加载中…加载中…加载中…加载中…加载中…（“四书”--《大学》选抄）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
受海峡卫视之邀，上周与名主持马丁（马骧）及台湾学者赵孝萱录了一期聊天节目。
12月10日（周六）晚21：20分播出，海峡卫视——《小马哥开会》
以下是节目录音的文字版（来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7066de3b01010s6p.html）
小马哥：对岸怎么样，坐下谈一谈，各位好，这里是海峡卫视在北京为您制作的《小马哥开会》。给大家介绍一下今天参聚我们会议的两位嘉宾，一位是台湾学者赵孝萱女士，你好。
赵孝萱：你好。
小马哥：另外一位是大陆的今日美术馆出版总监曾孜荣先生，曾先生好。
曾孜荣：你好。
小马哥：今天呢我要谈这个话题，看起来好像跟我们的生活关系不大，其实一丝一毫都离不开，文化创意产业。前两天在北京召开了第五届北京文博会，台湾的这个文创精品馆也参与了这次的文博会，曾老师去了是吧？
曾孜荣：对。我主要关注的是艺术复制品这一块，
曾孜荣：比如说《富春山居图》这些很著名的中国美术史里程碑式的作品。怎么通过复制的方式让它
《演译中国——雅尼斯·库奈里斯个展》
主办：今日美术馆
展期：11月19日-12月14日
地点：今日美术馆1号馆2、3层
《演译中国——雅尼斯·库奈里斯个展》是著名意大利“贫穷艺术”大师库奈里斯（Jannis Kounellis 1936年生于希腊）的全新创作。他被认为是“贫穷艺术”运动的最具代表性艺术家之一。那么，什么是“贫穷艺术”呢？它是由意大利艺术评论家切兰（Germano Celant）于1967年提出的概念，以概括和描述当时一批年轻的意大利艺术家的艺术风格和观念。“贫穷艺术”主要指艺术家选用废旧品和日常材料或被忽视的材料作为表现媒介，他们的观念旨在摆脱和冲破传统的“高雅”艺术的约束，并重新界定艺术的语言和观念。这种以原始而质朴的物质材料建构艺术的方法和形态常常被认为是观念艺术的一个
【苏轼 - 是日宿水陆寺 寄北山清顺僧二首】
【横写行书全篇 宽10厘米 高30厘米】
草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。
农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味，思与高人对榻论。
长嫌钟鼓聒湖山，此境萧条却自然。
乞食绕村真为饱，无言对客本非禅。
披榛觅路冲泥入，洗足关门听雨眠。
沈公《八十溯往》出版活动现场，原大块文化北京办公室同事合影，可惜淑卿回台北了。
那时，我们的办公室，谈笑有鸿儒、往来无白丁，回想往事，真的很温暖。
此书最有趣的地方，是沈公自述三联编辑部牛人牛语牛事，以及他的出版口诀“与作者谈情说爱、对废物贪污盗窃”是如何修炼出来的……
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