课。我从小不仅对科学感兴趣，也对艺术有兴趣，读过许多艺术理论方面的书，像普列汉诺夫的《艺术论》，我在上海交通大学念书时就读过了。这些艺术上的修养不仅加深了我对艺术作品中那些诗情画意和人生哲理的深刻理解，也学会了艺术上大跨度的宏观形象思维。我认为，这些东西对启迪一个人在科学上的创新是很重要的。科学上的创新光靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再用严密的逻辑加以验证。

像加州理工学院这样的学校，光是为中国就培养出许多著名科学家。钱伟长、谈家桢、郭永怀等等，都是加州理工学院出来的。郭永怀是很了不起的，但他去世得早，很多人不了解他。在加州理工学院，他也是冯·卡门的学生，很优秀。我们在一个办公室工作，常常在一起讨论问题。我发现他聪明极了。你若跟他谈些一般性的问题，他不满意，总要追问一些深刻的概念。他毕业以后到康奈尔大学当教授。因为卡门的另一位高才生西尔斯在康奈尔大学组建航空研究院，他了解郭永怀，邀请他去那里工作。郭永怀回国后开始在力学所担任副所长，我们一起开创中国的力学事业。后来搞核武器的钱三强找我，说搞原子弹、氢弹需要一位搞力学的人参加，解决复杂的力学计算问题，开始他想请我去。我说现在中央已委托我搞导弹，事情很多，我没精力参加核武器的事了。但我可以推荐一个人，郭永怀。郭永怀后来担任九院副院长，专门负责爆炸力学等方面的计算问题。在我国原子弹、氢弹问题上他是立了大功的，可惜在一次出差中因飞机失事牺牲了。那个时候，就是这样一批有创新精神的人把中国的原子弹、氢弹、导弹、卫星搞起来的。

今天我们办学，一定要有加州理工学院的那种科技创新精神，培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。我回国这么多年，感到中国还没有一所这样的学校，都是些一般的，别人说过的才说，没说过的就不敢说，这样是培养不出顶尖帅才的。我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生。

我在加州理工学院接受的就是这样的教育，这是我感受最深的。回国以后，我觉得国家对我很重视，但是社会主义建设需要更多的钱学森，国家才会有大的发展。

我说了这么多，就是想告诉大家，我们要向加州理工学院学习，学习它的科学创新精神。我们中国学生到加州理工学院学习的，回国以后都发挥了很好的作用。所有在那学习过的人都受它创新精神的熏陶，知道不创新不行。我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。

我今年已90多岁了，想到中国长远发展的事情，忧虑的就是这一点。

(本文来源：2009年11月5日人民网-人民日报；图片：美国加州理工学院建筑)

         

（插图：希拉穆仁大草原；转贴自：珊玲文集 ） 

                                  开  镰

                                       / 周克武

夏天刚走，秋色就悄悄点染了山村万物。

高粱红了，瓜果熟了，岩坎上的野山菊摇荡着粉黄的花朵，远远地就闻到了她的清香。

最按捺不住激动的是满垅沉甸甸的稻穗，在和风拂动下，身姿摇曳，泛起一层层金色的波浪。忽然，又齐刷刷地勾下头，宛若待嫁的村姑，正羞答答地等待男人们伸出粗壮的大手把自己抱回家。

这时候，父亲最忙，一天几次往田边跑。晨曦里，看几回；夕阳下，又看几回。他走上田埂，弯腰捋一束稻穗，摊开手掌吹吹，然后瞪大眼睛默默地数着饱满澄黄的谷粒：一、二、三……一抹落日洒在他脸上，那眼神，就像自己的孩子即将呱呱落地一样陶醉。

稻香氤氲的夜晚,月亮似乎格外圆润。月光里，我又看见父亲蹲在老屋的墙根磨刀。他轻轻给镰刀溅上水，弯弯的刀叶开始在磨刀石上有节奏地滑动，随着父亲的双臂一屈一伸，锈迹渐渐褪去;月色下，锃亮的刀口银光闪烁。

“老倌子，喝口水。”母亲递上一杯凉茶。

“等一等”，父亲摆摆头：“明天开镰啦，还有好几把呢！”

听得出，“开镰”二字是从父亲的心底迸出来的，他喜凝眉梢，满脸惬意。

父亲一年到头晴耕雨作，指望的就是新谷满仓。还是在大雪纷飞的除夕夜，父亲抬眼望望窗外，喃喃自语：好啊，瑞雪兆丰年。紧接着焚香秉烛，祭拜天地神灵，祈祷来年五谷丰登。早春的日子，濛濛细雨像筛糠似地下。父亲头戴斗篷，身披蓑衣，胸前挂只盛满了种子的小箩筐，伸手从筐里抓一把刚刚出生娇黄嫩芽的种谷，在秧田的上空抛出一条条弧线，播下一年的丰收梦。六月天，烈日当空，田里的禾苗被炙烤得无力地垂下了硕长的叶片。他跳上水车，拼命蹬动车轱辘，流水和着他的汗水，哗哗地灌满了新月形的梯田。日子一天天过去，田垅里青了又黄，父亲倚门远眺，满垅的稻香仿佛爬到了他的鼻尖上。

终于开镰了。

黄澄澄的田畴上，“嚓嚓嚓嚓”的割禾声由近而远，仿佛在频频传递着泥土的回报。父亲弯腰挑起刚打下的第一担新谷，试试，觉得很沉，朗朗地笑了。一担担带着泥土香味的谷子，伴随父亲吱吱呀呀晃动的扁担，渐渐堆满了老屋前面的晒谷坪。

秋阳如虎，偏西的日头还是那样炽热灼人，父亲浑身没剩一根干纱。许是太累，他抓起搭在肩上的罗布手巾抹抹汗，蹲在树荫下，巴嗒巴嗒抽起了自卷的“喇叭筒”。目光却一直定定地盯着晒谷坪里山尖似的谷堆，黝黑的脸庞上溢满了自信。

我知道，此刻在父亲心里，他收割的不只是耕云播雨的回报，也是来年的踏实与祥和。

突然，父亲掐灭烟蒂，霍地走起来，把我叫到他身边问：

“看见了吗？”

“看见什么？”我一脸茫然。

“你看坪里大堆小堆的谷，这就叫堆金积玉。”父亲读过私塾，常常搬出旧书上的这类句子教育我。

我笑了笑，不以为然。他的脸霎时一沉：“你呀，懵懵懂懂，只怨种田没出息”，瞟了我一眼，又说，“其实，你想想喽，泥巴一尺深，翻过来有黄金呢！”

父亲躬身捧起一把谷子凑到鼻尖闻了闻，沉思片刻，又慢慢张开五指，任由谷粒从指缝间簌簌地洒落下来。也许他又在盘算播撒明年的一片新绿了。

一阵清风掠过，驱散了周身的燥热。我呆呆地站立，半晌无语，抬眼望望对面那片绿了又黄，黄了又绿的梯田，一种感觉倏忽而生：

父亲没有传奇，一生的精彩长在地里。

（选自《湖南日报》2007/08/24，责编:刘金兰；压题照片拍摄：黎冰）

                          壮哉良心

                          /黎冰

注：今年五六月间，去毛泽东文学院第八期中青年作家班呆了三四十天，跟一帮子的同学一起学习、休息和MX，朝夕相处，自由自在，过了一段神仙般的快活日子。当然，这一切都已成为一去不复的美好回忆。下面的这些文字，是闲暇时候，信手一抓，捞起的一些记忆碎片，算是对那段难忘时光和难忘时光里人事的纪念。

班上四十几号人都叫他“没良心”。看见了,喊一声，他“哎、哎”地答应,还透着一股子的亲切。好端端的一个彭梁心,硬是被咱们活生生整成了“没良心”,这年头,什么世道。

有次上课，好像是作家网余艳团队过来搞座谈，班委牛成忠点名：彭梁心。下面没人吭声，牛成忠摸了一下油光发亮的脑壳，又喊：没良心，没良心到了不？这次下面有人应道：报告班干部，没良心开溜，死在宿舍里困懒觉。点完名班主任陈嵘老师来了，牛成忠报告：多少多少人请假回家了，哦，还有一个在宿舍困觉。末了又带了一句：是501的没良心，天气热，怕是病哒。陈老师追问：是哪个？下面一帮子人就喊：没良心。我坐在教室后面放肆地笑，心想人家陈老师人那么好，不准就奔到501看“病号”去了，看你彭梁心这回怎么收场。
    彭梁心说话噪门特别大，穿透力极强，人长得有点象李逵，还不太修理边幅，班上有人叫他“土匪”。我翻出报到时发的学员表查了一下资料，原来人家湘西龙山人氏，出身“乌龙山”，还是正宗嫡系。那次水运宪老师来讲课，完了自由提问。好多同学争相发问，要跟水老师畅谈文学与人生。记得彭梁心也提了个问题，表情庄严肃穆，请教人家水老师《乌龙山剿匪记》中田大榜出落的某个地方是否就是龙山县某某地儿。这小子，还真当自个是土匪子孙，八成在琢磨着要给“榜爷”搞个纪念馆故居什么的了。
    彭梁心不是班干部，却常常为班上的事情奔走。有次窜至我们702，一脸的臭汗，拿着个学员花名册，喊大家快交照片，说是集体办理“结婚证”。兄弟们调他的味口：没良心，你这个鬼，“土匪”出身，也当干部哒？他就一抹汗珠子哈哈大笑，一本正经回应：兄弟奉上峰指示，嘿嘿，负点小责，负点小责。这小子，虽然叫着“没良心”，其实人特别地热心。
    毛院课不多，留了许多时间给我们自由自在。开学一段时间后，班上终于决定成立几个活动小组，彭梁心当了小说组的组长。我们见了他就调侃：“土匪”下了山，看来也混得不错，出息啦，还带“长”了啊，啥时候请兄弟们撮一顿？他“要的，要的”地答应，派头象个老领导，接着就打尽哈哈。

有天下午小说组搞活动，彭梁心主持，我闲着没事也去了。一个下午下来，只见活动组织的有条不紊，讨论气氛十分热烈——才发现以没良心的能耐，如果早生那么几十百把年而且果真当了“土匪”，一定是个厉害角色，绝不是田大榜钻山豹那般欺男霸女的三角猫功夫；再如果他还有幸跟贺胡子贺龙萍水相逢于湘西山林沟壑之间义结金兰，不定共和国就多了一员威振敌胆的将帅。当然，他没得这个机缘际会，于是栖身龙山县文化馆当起了文人骚客，写小说，写散文，写自己的道德良心和苦乐悲欢。最近我曾转弯抹角去了他在新浪搞的一个文艺博客，看了些他写的文章和故事，不禁无限感慨。
    一起呆的日子久了，大家都熟络了起来，经常串门扯东扯西。一天晚上，班上一帮子的人挤到501搞活动。彭梁心拿起侯碧江的诗集《浪尖上的舞蹈》，翻出一首叫《裸舞》的诗，怂恿人家去读，立马就有人用一口土话大声读了起来，搞得男的女的笑成一团。欢声笑语间，彭梁心却不见了人影。过了一阵，突然听到厕所里传来唏唏哗哗的声音，不久只见彭梁心提着一桶衣服走了出来。女同学赶紧表扬这男人勤快，兄弟们就不答应了，都说：狗日的没良心，在女生面前现场办公图尽表现呢。
    彭梁心晚饭后喜欢长途散步。听说经常邀邓斌几个人从河西走到河东，再从河东走回河西，一折腾就是好几个小时。离校那天，吃完晚饭已经九点多了，我们坐车送怀化的叶黎明（花花）到河东去坐火车，彭梁心、曹巨文第二天离校，就一起赶去送。到了火车站还要等个把钟头的车，我们湘潭的三个就先走了。走的时候，看见花花搓着小手快要哭了；彭梁心紧攥着花花的大提包，腾出一只手挥舞着跟我、周琼和彭灿辉道别。那天晚上，估计彭梁心他们送完花花走回毛院，应该差不多转钟一、两点了。

(压题照片：毛泽东文学院第八期中青年作家班合影)

                     2/如果你愿意

                          /湖南蝈蝈

                       如果你愿意
                       如果你愿意
                       我们就做沱江边的
                       苗民：
                       上山狩猎，下河捕鱼
                       腊染挑花，剪绣织锦。
                       如果你愿意
                       我们就去沱江边
                       放鸭子：
                       沱江桥底下，游来一群鸭
                       快来数一数，四五六七八。
                       如果你愿意
                       我们就去沱江的
                       石墩桥中央，燃河灯：
                       一群群的散落在江面上
                       仿佛我们儿女成群。
                       如果你愿意
                       我们就去沱江北岸
                       建一栋客栈，杉木桐油的:
                       专供诗人们歇脚
                       任他们在墙壁上随意涂鸦。

                     (注:图片来自网上朋友天凉好个秋的帖子)

                    关于文艺的一些琐碎  

                         ——湘西妹子散文集读后随笔

                              黎冰

 湘西妹子：你赠阅的两本散文集《栀子花儿开》及《纸鸢飘飘》已经拜读。这些年来，对于文艺，我越来越散漫慵懒，患上了严重的阅读疲惫症，已经很久没有去认认真真阅读过几本文艺作品了。弹指挥间，欠你的文债已经四月有余，你不介怀，我却早已心存惭愧。就像在咱们乡下，欠了别个的钱钱米米，日子久了，就会坐卧难宁。眼看年关迫近文债逼人，一介草民，人微言轻，评论我就不搞了，鼓呼那些事儿，让名家大腕去弄要好得多；我只跟你谈些琐碎，当是清了那笔文字帐。

 我想跟你扯三个方面的话题。这些东西，主要是看了你集子的感受，也有一些是我自个文艺阅读中的感慨。谈得不对特别是极端不对的地方，看在我没有嘻哈态度端正的份上，你多担戴、多海涵、多批评、多指正，不必跟我一般见识。为了能够我行我素信马由缰，请谅解我没有例举你作品里的段落和文字。

 关于作品的地域特色。作为湘西同乡，翻读你的两本集子，我觉得特别亲切。那山那水那些物什人事，一如经年未曾谋面的老街坊、老邻居，通达了的也好潦倒着的也罢，一头撞见，亲切就会油然而生，就会勾起许多或深刻或隐约的记忆。记忆是钱庄的积攒，殷实；亲切是冬天的炉火，温暖。这是你的作品给我的真切感受。而这些，都是由你的这些作品的地域特色所决定了的。现如今，电媒铺天，纸媒盖地，文艺的天下早已草木皆兵，写手多如牛毛。一个作者，你文笔再好写得再勤再多，如果没有特色和个性，也就落个文字快餐境地，一如论坛灌水而已。打个不太恰当的比方，共性是吃单位食堂，个性是吃酒栈口味，没有谁喜欢老吃食堂，也没有谁不指望着去吃口味。个性决定命运，作品也不例外。在我看来，地域特色无疑是文艺作品最富生机和活力的个性品质。咱们的大湘西——我从来就不主张湘西仅指现在的自治州，它理应是民族文化、历史地理意义上而不仅仅是行政区划意义上的概念——原本就是一个独具一格的王国，无论是时空背景还是历史传承上，都有着丰富的创作素材可以去把握、去挖掘，只是需要慧眼、勤奋和用心。据我所知，当下湘西的彭学明、田耳等人，都是些具慧眼且勤奋用心的人。此外，语言也有个地方性问题，但方言用得不好，往往弄巧成拙。我觉得要用那些仍然鲜活在人们日常生活中的方言。我注意到，在你的两个集子中，这些都已显山露水，如果能够彰显光大，相信在如今湘西文艺名下的众多为文者中，会有你湘西妹子的一个山头。

 关于作品的审美倾向。你的两个集子，我前前后后断断续续读了一两个月才看完。读你的作品，我常常忧多于喜，悲多于乐，共鸣与回忆多于感召与振奋，甚至不经意间就悲从中来。你的作品，有太多的悲欢离合处。或者说，你的笔下，流露出较浓的悲剧意识。记得当年上文艺理论课，先生说过：悲剧是更高层次的审美。对此我并不完全赞同，其实伟大的作品遑论悲喜剧。在这个问题上，我觉得还是得去观照作品的背景。许多人都热爱古希腊悲剧，我也特别喜欢那种出离的悲切和震撼。只是我从来没有忘记，它只是源自古希腊这个特定时空的故事。作品的背景即作品的故事背景并不等同于作者所处的时代背景。一个著作者，完全可以基于个人喜好远离所处的时代去写另样的伟大传奇，《桃花源记》如此，金庸的武侠系列亦然；这无疑也是一条创作的进路。但一个优秀的作家，不应回避和逃遁自己所处的时代，他有责任为后人留下他那个时代的基本情景；而且更为重要的是，他的骨子里，应该坚定地保持关注所处时代的勇气和热忱：当一般大众只看到寒冬里的冰雪时，他能看到报春花儿开；当一般大众只看到黎明前的无限黑暗时，他能看到霞光万丈。既便是写悲剧如英雄砍头，也要让人坚信，若干年后，落难英雄又是一条硬扎好汉——其实我只是想说：温暖与光明，梦想与希望，永远是文艺的神圣使命。离开了这些，不叫文艺，文字而已；不叫作家，作者而已；不叫写作，写字而已。创作的过程无疑是感性的，但在这个问题上，我觉得应该保持足够的理性。我知道对你而言，这不过是杞人忧天甚至胡说八道，事实上这个更多的是我关于文艺的些许感慨。

 关于作品的表现形式。人的认识总是处于过程状态。我曾经以为，在文艺的宴席上，小说是主菜，诗歌是海鲜，而散文不过点心而已，虽然各有味道，主次却很分明。我现在觉得自己的这种认识虽然无邪却很天真。其实你去看看，那么多的传世名著名篇，从来就没有缺过谁。比如小说，在四书五经时代，不过旁门左道，好在生生不息，才有了中国古代四大名著；比如诗歌，网上有人高喊诗歌死了，而在早几个月前的汶川大地震中，如果没有这个源自下里巴人的表现形式，许多人当然包括我都将不知道藉何表达那种彻骨的哀思与悲悯；再比如散文，有人说乃雕虫小技，可是人家唐宋八大家的作品，不也煌煌然写进了现在的中学语文。文学是人类文明历史的最佳载体。每一种文学形式都有其不可取替处，都值得去尝试和坚持。你的散文，情真意切，特别是关于亲情的那些文字，让我感同身受。而有些题材，可能用小说的形式更具表现力，小说可以充分虚构而不会让人觉得有丝毫的矫情。小说原本更富叙述功能，更能淋漓尽致地反映生活的真相——实然的或者应然的真相。我曾经在芙蓉国读过你的一篇叫做《爱情就这样与我擦肩而过》的小小说，我觉得在写散文的同时，你如肯去写写小说，应该也会不错。希望在不久的将来，饭后茶余，能够有幸在小说刊物或专栏上，拜读到你写的精彩故事。

 当我写完以上文字的时候，传统的新春佳节就要来了。恭祝妹子在新的年程里，健康幸福、文章锦绣！

                                       二OO九年元月十日

(压题照片:云南那些花儿/拍摄:黎冰)

  转载语:为信仰而死，远比为金钱而活高贵。方志敏烈士的《清贫》，是我读过的最好的文字之一。

                     清贫/方志敏

   注：四十七岁的巴拉克·奥巴马轻松击败共和党竞选对手约翰·麦凯恩，成为美国历史上第一位黑人总统。奥巴马的胜利，是美国式民主的胜利，是美国式变革的胜利。以下转帖的是奥巴马11月4日晚在家乡芝加哥发表的以“美国的变革”为主题的当选演讲辞（转帖来源：芙蓉国论坛，原发帖人：蛩梳申。有删节）——

    如果还有人对美国是否凡事都有可能存疑，还有人怀疑美国奠基者的梦想在我们所处的时代是否依然鲜活，那么今晚，这些问题都有了答案。这是设在学校和教堂的投票站前排起的前所未见的长队给出的答案；是等了三四个小时的选民所给出的答案，其中许多人都是有生以来第一次投票，因为他们认定这一次肯定会有别于以往。
　　这是所有美国人民共同给出的答案——无论老少贫富，无论是民主党还是共和党，无论是黑人、白人、拉美裔、亚裔、原住民，是同性恋者还是异性恋者、残疾人还是健全人——我们从来不是“红州”和“蓝州”的对立阵营，我们是美利坚合众国这个整体，永远都是。长久以来，很多人一再受到告诫，要对我们所能取得的成绩极尽讽刺、担忧和怀疑之能事，但这个答案让这些人伸出手来把握历史，再次让它朝向美好明天的希望延伸。已经过去了这么长时间，但今晚，由于我们在今天、在这场大选中、在这个具有决定性的时刻所做的，美国已经迎来了变革。
　　我刚刚接到了麦凯恩参议员极具风度的致电。他在这场大选中经过了长时间的努力奋斗，而他为自己所深爱的这个国家奋斗的时间更长、过程更艰辛。他为美国做出了我们大多数人难以想像的牺牲，我们的生活也因这位勇敢无私的领袖所做出的贡献而变得更美好。我向他和佩林州长所取得的成绩表示祝贺，我也期待着与他们一起在未来的岁月中为复兴这个国家而共同努力。
　　我要感谢我在这次旅程中的伙伴——已当选美国副总统的拜登。他全心参与竞选活动，为普通民众代言，他们是他在斯克兰顿从小到大的伙伴，也是在他回特拉华的火车上遇到的男男女女。如果没有一个人的坚决支持，我今晚就不会站在这里，她是我过去16年来最好的朋友、是我们一家人的中坚和我一生的挚爱，更是我们国家的下一位第一夫人：米歇尔•奥巴马。萨莎和玛丽亚，我太爱你们两个了，你们已经得到了一条新的小狗，它将与我们一起入驻白宫。虽然我的外祖母已经不在了，但我知道她与我的亲人肯定都在看着我，因为他们，我才能拥有今天的成就。今晚，我想念他们，我知道自己欠他们的无可计量。　　

    但最重要的是，我永远不会忘记这场胜利真正的归属——它属于你们。我从来不是最有希望的候选人。一开始，我们没有太多资金，也没有得到太多人的支持。我们的竞选活动并非诞生于华盛顿的高门华第之内，而是始于得梅因、康科德、查尔斯顿这些地方的普通民众家中。我们的竞选活动能有今天的规模，是因为辛勤工作的人们从自己的微薄积蓄中拿出钱来，捐出一笔又一笔5美元、10美元、20美元。而竞选活动的声势越来越大则是源自那些年轻人，他们拒绝接受认为他们这代人冷漠的荒诞说法；他们离开家、离开亲人，从事报酬微薄、极其辛苦的工作；同时也源自那些已经不算年轻的人们，他们冒着严寒酷暑，敲开陌生人的家门进行竞选宣传；更源自数百万的美国民众，他们自动自发地组织起来，证明了在两百多年以后，民有、民治、民享的政府并未从地球上消失。这是你们的胜利。
　　我知道你们的所做所为并不只是为了赢得大选，我也知道你们做这一切并不是为了我。你们这样做是因为你们明白摆在面前的任务有多艰巨。因为即便我们今晚欢呼庆祝，我们也知道明天将面临我们一生之中最为艰巨的挑战——两场战争、一个面临危险的星球，还有百年来最严重的金融危机。今晚站在此地，我们知道伊拉克的沙漠里和阿富汗的群山中还有勇敢的美国士兵醒来，甘冒生命危险保护着我们。会有在孩子熟睡后仍难以入眠的父母，担心如何偿还按揭月供、付医药费或是存够钱送孩子上大学。我们亟待开发新能源、创造新的工作机会；我们需要修建新学校，还要应对众多威胁、修复与许多国家的关系。
　　前方的道路会十分漫长艰辛。我们可能无法在一年甚至一届任期之内实现上述目标，但我从未像今晚这样满怀希望，相信我们会实现。我向你们承诺——我们作为一个整体将会达成目标。我们会遭遇挫折和不成功。对于我作为总统所做的每项决定和政策，会有许多人持有异议，我们也知道政府并不能解决所有问题。但我会向你们坦陈我们所面临的挑战。我会聆听你们的意见，尤其是在我们意见相左之时。最重要的是，我会请求你们参与重建这个国家，以美国221年来从未改变的唯一方式——一砖一瓦、胼手胝足。

     让我们发扬新的爱国精神，树立新的服务意识和责任感，让我们每个人下定决心全情投入、更加努力地工作，并彼此关爱。让我们铭记这场金融危机带来的教训：我们不可能在金融以外的领域备受煎熬的同时拥有繁荣兴旺的华尔街——在这个国家，我们患难与共。让我们抵制重走老路的诱惑，避免重新回到令美国政治长期深受毒害的党派纷争和由此引发的遗憾和不成熟表现。让我们牢记，正是伊利诺伊州的一名男子首次将共和党的大旗扛到了白宫。共和党是建立在自强自立、个人自由以及全民团结的价值观上，这也是我们所有人都珍视的价值。虽然民主党今天晚上赢得了巨大的胜利，但我们是以谦卑的态度和弥合阻碍我们进步的分歧的决心赢得这场胜利的。林肯在向远比我们眼下分歧更大的国家发表讲话时说，我们不是敌人，而是朋友……虽然激情可能褪去，但是这不会割断我们感情上的联系。对于那些现在并不支持我的美国人，我想说，或许我没有赢得你们的选票，但是我听到了你们的声音，我需要你们的帮助，而且我也将是你们的总统。
　　那些彻夜关注美国大选的海外人士，从国会到皇宫，以及在这个世界被遗忘的角落里挤在收音机旁的人们，我们的经历虽然各有不同，但是我们的命运是相通的，新的美国领袖诞生了。那些想要颠覆这个世界的人们，我们必将击败你们。那些追求和平和安全的人们，我们支持你们。那些所有怀疑美国能否继续照亮世界发展前景的人们，今天晚上我们再次证明，我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或财富的规模，而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。这才是美国真正的精华——美国能够改变。我们的联邦会日臻完善。我们取得的成就为我们将来能够取得的以及必须取得的成就增添了希望。
　　这次大选创造了多项“第一”，也诞生了很多将世代流传的故事。但是今天晚上令我难忘的却是在亚特兰大投票的一名妇女：安•尼克松•库波尔。她和其他数百万排队等待投票的选民没有什么差别，除了一点：她已是106岁的高龄。她出生的那个时代奴隶制度刚刚结束，那时路上没有汽车，天上也没有飞机；当时像她这样的人由于两个原因不能投票——女性和她的肤色。今天晚上，我想到了她在美国过去一百年间所经历的种种：心痛和希望，挣扎和进步；那些我们被告知我们办不到的世代，以及那些坚信美国信条的人们。
    我们已经走过漫漫长路。我们已经历了很多。但是我们仍有很多事情要做。因此今夜，让我们自问——如果我们的孩子能够活到下个世纪；如果我们的女儿有幸活得和安一样长，他们将会看到怎样的改变？我们将会取得怎样的进步？现在是我们回答这个问题的时刻。这是我们的时刻。这是我们的时代——让我们的人民重新就业，为我们的后代敞开机会的大门；恢复繁荣发展，推进和平事业；让“美国梦”重新焕发光芒，再次证明这样一个基本的真理：我们是一家人；一息尚存，我们就有希望；当我们遇到嘲讽和怀疑，当有人说我们办不到的时候，我们要以这个永恒的信条来回应他们：
　　是的，我们能够做到！

    前些日子去了一趟云南,还沉浸在彩云之南美丽白族姑娘的三道茶里呢。我把这些美丽照片贴出来给你看，就想告诉一声：其实你就应该去远方。在忙碌的间隙,去别人的地方过一段短暂的生活，实在是很难忘的经历。它能够让你在行走中放松，在欣赏里感悟，然后去过好你自己的生活。有些心结，在山水之间走着走着，看看那些美丽风光，听听那些动人故事和传说，就豁然开朗了，这就是所谓山水养人。

     洱海风光(1)

     洱海风光(2)

     洱海风光(3)

     洱海风光(4)

     洱海风光(5)

     洱海风光(6)

     洱海风光(7)